2019屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí)第二單元古代和近代西方的政治文明1.2.6羅馬法的起源與發(fā)展課時(shí)規(guī)范

1、1-2-6 羅馬法的起源與發(fā)展03諜時(shí)規(guī)范 訓(xùn)練- 落實(shí)連習(xí)效舉離考提分保障一、選擇題1.（2018湖北黃石調(diào)研）羅馬平民反對貴族的斗爭方式一直以撤離和暴動為主，很少有通過立法的方式來進(jìn)行斗爭，這樣的局面到了十二銅表法的頒布后發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。平民通過第三次撤離運(yùn)動，迫使貴族制定了成文法，即十二銅表法。由此可見，十二銅表法（）A.限制了貴族的特權(quán)B.維護(hù)了平民的公民權(quán)C.體現(xiàn)了貴族與平民的妥協(xié)D.確立了 “以法治國”的原則【解析】 材料主要論述平民通過斗爭維護(hù)自身權(quán)益，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“平民通過第三次撤離運(yùn)動，迫使貴族制定了成文法”， 平民通過撤離的方式迫使貴族制定成文法，維護(hù)平民利益，故B

2、項(xiàng)正確;十二銅表法體現(xiàn)的是貴族對平民的妥協(xié)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中一部法律的制定，不能反映治國理念的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽2十二銅表法表三第4條規(guī)定，“債務(wù)人在拘禁期間，如愿意，可自費(fèi)供養(yǎng)。若無力自費(fèi)供養(yǎng)，則拘禁他的人每日應(yīng)發(fā)給他面粉一磅，如愿意，亦可多給。”這一規(guī)定表明十二銅表法（）A.體現(xiàn)人權(quán)至上的法律原則B.突出強(qiáng)調(diào)權(quán)債雙方自由平等C.重點(diǎn)保護(hù)債權(quán)人的財(cái)產(chǎn)權(quán)D.定程度上限制貴族的特權(quán)A.有利于調(diào)和社會矛盾B.廢除了羅馬公民特權(quán)解析】 法律規(guī)定內(nèi)容是對債務(wù)人的保護(hù)，體現(xiàn)出限制了貴族欺壓債務(wù)人的權(quán)力，故債務(wù)人由于欠債而被拘禁，可知無法體現(xiàn)人權(quán)至上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；債權(quán)人可拘禁債務(wù)人體現(xiàn)權(quán)債雙方

3、不是自由平等的， 故B項(xiàng)錯(cuò)誤； 債權(quán)人拘禁債務(wù)人體現(xiàn)保護(hù)債權(quán)人財(cái)產(chǎn)，但材料中體現(xiàn)了債務(wù)人也要受到保護(hù)，不是側(cè)重于債權(quán)人的利益，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緿3.(2018湖北重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)十二銅表法第八表規(guī)定：“六、牲畜損害他人的，由其所有人負(fù) 賠償責(zé)任，或?qū)⒃撋蠼慌c被害人。七、讓自己的牲畜在他人田中吃食，應(yīng)負(fù)賠償責(zé)任”。以上規(guī)定反映 的實(shí)質(zhì)是()A.十二銅表法十分嚴(yán)酷野蠻B.重視良好道德的培養(yǎng)C.極力維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)D.此法典保護(hù)了雅典人民的利益【解析】 題目中并未體現(xiàn)“嚴(yán)酷野蠻”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；十二銅表法牽涉法治的重要性，并未提到良好道德的培養(yǎng)問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中“由其所有人負(fù)賠償責(zé)任”“應(yīng)負(fù)

4、賠償責(zé)任”得出，當(dāng)侵 害他人財(cái)產(chǎn)安全時(shí)需要擔(dān)負(fù)賠償責(zé)任，體現(xiàn)了法律的實(shí)質(zhì)是維護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，故C項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識，十二銅表法維護(hù)的是古羅馬奴隸主階層的利益，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾4. (2018山東濱州調(diào)研)英國法學(xué)家梅因曾論述到：“無論是為了羅馬的利益或是為了羅馬的安全，都不允許將外國人完全排斥在法律之外況且，在羅馬史中從未有一個(gè)時(shí)期忽略過對外貿(mào)易?！边@一論述()A.指出了羅馬法的弊端和缺陷B.說明了成文法誕生的必要性C.表明羅馬法促進(jìn)了對外貿(mào)易D.揭示了萬民法產(chǎn)生的必然性【解析】 材料信息“不允許將外國人完全排斥在法律之外”“在羅馬史中從未有一個(gè)時(shí)期忽略過對 外貿(mào)易”說明，隨著

