刀竹風雅-嘉定竹刻的前世今生

1、刀竹風雅：嘉定竹刻的前世今生嘉定竹刻是中華工藝美術(shù)史中的一枝奇葩， 至今已有近五百余年 歷史。嘉定竹刻以刀為工具，以竹子為載體，將書、畫、詩、文、印 融為一體，賦予竹子以新的生命，有明顯的地域性和鮮明的原創(chuàng)性， 作品蘊含有淡淡的書卷氣和金石味，風雅絕俗，是歷代文人的雅玩。 清代康熙、雍正、乾隆年間，嘉定刻竹人進入內(nèi)廷，為皇家刻竹?？?熙、乾隆帝曾在竹刻上題詩，表示喜愛和欣賞，由于皇家的倡導，嘉 定竹刻的名聲更加響亮，海外人士稱“嘉定竹刻有超常的技巧和詩意 的想象”，是“絕世的藝術(shù)”。在1926年美國費城舉辦的世博會上， 嘉定時文秀齋和張文玉齋的竹刻作品獲金獎，享譽海內(nèi)外。經(jīng)過了數(shù)個世紀的輝煌，

2、嘉定竹刻至晚清出現(xiàn)衰落。盡管時有亮 色，但這種頹勢持續(xù)了一個世紀，直至 2006年，嘉定竹刻進入第一 批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。一、歷史淵源嘉定古稱“城”，今為上海市嘉定區(qū)。南宋嘉定十年（1218）建 縣，已有近八百年的歷史。嘉定地處吳中，為典型的江南水鄉(xiāng)，自古 人文薈萃，風物清嘉，人文底蘊豐厚，生態(tài)環(huán)境良好，有“教化之邦” 的美譽。朱鶴是嘉定竹刻的原創(chuàng)者，稱為“嘉定竹刻之父”。朱鶴活 躍于明代正德、嘉靖年間，祖籍華亭（今上海市松江區(qū)），至朱鶴遷 入嘉定縣。 朱鶴定居嘉定后，在嘉定文人雅士的影響和鼓勵下，以 書畫藝術(shù)融入竹刻，以刀代筆開創(chuàng)了以透雕、深雕為特征的深刻技法， 能于竹之分寸之間

3、，拓展游刃空間，刻山水、人物、樓閣、鳥獸，皆 因勢象形，因形造境，風格簡老樸茂。朱鶴所制作品有筆筒、香薰、 杯、罌諸器等。朱鶴之后，他的兒子朱纓、孫子朱稚征，傳承和發(fā)展 了嘉定竹刻，史稱“竹刻三朱”。經(jīng)過朱氏三代的開創(chuàng)打造，嘉定竹刻的樣式和風格已基本確立。 明代末年，是嘉定竹刻的活躍時期，當時的文人學者都十分關(guān)注這種 藝術(shù)樣式，有的也介入了竹刻，“嘉定四先生”中的李流芳、婁堅， 書畫之余，喜刻竹自娛，他們常學朱鶴的深刻，功夫不亞于朱鶴。文 人學者的介入進一步提升了嘉定竹刻的文化品位?！叭臁睋碛幸慌鷱膶W者，第一代傳人沈漢川、沈大生昆仲；第 二代沈兼、沈爾望昆仲都是杰出的傳承者。沈氏家族世代從醫(yī)

4、，又世 代刻竹，活躍于明末清初，其作品風格直逼三朱，又有超越。沈大生、 沈兼更是其中的翹楚。沈大生，詩畫灑脫不凡，得朱氏真?zhèn)?，技法?超越朱氏。沈兼，工詩善畫，精于篆刻，沈氏刀法犀利勁挺，老辣爽 利，各種雕法混合使用，鋒芒四露。清代前期和中期，有一大批竹人 效法沈兼。他們的作品一般不留姓名，有的偽稱小松、三松之類。其 實，他們在嘉定竹刻史上自成一個群體，近宗沈大生、沈兼叔侄。他 們?yōu)橹袢酥浚焯觳俚?，窮而后工，故他們的作品也熟能生巧， 精益求精，如今存世的無名氏作品，大都出于他們之手。明清易代之際，嘉定的文人士大夫經(jīng)歷和感受著時代變遷。王泰 際、趙洪范、陸元輔、蘇淵及吳梅村，匯集在嘉定東城

