旅游地理學綜合模擬試卷帶答案期末考試卷模擬試題期末考試題測試題自測卷AB卷2

1、期末測試題（二）一、名詞解釋65301旅游決策2旅游資源3基本空間標準4歷史地段5區(qū)域旅游合作6空間數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)二、簡答題4*10401簡述旅游地理學的綜合性、交叉性，及其應用性。2. 簡述自然旅游資源和人文旅游資源的形成機理。3簡述旅游空間結構整合的大致思路4簡述生態(tài)位理論對區(qū)域旅游協(xié)作的指導作用三、論述題2*15301結合你熟悉的某個景區(qū)（不論是自然資源型、人文資源型，還是主題公園型），論述其成功或失敗原因，并提出相應的可持續(xù)發(fā)展對策。2選擇區(qū)域旅游合作基本理論中的兩個，論述其要點及在旅游業(yè)中的應用。指導性答案一、名詞解釋65301旅游決策旅游決策是指個人根據(jù)自己的旅游目的，收集和加工有

2、關的旅游信息，提出并選擇旅游方案或旅游計劃，并最終將選定的旅游方案或旅游計劃付諸實施的過程。2旅游資源自然界和人類社會凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并可產(chǎn)生經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益的各種事物和因素都可視為旅游資源。3基本空間標準基本空間標準是旅游環(huán)境容量測定的基點，是單位利用者（通常是人或人群，也可以是旅游者使用的載體，如車、船等）必須占用的空間規(guī)模或設施量。4歷史地段1987 年10月，國際古跡遺址理事會在華盛頓憲章中提出了“歷史地段”的定義：城鎮(zhèn)中具有歷史意義的大小地區(qū)，包括城鎮(zhèn)的古老中心區(qū)或其它保存著歷史風貌的地區(qū)。我國在文物保護法（2002）中也提及了歷史地段（歷史

3、文化街區(qū)）：“保存文物特別豐富并且具有重大歷史價值或者革命紀念意義的城鎮(zhèn)、街道、村莊，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府核定公布為歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)?！倍鴮r值較高的，采取法定保護措施，冠以“歷史文化保護區(qū)”的名分。5區(qū)域旅游合作區(qū)域旅游合作是指區(qū)域之間或者區(qū)域內(nèi)不同地區(qū)之間的旅游經(jīng)濟主體，在一定的目標和原則下，制定協(xié)議、章程、合同，將旅游資源和各種系統(tǒng)要素在地區(qū)之間重新配置與優(yōu)化組合,形成規(guī)模更大、結構更佳、品牌知名度更高的旅游產(chǎn)品和市場體系，以便獲取最大的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的旅游經(jīng)濟活動。6空間數(shù)據(jù)和屬性數(shù)據(jù)（1）空間數(shù)據(jù)用以描述事物的空間位置和相互關系，如上海位于東經(jīng)121.4

4、76;，北緯31.2°。（2）屬性數(shù)據(jù)，也稱非幾何數(shù)據(jù)，用來說明是什么，如類型、等級、名稱、狀態(tài)等，如上海是精彩之都。二、簡答題4*10401簡述旅游地理學的綜合性、交叉性，及其應用性。（1）綜合性：地理學各分支學科都可為認識旅游這種復雜現(xiàn)象做出貢獻，如從自然景觀在旅游資源中的地位來看，是自然地理學；從旅游活動的行為性質來看，旅游是一種文化活動，可視為人文地理學；從旅游業(yè)是國民經(jīng)濟的一種新興產(chǎn)業(yè)來看，旅游地理學又是經(jīng)濟地理學。（2）交叉性：隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游地理學的研究范疇也不斷地擴大和深入，眾多相關學科理論方法運用于旅游地理學的研究，如心理學用于旅游者行為的研究；歷史學用于目的

5、地歷史文化的研究；建筑學用于旅游景觀規(guī)劃的設計；經(jīng)濟學用于客源市場的研究等。（3）應用性：旅游地理學應旅游業(yè)的發(fā)展需要而產(chǎn)生，直接服務于旅游業(yè)，因此特別注重其應用性研究，如國家公園和其他公共場所的開辟與容量的估算、度假區(qū)的發(fā)展和定位、旅游流的測定和預報技術。2. 簡述自然旅游資源和人文旅游資源的形成機理。（1）自然類旅游資源的形成其實就是大自然的恩賜：自然景觀的形成離不開地質作用；地理區(qū)位及地理環(huán)境的變化影響自然景觀；自然地理要素的地域組合與分異決定了自然景觀的形成與演變。（2）人文類旅游資源的形成離不開人類勞動的凝聚和人類文化的灌注：古代人文資源最初目的都不是為了旅游，而是人們生活的必需和生

6、活水平的體現(xiàn)；人文類旅游資源的形成與歷史文化的厚度與長度密不可分；人文類旅游資源的形成與古代勞動人民的勞動和創(chuàng)造力緊密相關。3簡述旅游空間結構整合的大致思路結合圖5.5空間結構整合的大致思路作答。側重于要素分析、模式選擇。4簡述生態(tài)位理論對區(qū)域旅游協(xié)作的指導作用（1）確定區(qū)域內(nèi)各單元的定位。旅游區(qū)的準確的定位, 應根據(jù)區(qū)內(nèi)自然和人文旅游資源價值、交通和基礎設施條件、開發(fā)利用條件、區(qū)位條件以及旅游地的經(jīng)濟發(fā)展水平等方面進行綜合評價，以便確定各旅游單元的主要功能和開發(fā)順序，這是整個旅游區(qū)域構建分工體系和促進旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎。（2）分析區(qū)域之間及其內(nèi)部各單元之間在結構功能上的相似性和差異性

