樊遲、仲弓問仁(《論語》)PowerPoint 演示文稿

1、大 學(xué) 語 文徐中玉 齊森華主編華東師范大學(xué)出版社第一單元仁者愛人樊遲、仲弓問仁（論語）孔子（前551前479）名丘，字仲尼，魯國陬邑人。我國古代大的思想家和教育家，其儒家思想對中國和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為：“世界十大文化名人”之首，后世尊稱他為“至圣”，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。祖上是宋國貴族。祖上是宋國貴族。早年貧而賤，做過委吏和乘田等小早年貧而賤，做過委吏和乘田等小吏。后收徒講學(xué)，參不政治運動。吏。后收徒講學(xué)，參不政治運動。五十歲時任魯國的司寇。又周游宋、五十歲時任魯國的司寇。又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚諸國，宣傳其學(xué)說，衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚諸國，宣傳其學(xué)說，終丌為世用。終丌為世用。晚年返回

2、魯國，傾力于教育事業(yè)不晚年返回魯國，傾力于教育事業(yè)不典籍整理。典籍整理。背景簡介12春秋時期，禮崩樂壞，世衰道微。但是，在這崩潰和混亂的局面中，禮樂文化反而受到前所未有的重視。首先，一些有識之士竭力強調(diào)以禮治國的重要性，認(rèn)為禮是“國之基”，“人之干”，在有識之士的倡導(dǎo)下，一股頗具規(guī)模的禮治思潮蔚然興起。另外，那些越位逾分的大夫和陪臣，為了鞏固其已經(jīng)獲得的地位權(quán)力，不僅也需要用禮樂來文飾自己，而且還重用一些懂得禮樂知識的人。一時間，掌握一定的禮樂文化知識便成為當(dāng)時一般士人入仕為官的捷徑。于是學(xué)習(xí)和研究禮樂文化竟成為一時的社會風(fēng)氣。孔子生于春秋末期，自然也受到這種風(fēng)氣的影響，他憑著“好學(xué)不厭”的精

3、神，對禮的意蘊深入開掘，潛心鉆研，終于成為一位名聞當(dāng)時的禮樂文化大師，并從而建立了關(guān)于“仁”的思想體系。作者介紹據(jù)考證，孔子的遠(yuǎn)祖是宋國貴族，殷王室的后裔。孔子的六代祖孔父嘉為宋國大夫，做過大司馬，在宮廷內(nèi)亂中被殺。其子木金父為避禍逃到魯國陬邑，從此孔氏在陬邑定居，成為魯國人。孔子的父親叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親顏征在。叔梁紇是當(dāng)時魯國有名的武士，立過戰(zhàn)功，曾為陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，于是又娶顏征在。當(dāng)時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲，于前551年（魯襄公二十二年）生孔子。因父母曾為生子而禱于尼丘山，

4、故名丘，字仲尼?？鬃尤龤q時，叔梁紇卒。施氏為人心術(shù)不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕里，生活艱難?？鬃?7歲時，母顏征在卒?？鬃?9歲娶宋人亓官氏之女為妻，一年后亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。作者介紹孔子雖因早年喪父而生活貧苦，但他十五歲即“志于學(xué)”。他善于取法他人，他學(xué)無常師，好學(xué)不厭，鄉(xiāng)人也贊他“博學(xué)”。孔子自20多歲起，就想走仕途，所以對天下大事非常關(guān)注，對治理國家的諸種問題，經(jīng)常進行思考，也常發(fā)表一些見解，到30歲時，已有些名氣。魯昭公二十年，齊景公出訪魯國時召見

5、了孔子,與他討論秦穆公稱霸的問題, 孔子由此結(jié)識了齊景公。魯昭公25年，魯國發(fā)生內(nèi)亂，魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國，到了齊國，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準(zhǔn)備把尼溪一帶的田地封給孔子，但被大夫晏嬰阻止。魯昭公27年，齊國的大夫想加害孔子，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃又缓脗}皇逃回魯國，開始授徒講學(xué)， 從遠(yuǎn)方來求學(xué)的，幾乎遍及各諸候國。其時，魯政權(quán)操在季氏，而季氏又受制于其家臣陽貨?？鬃硬粷M這種政不在君而在大夫，不愿出仕。直至魯定公九年陽貨被逐，孔子才見用于魯，被任為中都宰，是年孔子五十一歲。 “行之一年，四方則之”，遂由中都宰遷司空，再升為大司寇。魯國大治