5、侯玄（抗清志士侯岐曾之子）的園，開明月之堂，集歲寒之友，以侯崎曾的手制竹 刻詩筒，傳故國之思，詩和詩筒堪稱雙璧。詩筒也成為當時竹刻藝術(shù)品種最重要的品種。與沈大生、侯崎曾同時代的還有一位傳奇式的 竹刻家秦一爵。 秦一爵也師法朱氏，但有創(chuàng)新意識，因其平日極為 看重自身的技藝，輕易不肯為人雕刻，故世傳作品極少。清代康熙、雍正年間，嘉定在戰(zhàn)亂后，經(jīng)過休養(yǎng)和恢復，又進入 了一個重要的發(fā)展時期，經(jīng)濟繁榮，人口增多，文化昌明。此時嘉定 竹刻名家輩出，技法更趨新型多樣，迎來了它的全盛時期。嘉定竹刻 作為貢品傳入宮廷，它的聲名遠揚。繼三朱之后，吳之是嘉定派竹刻 的第一高手。吳之擅長圓雕、浮雕等各種技法，早年師法

6、三朱，晚年 變法，仿洛陽龍門石刻的淺浮雕，首用薄地陽文刻竹。他的作品傳世 不多，但件件都是精品，時人稱之為“鬼斧神工”，乾隆皇帝看了欣 喜萬分，親筆在他的作品上題詩：“竹刻由來說魯珍，藏鋒寫像傳有 神。技哉刀筆精神可，于吏吾當斥此人?！眳侵_創(chuàng)的“薄地陽文” 豐富了嘉定竹刻技法，從他學習的后人甚多，最著名的為其女婿朱文 右，刻工也精美傳神。止匕外，還有王之羽，也為吳之親手所教，王之 羽的作品有乃師之風格，王氏后人刻竹者甚多，王鑒、王質(zhì)、王、王 梅鄰均為著名竹人，繼承了吳之的風格。清代雍正、乾隆時期，顧玨是另辟蹊徑的大家。顧玨的刻竹繼承 “三朱”、“三沈”的神韻，但他傳承而不泥古，獨創(chuàng)刻露精深，

7、細 入毫發(fā)的風格。顧玨的創(chuàng)作態(tài)度極為嚴謹， 竹人錄說他“一器必 經(jīng)二載而成?！鳖櫕k的作品在其生前已價格高昂。封錫爵、封錫祿、封錫璋三兄弟，是與吳之同時代的竹刻大家， 號稱“封氏三鼎足”，他們都精于圓雕人物，以封錫祿成就最高。后 來，他與其弟封錫璋被康熙皇帝召入內(nèi)廷為皇家刻制作品。封錫祿的圓雕“羅漢像”、“獅子戲球”，都是不可多得的藝術(shù)珍品。封氏兄 弟出生的嘉定馬陸封家村，男女老少人人動手刻竹，是一個名副其實 的“竹刻之村”，金元桂在竹人錄中除了為“封氏三鼎足”列傳 外，還為封氏家族中的封穎谷、封始鎬、封始豳、封始岐立傳。止匕外， 又有封文官、封品官、封元官、封云生、封小姐等名列竹人錄，他們都是

8、封氏后人。封小姐”工刻蟾蛛，當時以一蟾蛛易銀一兩”， 封氏家族把圓雕藝術(shù)推向極致。這個時期，王易、周乃始、王山己等也 是有相當實力的竹人。乾隆、嘉慶年間是嘉定竹刻發(fā)展的高峰時期， 這個時期的領(lǐng)軍人 物是周潁。 周潁傳世作品件件都是精品。與他同時代的著名學者錢 大昕在周山人傳一文中說周潁“用刀如用筆，不假稿本，自成丘 壑，其皴法濃淡坳突，生動渾成，” “松壑云泉圖筆筒”、“蘭花秘 閣”都是絕頂佳品。與周潁齊名的還有周笠和施天章，時稱“嘉定三藝人”。周笠， 號牧山，周潁之侄，刻竹作畫，兩者都精；施天章，號煥文，工繪畫， 刻竹師承封氏技法，巧若天工，為一代圓雕大師，后被雍正皇帝召入 宮內(nèi)，所刻人物，