5、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和外來人口的增多，各種新的社會矛盾日益凸顯，形成了適用于羅馬 公民與外來人以及外來人與外來人之間關(guān)系的萬民法，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿5古羅馬萬民法“通過公民權(quán)的逐步擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)羅馬公民與非公民之間在民事法律地位上的平等”。 這說明萬民法D項(xiàng)正確。從A.有利于調(diào)和社會矛盾B.廢除了羅馬公民特權(quán)()【解析】 萬民法“通過擴(kuò)展公民權(quán)，實(shí)現(xiàn)羅馬公民與非公民之間在民事法律地位上的平等”，有利 于調(diào)節(jié)羅馬公民與非公民之間的社會矛盾，故A項(xiàng)正確?！敬鸢浮緼6古羅馬的法律諺語：“所謂正義，主要的不是關(guān)于實(shí)際規(guī)則的對或錯(cuò)。人類的正義，是要求同樣 的事情，按同樣的規(guī)則來處理，而且這種規(guī)則應(yīng)能適用于一切

6、人，適合于一切人與生俱來的本性。 ”這一 法律諺語主要體現(xiàn)了古代羅馬法律遵循()A.證據(jù)法則B民主法則C.程序法則D.自然法則【解析】 據(jù)材料中“所謂正義，主要的不是關(guān)于實(shí)際規(guī)則的對或錯(cuò)”可知強(qiáng)調(diào)的不是證據(jù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說“是要求同樣的事情，按同樣的規(guī)則來處理”并未提到處理 事情的程序，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料中“適用于一切人”體現(xiàn)了 “人人平等”的原則，體現(xiàn)了自然法則，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿7.唐律規(guī)定：諸謀反及大逆者，皆斬；父子年十六以上皆絞。羅馬法規(guī)定：父親的罪名或所受的懲 罰不能玷污兒子的名聲。由此可見()A.唐律能有效防范謀反事件B.羅馬法具有鮮明的理性色彩

7、C.法律不具備普遍的適用性D.西方法律比中國寬松靈活【解析】 唐律的規(guī)定具有殘酷性，體現(xiàn)了司法制度的野蠻特點(diǎn)，而羅馬法的規(guī)定更為公正合理，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)能體現(xiàn)出該規(guī)定的震懾性用意，但不一定能起到相應(yīng)的作用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是唐律和羅馬法的內(nèi)容，而不是司法執(zhí)行，不能體現(xiàn)西方法律比中國寬松靈活， 故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽& (2018山西孝義模擬)羅馬法規(guī)定：以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易，須有五個(gè)證人和一名司秤在場，他 們皆應(yīng)是羅馬公民；物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過某種正 式的手勢和言語的闡述；這些條件缺一不可。這反映了羅馬

8、法()A.注重交易的形式和程序B.注重維護(hù)帝國的社會穩(wěn)定C.保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)D.調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛并保護(hù)貿(mào)易C.促進(jìn)了共和體制建立吸納了自然法的內(nèi)容【解析】 根據(jù)材料“羅馬法規(guī)定：以現(xiàn)金或現(xiàn)物進(jìn)行交易，須有五個(gè)證人和一名司秤在場，他們皆 應(yīng)是羅馬公民；物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場時(shí)當(dāng)面進(jìn)行；在進(jìn)行轉(zhuǎn)讓儀式時(shí)，必須經(jīng)過某種正式的 手勢和言語的闡述；這些條件缺一不可”可知，羅馬法非常注重交易形式與程序，故A項(xiàng)正確?！敬鸢浮緼9.(2018湖南師大附中月考)羅馬法規(guī)定：野獸鳥魚，即生長在陸上、海里和空中的一切動物，一 旦被人捕獲，即屬于捕獲者；無主之物，歸屬最先占有者。這反映了羅馬法界定物權(quán)適用的是

