淺析全面發(fā)展教育、素質(zhì)教育與個(gè)性化教育-精品文檔

1、淺析全面發(fā)展教育、素質(zhì)教育與個(gè)性化教育A Brief Analysis of Allround Development EducationQualityoriented Education and Personalized EducationLIU Zhidu，（Education School of Soochow University， Suzhou ，Jiangsu 215123 ）All-round development education， quality-orientededucation and personalized education has a lot ofconnec

2、tionsand theobviousdifferenceas well， this papertriedtoanalyze theconceptand meaning of theirown， andtherelationsamongthem . From theall-rounddevelopmenteducationtoquality-oriented educationand personalizededucation， this is a a process of step by step， acontinuous operation and a process of educati

3、onphilosophy'scontinuous embodiment. Straighteningout therelationship between the three can promote our education workers to better carry out and implement our education philosophy in the practical work.近年來，全面發(fā)展教育、 素質(zhì)教育與個(gè)性化教育越來越得到人們的關(guān)注和重視， 對(duì)這三者的研究也越來越全面和深入。但很少有研究者將這三者聯(lián)系起來，并對(duì)這三者的關(guān)系作出思考和分析，本文試圖理順這

4、三者之間的關(guān)系， 進(jìn)而推動(dòng)教育理論與實(shí)踐的向前發(fā)展。1 全面發(fā)展教育1.1全面發(fā)展教育的涵義簡(jiǎn)單說來，全面發(fā)展教育就是為了促使人的全面和諧發(fā)展而實(shí)施的教育。 在古今中外歷史上， 對(duì)全面發(fā)展教育所包含的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不盡相同，但基本上包括德，智，體三部分內(nèi)容。也有提出德智體美四育的， 德智體美勞五育等。 中國古代西周時(shí)期提出的“六藝”教育，即“禮，樂，射，御，書，數(shù)”也包含了德智體美勞五育的內(nèi)容。 古希臘亞里士多德提倡自由教育， 主張把奴隸主貴族子弟培養(yǎng)成自由人，要求身體，道德，智力和美感各個(gè)方面平衡、和諧發(fā)展。具體說來，全面發(fā)展教育， 是對(duì)含有各方面的素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括， 是對(duì)為使受

5、教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱， 是由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成。1.2全面發(fā)展教育的組成部分及相互關(guān)系全面發(fā)展教育包括德、智、體、美、勞五個(gè)方面的教育，它們都是學(xué)校教育所不可缺少的組成部分，它們既相對(duì)獨(dú)立， 又互相聯(lián)系，共同完成全面培養(yǎng)人才的任務(wù)。各育都是一種相對(duì)獨(dú)立的因素。五育各具不同的作用、 地位，擔(dān)負(fù)著不同任務(wù)， 都是學(xué)校教育的有機(jī)成部分，因此不能互相替代，互相等同，它們是缺一不可的。但五育又是互相聯(lián)系，共同構(gòu)成完整的學(xué)校教育體系。首先，五育必須統(tǒng)一在一個(gè)人身上，它們之間具有一種不可分的結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系 ; 其次，各育互相滲透，互相包含，不能截然分開 ;

6、 最后，各育互相制約，互相促進(jìn)，任何一育的缺失都是導(dǎo)致全面發(fā)展教育的失敗。我國把“育人為本”、 “全面發(fā)展”作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，就是要使每個(gè)能動(dòng)、 可塑、具有不同特質(zhì)的受教育者，在德、智、體、美和知、情、意、行等諸方面全面和諧發(fā)展，在社會(huì)化的過程中逐漸形成獨(dú)特性格、文化、素質(zhì)特征。2 素質(zhì)教育2.1素質(zhì)與素質(zhì)教育辭海上對(duì)素質(zhì)的定義是：“素質(zhì)是先天的，是人的先天生理解剖特點(diǎn)，主要指感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)?！彼^素質(zhì)教育是指利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理、智力與非智力、認(rèn)知與意向等因素全面而和諧的發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生心理品質(zhì)的內(nèi)化”。雖然素質(zhì)