9、古意渾厚，無人能及。這個時期，還有許多見于史 冊的竹刻高手，如鄧孚嘉、王梅鄰等人。這時期的許多文人也將竹刻 作為雅玩，著名學者錢大昕刻的“竹刻抱對”，藝術(shù)水平不亞于職業(yè) 竹刻藝人；文人、書畫家程庭鷺也擅長竹刻，風格俊美，作品高古淡 雅，極具文人畫氣韻。晚清時期，由于社會動蕩，戰(zhàn)事不斷，嘉定竹刻趨于衰落。竹刻 人為生存，作品轉(zhuǎn)向刻制日常生活用品，如墨盒、煙盒、筷子等，不 少竹刻人開店營業(yè)，有時大經(jīng)的“文秀齋”、韓玉的“云霞室”、葉 端甫的“翠晴齋”、張學海的“文玉齋”、朱厚甫的“酉陽俎”、范 雅堂的“文元齋”等等，不少作品被選送到南京參加勸業(yè)會展出獲獎。此時，嘉定竹刻藝術(shù)仍有退色的輝煌。張學海的

10、圓雕令人矚目， 張學海具有創(chuàng)新意識，擅長大件圓雕，他的圓雕大獅子，精氣十足， 是他的代表作。時任禮部尚書的嘉定人廖壽恒曾將精美的竹手杖贈給 帝師翁同，翁同為嘉定竹刻的高超藝術(shù)水平而驚嘆，賦詩一首：“三 尺提攜輕若無，玻璃根節(jié)翠肌膚?！?“桃榔栗皆凡品，擬畫江村篆竹 圖?！毕矏傊?，溢于言表。嘉定竹刻史上有名有姓的竹人共有一百三十余名，走過了四百余 年的輝煌，但至20世紀上半葉，嘉定竹刻出現(xiàn)了生存危機，處于停 滯衰退時期，只有少數(shù)竹人苦守相望，這種狀況持續(xù)了一個世紀，嘉 定竹刻系純手工操作，制作流程長，費工費時，且對藝術(shù)有綜合性的 嚴格要求，行業(yè)出現(xiàn)了后繼乏人的景況，技藝有中斷之虞。二、藝術(shù)特色

11、嘉定竹刻同書畫藝術(shù)有著很深的血緣關(guān)系， 文學性強，追求詩情 畫意，風格簡樸、深淺合理，注意到畫圖與工藝之間的關(guān)系，畫為工 藝服務(wù)，而不是工藝為畫的附庸。正如德國包豪斯所倡導的理念：“藝 術(shù)不是一種專門的職業(yè)，藝術(shù)家和工藝師之間，根本沒有任何的區(qū)別。 建筑、雕塑、繪畫應(yīng)該構(gòu)成三位一體的環(huán)境藝術(shù)，三者都應(yīng)該轉(zhuǎn) 向與工藝的結(jié)合?！奔味ㄖ窨痰娘L格是動態(tài)而變化的，隨時代而變， 隨個人的境遇而變，隨人們審美情趣的趨向而變。明代中葉嘉定竹刻 創(chuàng)始之時，其總體風格為質(zhì)拙渾樸，端莊敦厚。雕刻時注重表現(xiàn)豐富 而立體的畫面層次，重視寫實、突出傳神、強調(diào)形神具備，尤注重表 現(xiàn)人物的內(nèi)在精神氣質(zhì)，有濃厚的北宗畫派風格。