9、()A.最先占有原則B勞動所得原則C.既有習(xí)慣原則D自然理性原則【解析】 材料“一旦被人捕獲，即屬于捕獲者”體現(xiàn)了勞動所得原則，材料“無主之物，歸屬最先占有者”體現(xiàn)了最先占有原則。A項(xiàng)僅體現(xiàn)材料一層信息，片面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)也僅體現(xiàn)材料一層信 息，片面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)羅馬法界定物權(quán)的最先占有原則與勞動所得原則源于既有習(xí)慣，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；最先占有和勞動所得原則都是自然理性原則的表現(xiàn)，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿10在古羅馬，若債務(wù)人到期不將某款項(xiàng)償還，先是會被債權(quán)人收為奴隸，“使役之，出賣之，殺戮之”，后轉(zhuǎn)變?yōu)閷鶆?wù)人實(shí)行監(jiān)禁，再而轉(zhuǎn)變?yōu)閷鶆?wù)人實(shí)施信用破產(chǎn)的喪廉恥制度。這反映出古羅馬( )A

10、.法律體系已達(dá)到完備的程度B.道德因素在法制發(fā)展中起決定作用C.法律充分保護(hù)羅馬貴族利益D.法律具有保護(hù)人身權(quán)利的人文精神【解析】 古羅馬法律體系是逐漸完善，不能說已達(dá)到完備的程度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；信用制度的建立有道德的因素，但不能說它起到?jīng)Q定作用，且B項(xiàng)沒有全面反映材料中債務(wù)人人身的變化，排除；債務(wù)人和債權(quán)人沒有貴族和平民之分，所以C項(xiàng)不正確；材料中債務(wù)人人身遭遇的變化反映了人身權(quán)利日益受到重 視，體現(xiàn)了古代西方的人文主義精神，D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿11.(2018武漢重點(diǎn)中學(xué)模擬)“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時(shí)期，司法者建立起一項(xiàng)原 則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的， 被告有權(quán)利在法庭的法

11、官面前同原告對質(zhì)。 ”這項(xiàng)“原則”()A.確保了羅馬境內(nèi)的居民權(quán)利平等B.推動了羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變C.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正D.反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵【解析】 羅馬法提倡法律面前公民人人平等，而奴隸是不享有平等權(quán)利的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變是由于統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大，各種矛盾凸顯，公民法無法應(yīng)對新變化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這項(xiàng)“原則”保證了被告的權(quán)利，體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正，故C項(xiàng)正確；民主并非羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾 12有學(xué)者認(rèn)為，希臘哲學(xué)家和演說家構(gòu)建的民主與法制理念在羅馬能夠被輕易接受。這反映了古希 臘與古羅馬（）A.有相同的政治理念

12、B兩國國情基本相同C.有類似的經(jīng)濟(jì)生活D.都尊重公民的權(quán)利【解析】 根據(jù)所學(xué)知識可知，希臘哲學(xué)家和演說家尊重政治和法律問題，關(guān)注人與人之間的關(guān)系即 公民的民主權(quán)利，這些理念正是羅馬法要規(guī)范的內(nèi)容，即調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，尊重公民的權(quán)利，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿二、非選擇題13.（2018安徽六校聯(lián)考）閱讀材料，完成下列要求。材料一 法學(xué)階梯是羅馬法重要的組成部分，是東羅馬帝國皇帝查士丁尼在位期間（公元527公元565年）編寫的一部法學(xué)教科書。（該書）簡要闡明了法學(xué)原理，如“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”， “奴役是違背自然法的（因?yàn)楦鶕?jù)自然法，一切人生而自由）”。摘編自徐