7、，以便于相互之間的優(yōu)勢互補，避免重復建設，這有利于旅游區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展，有利于整個旅游系統(tǒng)保持持久的完整性、穩(wěn)定性和生命力。三、論述題2*15301結合你熟悉的某個景區(qū)（不論是自然資源型、人文資源型，還是主題公園型），論述其成功或失敗原因，并提出相應的可持續(xù)發(fā)展對策。結合該景區(qū)所屬類型的生命周期模式圖，分析其影響因素并提出控制思路。2選擇區(qū)域旅游合作基本理論中的兩個，論述其要點及在旅游業(yè)中的應用（1）“核心邊緣理論”要點：任何一個國家或者地區(qū)，都是由核心區(qū)域和邊緣區(qū)域（也稱為中心區(qū)域和外圍區(qū)域）所組成的，其界限由核心區(qū)與邊緣區(qū)的關系來確定。其中，核心區(qū)域大多是國家內(nèi)的城市聚集區(qū)或一個城市內(nèi)的中心

8、區(qū)域，工業(yè)發(fā)達、技術先進、資本集中、人口密集、經(jīng)濟增速度快，邊緣區(qū)域則是那些相對于核心區(qū)域來說經(jīng)濟較為落后的區(qū)域?？傮w上說，核心居于統(tǒng)治地位，邊緣在發(fā)展上依賴于核心，兩者的關系既不平等又相互補充，在一定的條件下，或在經(jīng)濟發(fā)展的不同階段會發(fā)生相互轉化。應用：為區(qū)域發(fā)展的空間結構優(yōu)化提供了理論指導，如旅游資源的區(qū)域整合、區(qū)域旅游的聯(lián)動發(fā)展；對建設旅游廊道、跨區(qū)域整合旅游資源、確定區(qū)域內(nèi)部與外部的旅游空間的協(xié)調(diào)對應關系以及協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)域旅游業(yè)，也具有非常重要的指導作用。（2）區(qū)域旅游協(xié)作理論要點：旅游業(yè)是一項開放性、關聯(lián)性程度極高的產(chǎn)業(yè)，在當前區(qū)域旅游合作廣泛開展的大背景下，開展區(qū)域旅游協(xié)作是體現(xiàn)“大

9、旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)”觀念的必由之路，也是我國旅游業(yè)與國際接軌的必然趨勢。區(qū)域旅游協(xié)作，既包括區(qū)域之間的旅游協(xié)作，也包括區(qū)域內(nèi)部地區(qū)與地區(qū)之間的旅游協(xié)作。協(xié)作的開展，有利于避免為了搶占市場份額而產(chǎn)生的地方旅游保護主義傾向；避免以行政區(qū)域代替客觀上的旅游區(qū)域，從而造成市場惡性競爭、旅游產(chǎn)品重復建設、旅游精品線路分割等違背客觀規(guī)律等問題的發(fā)生。應用：共享和重組旅游資源，開發(fā)區(qū)域旅游產(chǎn)品；在原有旅游產(chǎn)品的基礎上，挖掘區(qū)域特色；區(qū)域內(nèi)各參與主體之間取消非正常性壁壘；開展信息的雙向交流與協(xié)作，加強溝通，實現(xiàn)信息資源的互通與共享；突破區(qū)域內(nèi)各地原有的旅游功能區(qū)的限制；在區(qū)域內(nèi)開展管理協(xié)作，加強相互之間的旅

10、游企業(yè)的管理協(xié)作和資金合理流動。（3）區(qū)域旅游形象構建理論要點：旅游活動的魅力體現(xiàn)在旅游者在旅游目的地所獲得的感受與體驗。在旅游區(qū)域構建鮮明良好的形象，有利于旅游區(qū)域形成統(tǒng)一的特色，創(chuàng)建品牌、開展宣傳，從而提升旅游地知名度和吸引力，拓展客源市場。應用：成功的區(qū)域旅游形象系統(tǒng)的構建，應當從區(qū)域旅游地的整體出發(fā)，既能夠充分挖掘和發(fā)揮旅游資源的優(yōu)勢，又能夠給旅游者帶來最佳的感受和體驗，長遠看來，也能夠實現(xiàn)區(qū)域效益的最優(yōu)。（4）區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展理論要點：理論實質在于“既滿足當代人的需要，又不損害后人滿足需要的能力的發(fā)展?！边@一理論是人類在對工業(yè)化運動帶來的人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟社會之間的不協(xié)調(diào)現(xiàn)象反思的基礎上，在發(fā)展道路、模式上的理性選擇。選擇的核心是要求可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會三方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要求在社會發(fā)展中，既講究經(jīng)濟效率，又關注生態(tài)和諧與社會公平，最終得到人類社會的全面發(fā)展，實現(xiàn)以人為中心的“自然社會經(jīng)濟”復合系統(tǒng)的可持