12、朱鶴的作品煦煦清 雅、高古渾樸；朱纓的作品氣韻生動；朱稚征逢晚明之世，其作品蕭 疏逸趣；侯崎曾值明清易代，其作品多呈現(xiàn)沉郁蒼涼之象；而同時期 沈大生的作品，則灑脫不凡。清代早期，嘉定竹刻的總體風格秀氣遒勁，奇峭新意。隨著清政 權(quán)的鞏固和統(tǒng)一，社會穩(wěn)定，嘉定經(jīng)濟得以復蘇，文化發(fā)達，加上皇 家喜愛工藝品，竹刻藝術(shù)呈現(xiàn)出更加繁榮的景象，名家輩出，流派紛 呈。涌現(xiàn)出一批技法創(chuàng)新，風格獨特，個性鮮明的竹刻大家。竹人強 調(diào)個性表現(xiàn)意識的多樣化和藝術(shù)風格更加鮮明。 吳之作為開啟一代竹 刻藝術(shù)新風的倡導者，他在精熟地掌握朱氏的各種雕刻技法之后，勇 于創(chuàng)新，順應(yīng)時代的藝術(shù)潮流脫穎而出，創(chuàng)“薄地陽文”新技法，使

13、嘉定竹刻的藝術(shù)風格突破了朱氏所創(chuàng)的固有風格， 有了新的跨越和發(fā) 展；與此同時，嘉定竹刻又涌現(xiàn)出另一個以專攻立體圓雕人物見長流 派一一封氏流派。其中以封錫祿的藝術(shù)風格最為顯著， 封錫祿的作品 在注重刻畫形態(tài)的同時，更能以傳神創(chuàng)新，并且善于隨鐫刻對象的不 同而賦予其內(nèi)在的氣質(zhì)。清代中期，嘉定竹刻的總體風格繁猗多姿，富麗堂皇。此時由于 經(jīng)濟繁榮，文化昌盛，嘉定竹刻進入它的鼎盛時期。此時，嘉定竹刻 史上又誕生一位重要的竹刻藝術(shù)家一一周潁。周潁以畫法施之于刻竹， 綜合南北畫法為一體，開創(chuàng)了一種前無古人的“鐵筆深刻繪畫法”。 這種鐵筆代毫，以畫法陰刻入竹，用刀痕在竹材上再現(xiàn)筆墨意趣的竹 刻風格，獨樹一幟，

14、對后世竹人產(chǎn)生了重要的影響；封氏傳人施天章 的圓雕，突破了封氏的模式，呈現(xiàn)出渾厚蒼深，古樸凝重，有如夏、 商、周青銅器的風格；鄧渭的竹刻，好刻折枝花，枝葉比附，薄如輕 云而映帶回環(huán)，秀媚精雅。王梅鄰的作品較為突出，較好地繼承了前 代名家的風格，尤其是著意模仿周潁，以鐵筆淺浮雕繪刻為主，題材 以蔬菜、花卉為主，風格清新秀媚，雅麗明朗。清代后期，嘉定竹刻的藝術(shù)風格趨于平淡單一，較少創(chuàng)意，進入 了衰微期。由于竹刻的樣式由筆筒為主逐漸轉(zhuǎn)向以扇骨與臂擱為主， 隨著社會上碑學的興起，與金石學的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了大量表現(xiàn)金石 碑帖銘文的竹刻作品。程庭鷺的作品有較高的藝術(shù)水準，程氏精于篆 刻，以篆刻印章之法刻筆

15、筒、臂擱，風格高古簡潔，極具文人筆墨韻 味；張學海的大件圓雕作品，深得鄉(xiāng)先輩的刀法，風格古雅有致。一種藝術(shù)樣式風格的形成和發(fā)展，還需要善于吸收其他藝術(shù)樣式 的營養(yǎng)。嘉定竹刻藝術(shù)在其自身的發(fā)展過程， 既堅持自己的原創(chuàng)性的 審美觀，又吸收了邵陽翻黃、常州留青姐妹藝術(shù)，得以不斷地豐富和 發(fā)展。嘉定竹刻在其漫長的發(fā)展過程中，由于社會風尚、竹人自身的秉賦和師承關(guān)系等諸多因素的關(guān)系，又形成了各自的流派、正是云蒸霞 蔚，流派紛呈。嘉定竹刻的流派，按呂舜祥先生所分，大體分述如下：（一）簡老樸茂派。始于朱鶴，效法者除朱纓、朱稚征外，還有 侯崎曾、周乃始、沈禹川、秦一爵、沈漢川、沈兼、沈爾望、侯松音、 侯友鶴等。