13、國棟譯法學(xué)階梯等材料二 新興地主階級反對奴隸主貴族壟斷法律，堅(jiān)決要求把成文法律公布出來，以保護(hù)他們的私有財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利。漢文帝接受賈誼的“儒家興禮樂，更新秦朝法律，刑不上大夫”的建議劉邦時(shí)，法令規(guī)定商人“不得衣絲乘車”，呂后、惠帝時(shí)規(guī)定“市井子孫不得為官吏”。據(jù)李小兵中國古代法律制度整理材料三 唐代統(tǒng)治者制定唐律疏議頒行天下。唐律繼承了古代立法傳統(tǒng)，“以禮入法”，然后將各種法規(guī)熔為一爐，采取了刑事立法的形式，全部律條都圍繞著“罪”和“刑”分別加以規(guī)定、解釋。唐律 規(guī)定了嚴(yán)懲十惡，依次為：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂 唐 律疏議成為以后歷代刑律的藍(lán)本，也是中國古

14、代法典的楷模和中華法系的代表。中華法系以自己獨(dú)特的 風(fēng)采影響著亞洲與其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。摘編自葉孝信中國法制史（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出古代中國與羅馬法律有何不同。（2）結(jié)合所學(xué)知識，概括以唐律為代表的中華法系與羅馬法共同的歷史價(jià)值?！窘馕觥?第（1）問不同可以從保護(hù)對象、立法理念、經(jīng)濟(jì)主張等角度進(jìn)行比較。第（2）問價(jià)值可以分別從對東西方法制發(fā)展產(chǎn)生重要影響和都是人類社會寶貴遺產(chǎn)的角度回答?！敬鸢浮浚?）保護(hù)對象：中國保護(hù)封建地主階級；羅馬保護(hù)公民。 立法理念：中國以儒入法；羅馬注重理性、平等（自然法）理念。經(jīng)濟(jì)主張：中國重農(nóng)抑商；羅馬保護(hù)商業(yè)。（其他言之有理也

15、可）（2）價(jià)值：分別對東西方法制發(fā)展產(chǎn)生重要影響；都是人類社會寶貴的遺產(chǎn)。14.（2018湖南長郡中學(xué)模擬）閱讀下列材料，回答問題。材料一 “法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府而布之于百姓。 ”“法者，憲令著于官府，刑罰必于民心， 賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也?！薄爸蚊駸o常，唯以法治明主之所制其臣者，二柄而已矣；二柄者， 刑德也。何謂刑德？曰：殺戮之謂刑，慶賞之謂德。為人臣者畏誅罰而利慶賞故法者，王之本也。”韓非子 材料二 事實(shí)上存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的，真正的法正確的理性。 這個(gè)法通過自然的命令鼓勵(lì)人們履行他們的責(zé)任， 又通過自己的禁令制止人們?yōu)榉亲鞔酢?用人為法（人 定法

16、）來削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)模幌拗扑l(fā)揮作用，也是不允許的；使它全部無效，更是完全 不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我們服從這一律法的責(zé)任。它不套在羅馬立下一條規(guī)矩，在 雅典定下另一條。它更不會今天立下一條規(guī)矩，明天另立一條。西塞羅（古羅馬法學(xué)家）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，提取出兩條關(guān)于韓非子與西塞羅的法律思想不同的信息，并予以說 明。（要求：觀點(diǎn)明確，說明合理，史論結(jié)合。）【解析】 首先提取信息，根據(jù)材料可提煉出韓非子與西塞羅的法律思想，韓非子強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性 和實(shí)用性，主張嚴(yán)刑峻法，認(rèn)為法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具，而西塞羅強(qiáng)調(diào)自然法的理性、正義原則， 認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性、普遍性和永恒性，兩者在內(nèi)容上是不同的；結(jié)合所學(xué)可知兩者法律思想產(chǎn)生的背 景、性質(zhì)、作用等均有不同，從中再選出一條不同即可。其次進(jìn)行說明，結(jié)合所學(xué)，從不同的方面和角度， 對選取的兩條不同進(jìn)行說明，注意邏輯清晰，史論結(jié)合。最后簡要總結(jié)，進(jìn)行升華。【答案】 示例： 信息一：內(nèi)容不同。 韓非子：強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威性和實(shí)用性，主張嚴(yán)刑峻法，認(rèn)為法律是統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的工具。 西塞羅：強(qiáng)調(diào)自然法的理性、正義原則，認(rèn)為自然法具有指導(dǎo)性、普遍性和永恒性。 說明：韓非子時(shí)期，諸侯國變法圖強(qiáng)，兼并