6、。作者介紹孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而并己，乃饋女樂于魯定公不季孔子仕魯，齊人聞而懼，恐魯強而并己，乃饋女樂于魯定公不季桓子，季桓子受齊女樂，三日丌聽政，孔子政治抱負(fù)難以施展，遂帶桓子，季桓子受齊女樂，三日丌聽政，孔子政治抱負(fù)難以施展，遂帶領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開領(lǐng)顏回、子路、子貢、冉有等十余弟子離開“父母之邦父母之邦”，開始了長，開始了長達十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。達十四年之久的周游列國的顛沛流離生涯。是年孔子已五十五歲。1414年中，孔子?xùn)|奔西走，多次遇到危險，險些喪命。后被魯國迎回年中，孔子?xùn)|奔西走，多次遇到危險，險些喪命。后被魯國迎回，此時

7、孔子年六十八歲。，此時孔子年六十八歲?？鬃託w魯后，魯人尊以孔子歸魯后，魯人尊以“國老國老”。初魯哀公不季康子常以政事。初魯哀公不季康子常以政事相詢，但終丌被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I和繼續(xù)從事教育。魯相詢，但終丌被重用?？鬃油砟曛铝τ谡砦墨I和繼續(xù)從事教育。魯哀公十六年（前哀公十六年（前479479年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上。年）孔子卒，葬于魯城北泗水之上?？鬃铀枷氲暮诵氖恰叭嗜省?，認(rèn)為“仁”就是“愛人”，而“仁”的施行應(yīng)以“禮”為規(guī)范，宣稱“克己復(fù)禮為仁”。在教育方面，主張“有教無類”、“因材施教”。其學(xué)說是自漢代以來成為中國傳統(tǒng)思想的主導(dǎo)，影響極為廣泛深遠(yuǎn)。人物簡介仲弓，即冉雍，春秋

8、末魯國人，孔子學(xué)生唐封“薛侯”，宋封“下邳公”，南宋封“薛公”，明稱“先賢冉子”.與冉耕(伯牛)、冉求(子有）皆在孔門十哲之列，世稱“一門三賢”。樊遲，姓樊名須，字子遲，春秋末魯國人。是孔子七十二賢弟子內(nèi)的重要人物，繼承孔子興辦私學(xué)，在儒家學(xué)派廣受推崇的各個朝代享有較高禮遇.唐贈“樊伯”，朱封“益都侯”，明稱“先賢樊子”，其重農(nóng)重稼思想在歷史上具有進步意義。論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體原則與大學(xué)中庸孟子詩經(jīng)尚書禮記易經(jīng)春秋并稱“四書五經(jīng)”。通行本論語共二十篇。仲弓問仁。子曰：仲弓問仁。子曰：“出門出門如見大賓如見大賓，使民使民如承大祭如承大祭；己所丌

9、欲，勿施于人；己所丌欲，勿施于人；在邦在邦無怨，在家無怨。無怨，在家無怨?！薄窘?jīng)典原意】仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：“出門不同仁行禮如見貴客一般，對民如大祭一樣凝重，自己丌喜歡的事丌要強加給別人。如此在朝上就丌會招誰怨，在家中私下的交往也丌招誰恨?！薄窘?jīng)典原意】【經(jīng)典原意】仲弓感謝道：“我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話?！敝俟唬褐俟唬骸坝弘m雍雖丌敏丌敏，請請事斯語事斯語矣。矣。”實踐這話文本解析這一段是孔子對仲弓說“仁”?？鬃诱劦搅恕叭省钡膬蓚€內(nèi)容：（1）要他的學(xué)生事君、使民都要嚴(yán)肅認(rèn)真。（2）要寬以待人，“己所不欲，勿施于人?！敝挥凶龅搅诉@兩點，就向仁德邁進了一大步.樊遲問

10、仁。子曰：樊遲問仁。子曰：“愛人。愛人?！眴栔?。子曰：問知。子曰：“知知人人?！狈t未樊遲未達達。子曰：。子曰：“舉直舉直錯錯諸諸枉枉，能使，能使枉者枉者直。直。通“措”，棄置不用【經(jīng)典原意】【經(jīng)典原意】樊遲問什么是仁。孔子說：“愛人?！狈t問什么是智，孔子說了解人?！狈t還丌明白?？鬃诱f：“選拔正直的人，罷黜各種邪惡的人，這樣就能使邪者歸正。”通“向”，先前樊遲退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：丼直錯諸枉，能使枉者直。何謂也？”【經(jīng)典原意】樊遲退出來，見到子夏說：“剛才我見到老師，問他什么是智，他說選拔正直的人，罷黜邪惡的人，這樣就能使邪者歸正。這是什么意思？”舉舉 舉舉 子子伊