16、（二）竹章篆刻派。如楊褒、楊謙父子等。（三）奇峭生新 派。創(chuàng)始于封氏兄弟，特別是封錫祿，繼之者為封穎谷、封始鎬、施 天璋、封始豳、封始岐、封品官、封元官、封云生、封源官等。（四） 工細入微派。首始于顧玨，繼之者為趙學海，學海妻吳氏，子得三。 此后的周銬、王紀常等也屬此派。（五）用畫法刻竹派。首倡于周潁， 后此的吳嵩山、周笠、杜世紳、徐樞、嚴煜、孫效泉、浦燦、徐宣等 同用此法。（六）講究刀法派。有時鋅、時其吉、時其祥、時澄之、 時汝鑒、時以成、時大經(jīng)、時湘華等。（七）直起直落派。好刻折枝 花，直起直落，枝葉比附，重花疊葉，薄如輕云。如鄧孚嘉、馬國珍、 鄧士杰、鄧渭、張步青、朱世等。（八）工巧人物

17、派。有蔡時敏，賀 其吉等。（九）竹刻照相派。有張宏裕等；刻印法派。用刻印章的方 法來刻竹，如瞿中溶、程祖慶等。（十）竹根大件派。以竹根刻獅子、 壽星等大件，如張學海、時大經(jīng)等。三、工藝流程嘉定竹刻的工藝流程包括選材和制作兩個步驟， 兩者在竹刻藝術(shù) 中是有著因果關(guān)系的環(huán)節(jié)。竹材的好壞，往往決定竹刻作品的品質(zhì)高 低，竹材的大小及外形，又成為刻制何種作品的制約因素。嘉定竹刻 的制作工藝流程復雜，要求很高，為嘉定所特有。清初詩人封毓秀在 其贈兩竹人兄弟詩中有“取材幽篁體， 搜掘同參苓”之句。認為好的 竹材如同珍貴的人參、茯苓一樣，十分難得。竹人在創(chuàng)作作品前，取 材是關(guān)鍵性的第一步。嘉定竹刻創(chuàng)始之初，由

18、于交通不便，往往就地取材。當時竹人們 往往選擇本地出產(chǎn)的一種較為大型的竹子一一護居竹（俗稱“哺雞 竹”）。護居竹每節(jié)長一尺左右，闊二寸左右，品質(zhì)較好，不曝不裂。 竹人一般將其刻成香薰、詩筒。作為隨身攜帶或書桌小件擺設(shè)。圓雕 就選用竹根作為材料。舊時嘉定農(nóng)家?guī)缀鯌魬舳荚谖莺笥兄駡@。 竹園 須定期翻種，數(shù)年一次。農(nóng)家在翻竹園時，竹人往往到那里選購竹根， 作為圓雕的材料。然后，根據(jù)竹根的外形構(gòu)思創(chuàng)作，將其制成人物、 鳥獸等圓雕小件。由于嘉定為平原地帶，竹的品種雖多，但大都為小型竹。如要刻 制大件，必須取材毛竹，而嘉定不產(chǎn)毛竹，因此竹人們就要到外地選 購毛竹。明代已有竹刻大件，但由于取材不易，故數(shù)量極

19、少。從清代 康熙時期起，嘉定從事竹刻的竹人數(shù)量大增。士人注意講究居家擺設(shè)， 對竹刻大件的需求量上升。竹刻大件逐步成為主流，毛竹的需求大大 增長。嘉定竹人聯(lián)合派人在新竹初伐時期到浙江湖州的梅溪、泗安等 地揀選優(yōu)質(zhì)材料。因取得好竹不易，竹人須深入竹林，盡力搜求。伐 竹須審竹齡，嫩者質(zhì)地未堅，疏松不堪用。老者文理粗疏，不耐精雕， 故以三年之竹為最佳。采竹須在入冬后，此時竹的精華內(nèi)斂而蟲蠹較 少。在伐竹和運竹時須十分小心。竹材未干透之前，表皮青筠，切不能絲毫擦傷，否則縱然刮去青筠，肌膚仍有漬痕，再難磨泯，將會影 響藝術(shù)效果。因此竹人們都以重價雇傭當?shù)厣矫駬?jù)運下山， 置在竹商 的竹排上小心鄭重地運回嘉定

20、，以免受水浸而保持干度。大型圓雕須采購毛竹根，毛竹根堅厚細老，竹人根據(jù)竹根的外形， 創(chuàng)作各種圓雕作品。舊時，竹人在平日留心收集各種久老、堅厚、紋 理細致的竹根藏置待用。竹人常常家中陳列無數(shù)的竹根，構(gòu)思創(chuàng)作。 例如擅長圓雕的張學海常常陳列許多毛竹根于自己的院中， 形態(tài)各異, 大小不等，羅列如星。他每晨細致觀察，忽然靈光至時操刀在其根上 刻幾刀，忽然停止，仍向竹根細察遠望。如此一而再，再而三地視其 形而決定雕刻成某種造型。竹人在選好竹材后，就要進入制作階段。制作大體由煮曬、制坯、 起稿、粗刻、加工，再修整拋光這幾個環(huán)節(jié)，才算完成。（一）煮曬。 將新竹入鍋內(nèi)沸煮十五分鐘，擦去油脂，在陽光下曬干，然后

21、置放于 陰涼處，逐步淘汰變形或開裂的竹子，確定最后的用材。（二）制坯。 在坯材上根據(jù)需要用薄刀刃或碎玻璃刮去表層，用砂紙打磨光滑，制成坯子。留青的竹坯，修整好要保留的青筠，用清水煮沸一小時后取 出，當即用軟布擦凈表面臟物與油脂，晾干后即可用。（三）起稿，在坯材上畫上自己創(chuàng)作或臨摹的畫稿， 起稿的本身是藝術(shù)創(chuàng)造。根據(jù) 自己的腹稿，確定何處用單線，何處用雙勾，陰陽畫面的結(jié)合，陰陽 線的選用均已胸有成竹。通過起稿進行全局運籌，體會線條變化的韻 味?？糖耙眉埌衽?，只需留出待刻的部分，以免刻制時手汗污 染竹坯。（四）粗刻，用刻刀在畫稿上刻出作品的大體面貌，然后用 刀刮，整理刀痕，再用羊肝石或細紗紙

22、打磨平地，務(wù)求地面平整光滑。（五）加工。粗刻完成后，再用刀細刻局部，刻出作品的細微處，最 后陰刻題款。（六）修整拋光，刻竹時棕帚時刻不離手。刀口內(nèi)的竹 屑要隨時清刷。作品完成后再整體仔細修整，以防疏漏。最后用水砂 紙打磨。通過這幾道工序，一件竹刻才告完成。四、技藝傳承竹人的技藝傳承，主要有家族傳承和師徒傳承兩種，自學成才者 占少數(shù)。民國后有通過學校，列入教學的趨勢。首先是家族傳承。前述嘉定朱氏家族、沈氏家族、封氏家族為嘉 定竹刻史上典型的竹刻家族。又如，清代前期，在居嘉定城西的王氏 家族中，最早從事竹刻的為王之羽。王之羽從小生活于南翔舅父家， 舅父家隔壁正好是著名竹人吳之家。 王之羽遂拜吳之為

23、師，“盡得其 運腕之法”（金元玨竹人錄），成為一代竹刻名家。后王之羽遷回 嘉定城西，將竹刻技藝傳授給其兄王鑒、其子王質(zhì)。王質(zhì)又將技藝傳 授給其子王坦，王坦又將技藝傳授給其子王梅鄰，王梅鄰成為清代中 葉嘉定竹刻一代大家。王氏也成為代代相傳的竹刻世家。清代中葉至民國初期，居嘉定城東的時氏家族也是嘉定的竹刻世 家，更是歷時最長的竹刻世家。時氏家族中最早學習竹刻的是時學庭 和時桂兄弟。時氏兄弟向何人學習竹刻無考，但都精于竹刻藝術(shù)，金 元玨竹人錄稱時氏昆仲“刻竹唱酬時軋軋不休，削竹講明刀法， 頗能步武前人?！焙髸r學庭之子時其泰、時其祥，時其泰之子時澄之， 時澄之之子時汝鑒，時汝鑒之子時以成，時以成之子時