11、伊 皋皋 夏夏尹尹 陶陶 曰曰， ， ：丌丌 丌丌 “仁仁 仁仁 富富者者 者者 哉哉遠(yuǎn)遠(yuǎn) 遠(yuǎn)遠(yuǎn) 言言矣矣 矣矣 乎乎。 。 ！” 湯湯 舜舜有有 有有讀yuan，離開，避開天天 天天下下 下下， ，【經(jīng)典原意】【經(jīng)典原意】子夏說：子夏說：“這話說得多么深刻呀！舜有天下，在這話說得多么深刻呀！舜有天下，在選選 選選于于 于于眾眾 眾眾， ，眾人中挑選人才，把皋陶選拔出來，丌仁的人就被眾人中挑選人才，把皋陶選拔出來，丌仁的人就被疏疏遠(yuǎn)遠(yuǎn)了。湯有了天下，在眾人中挑選人才，把伊尹選拔了。湯有了天下，在眾人中挑選人才，把伊尹選拔出來，丌仁的人就被疏遠(yuǎn)了。出來，丌仁的人就被疏遠(yuǎn)了。”文本解析這一段孔子談

12、了兩個問題，一是“仁”，二是“知”。關(guān)于“仁”,孔子說是“愛人”，實際上孔子在各處對“仁”的解釋都有內(nèi)在的聯(lián)系。他所說的“愛人”，包含有古代的人文主義精神，把“仁”作為他全部學(xué)說的對象和中心。關(guān)于“知”，孔子認(rèn)為要了解人，選拔賢才，罷黜邪才。樊遲問仁。子曰：樊遲問仁。子曰：“居處恭居處恭，執(zhí)事敬，不，執(zhí)事敬，不人忠。雖人忠。雖之之夷狄，丌可夷狄，丌可棄也。棄也?！薄窘?jīng)典原意】樊遲問怎樣才是“仁”?？鬃诱f：“平常在家規(guī)規(guī)矩矩，辦事嚴(yán)肅認(rèn)真，待人忠心誠意。即使到了夷狄之地，也不可背棄。”文本解析這一段孔子對“仁”的解釋，是以“恭”、“敬”、“忠”為基本內(nèi)涵。在家恭敬有禮，就是要符合“孝、悌”的道德

13、要求；辦事嚴(yán)肅謹(jǐn)?shù)?，就是要符合“禮”的要求：待人忠厚誠實顯示出“仁德”的本色。作品評析“仁”是孔子思想中最孔子的“仁”還包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，這就是推己及人：別人與自己一樣是人，因而應(yīng)當(dāng)像尊重自己一樣尊重別人。所以“恕”其實也就是“愛人”之仁.核心的概念。從本文所輯錄的內(nèi)容來看，“仁”體現(xiàn)了人與人之間彼此相愛的倫理關(guān)系“愛人”?？鬃訉ⅰ叭省贝_定為最基本的社會關(guān)系準(zhǔn)則，并圍繞“愛人”的內(nèi)涵，構(gòu)造了仁學(xué)的思想體系.孔子從未給“仁”一個固定不變的定義，而是在不同場合，針對不同對象，結(jié)合具體事例談?wù)摗叭省钡木唧w表現(xiàn)形式。所以，只有對相關(guān)內(nèi)容進行綜合理解，才能全面了解與把握“仁”所具有的

14、本質(zhì)特性。語言特色言雖簡而意頗豐，語只片而形甚顯。(1)以描繪說話者的儀態(tài)舉止，說話時的感情口吻，顯示人物的性格特征。(2)吸收和靈活運用大量口語虛詞，使說話人的語氣、性格逼真表現(xiàn)出來。(3)語言簡潔，深入淺出，語約意豐，深刻平實，含蓄雋永，常以形象的語言表達深刻的道理。(4)口語化，通俗淺顯。不同于春秋、尚書的書面語言知識點回顧1.通假字(1)知：通,智，智惹、聰明；(2)錯：通,措，棄置不用；(3)鄉(xiāng)：通,向，剛才，先前。知識點回顧字詞解釋(1)使民：役使百姓。字詞解釋(6)達：明白.(2)承大祭：承當(dāng)重大的祭 (7)舉直：起用正直的祀典禮。 人。(3)不敏：不聰慧，遲鈍。 (8)遠(yuǎn)：離開，避開。(4)請：敬辭，表示愿做某 (9)居處恭：平曰的言事而請求允許。行舉止端正莊嚴(yán)。(5)事斯語：實踐這話。 (10)執(zhí)事敬：從事工作嚴(yán)肅認(rèn)真。1.儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是（ ）。C CA. 孟子 B. 荀子 C. 孔子 D. 墨子2.孔子的核心思想是（ ）。D