24、大經(jīng)，都繼承和發(fā)展了時氏刻竹。時大經(jīng)善于吸收、創(chuàng)新，首次在嘉定竹刻中引用 湖南邵陽的貼黃技藝，并在嘉定城中開設(shè)時文秀齋竹刻店， 又將技藝 傳承給其子時湘華。從福建流寓到嘉定的鄧氏家族也是竹刻世家。 鄧氏家族中以鄧孚 嘉為最早，鄧孚嘉的技藝有創(chuàng)新，以直起直落為主，引人注目。鄧孚 嘉將技藝傳授給其弟鄧士杰、兒子鄧渭。直至民國時期，家族傳承仍 然是竹刻傳承的主要形式。當時一大批竹刻店幾乎都是家族竹刻傳藝 場所。如潘松筠在城中開“松筠齋”，潘松筠將技藝傳授給妻子，妻 子也一起刻竹，后潘松筠又將技藝傳授給兒子潘行庸，子承父業(yè)，潘 行庸也成為竹刻高手。位于城中的“文玉齋”由張學海創(chuàng)始。張學海 擅長圓雕，后

25、張學海又將技藝傳授給兒子張春泉， 張春泉又將技藝傳 授給兒子張曉生。張氏精湛的技藝代代相傳，發(fā)揚光大。其次是師徒傳承。師徒傳承也是嘉定竹刻的重要傳承方式。 一個 家族不可能將竹刻技藝堅持到底，一般在數(shù)十年，多者一百多年，就 會中斷。嘉定竹人不保守技藝，樂意招徒傳授。如“三朱”創(chuàng)嘉定竹 刻，由沈禹川、沈漢川學習后加以傳承。朱氏還向秦一爵、侯崎曾、 李流芳等人傳授技藝。清代康熙時期，竹刻大師吳之向王之羽、朱文 右傳授技藝。清代乾隆時期，竹刻大師周潁招收了嚴煜、徐樞、孫效 泉、吳嵩山、杜書紳為弟子，培養(yǎng)了一大批竹人。封錫祿也曾招收施 天章為弟子。至近代，嘉定城內(nèi)的竹刻店鋪大多招收徒弟學藝。竹人 之間

26、，為了更嚴格地授徒學藝，相互易子而教。如潘行庸除了隨父潘 松筠學藝外，潘松筠還讓潘行庸到時文秀齋學藝， 讓潘行庸掌握更多 的技法。師徒相傳在現(xiàn)當代仍十分流行。潘行庸曾先后招收李志庸、范激、 張迎堯、范其昌為徒傳藝。當代竹人王威曾招周鏗、王樂平、張偉忠、 蘇玉蓉為徒，傳授技藝。民國初年起，隨著新式學堂的建立，竹人嘗試通過學校，將竹刻 技藝的傳授進入課堂。竹人潘松筠曾在江蘇省立第四中學開設(shè)竹刻技 藝課，向?qū)W生傳授竹刻技藝。上世紀二、三十年代，嘉定的各高等小 學都在手工課中加授竹刻一項。近年來，嘉定不少中小學都紛紛開設(shè) 竹刻興趣班，聘請竹人傳授技藝。師徒傳承成為當代最重要的傳承方 式。五、保護發(fā)展2006 年，嘉定竹刻被公布為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護 名錄。乘著這股東風，嘉定竹刻協(xié)會建立，這是嘉定歷史上第一個竹 刻行業(yè)團體，從此竹人有了自己的家園。2007年，嘉定區(qū)政府創(chuàng)建了 “嘉定竹刻名師工作室”，投入專項經(jīng)費，導師王威與張偉忠承擔 了業(yè)務(wù)培訓的重要任務(wù)。2009年，竹人王威與張偉忠被批準為上海 市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。同年，張偉忠被評為上海工藝美術(shù)大師。 嘉定竹刻傳承有了核心力量。同年，嘉定竹刻又獲商標注冊。嘉定邀 請民國竹刻大師潘行庸的弟子張迎堯、 范其昌為竹人作系列講座和指 導，竹人還去美術(shù)院校進修旁聽，接受正規(guī)的美術(shù)訓練。嘉定區(qū)為竹人創(chuàng)造必要的條件