7、在某種程度上是先天的，但在筆者看來素質(zhì)雖然不可完全扭轉(zhuǎn)與改變，但其是可以改造、完善和促進(jìn)的，而改造、完善、促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展的過程就是素質(zhì)教育的過程。筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育是促進(jìn)每個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、 身體素質(zhì)和心理素質(zhì)持續(xù)向前發(fā)展的過程。2.2高等教育的素質(zhì)教育與中小學(xué)的素質(zhì)教育的關(guān)系高等教育的素質(zhì)教育與中小學(xué)的素質(zhì)教育二者之間既有一定聯(lián)系又有明顯的區(qū)別。 中小學(xué)素質(zhì)教育是高等教育的素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，高等教育的素質(zhì)教育是中小學(xué)素質(zhì)教育的補(bǔ)充和延續(xù)，因?yàn)橹行W(xué)生的生理、 心理局限， 使素質(zhì)教育只能發(fā)展到一定程度，因此大學(xué)教育的素質(zhì)教育作為中小學(xué)的素質(zhì)教育的補(bǔ)充和延續(xù)就顯得格外必要。 但是

8、，高等教育所提倡的素質(zhì)教育不僅僅是中小學(xué)的素質(zhì)教育的補(bǔ)充， 高等教育所提倡的素質(zhì)教育是有其特殊性的。 高等教育素質(zhì)教育的提出不是針對(duì)應(yīng)試教育，而是針對(duì)科學(xué)教育、 功利教育， 而中小學(xué)素質(zhì)教育的提出是針對(duì)應(yīng)試教育的， 因此二者的針對(duì)性不同。 高等教育的素質(zhì)教育是針對(duì)人們由于科學(xué)主義、 功利主義的影響而迷失， 從而希望大學(xué)應(yīng)有人文精神，提倡人的理性回歸。 20 世紀(jì) 70 年代，人們提出科學(xué)教育要人文化的思想， 即科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合， 提倡大學(xué)應(yīng)用豐富的人文校園環(huán)境、激勵(lì)的人文教育思想來開展素質(zhì)教育，而不是重新開設(shè)素質(zhì)教育課程， 而是應(yīng)該把素質(zhì)教育融入到專業(yè)課程之中，融入校園文化之中。3 個(gè)

9、性化教育3.1個(gè)性與個(gè)性化教育個(gè)性一詞來自英文individuality或 personality，源于拉丁文 persona ，本意是指戲劇演員所戴的表演角色的假面具，后來被人們用來表示一個(gè)社會(huì)人的獨(dú)特特征。個(gè)性是一種非常復(fù)雜的社會(huì)心理現(xiàn)象， 有研究者認(rèn)為： 教育學(xué)中的個(gè)性可以理解為人性在個(gè)體上的具體反映或表現(xiàn)。 它既反映人性的共同性， 也反映其差異性， 是指?jìng)€(gè)體在生理素質(zhì)和心理特征的基礎(chǔ)上， 在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過一定社會(huì)環(huán)境、家庭和學(xué)校教育等因素的影響，在生理、心理和社會(huì)性等方面所形成的一系列較穩(wěn)定而持久的獨(dú)特性特征的結(jié)合。 而個(gè)性化教育就是培養(yǎng)受教育者良好個(gè)性素質(zhì)的教育，“是與劃一性教

10、育相對(duì)應(yīng)的教育”。有學(xué)者認(rèn)為， 個(gè)性是指一個(gè)人的整個(gè)的精神面貌， 即具有一定傾向性的心理特征的總和。 個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次多方面的， 由復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)合構(gòu)成的整體。 在我看來， 個(gè)性是側(cè)重強(qiáng)調(diào)所有人都具有的個(gè)性的相同的構(gòu)成因素和特征， 而個(gè)性化教育則是側(cè)重強(qiáng)調(diào)針對(duì)每個(gè)人個(gè)性中各構(gòu)成因素的質(zhì)和量差異。例如，能力，它是個(gè)性的組成要素，是每個(gè)人的個(gè)性中都具有的要素; 但是在個(gè)性化教育的過程中，我們需要強(qiáng)調(diào)的是每個(gè)人能力的質(zhì)和量的差異， 針對(duì)這種差異來因材施教， 這樣才能促進(jìn)每個(gè)人不同能力的發(fā)展。此處，我們還需要注意個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)問題。 個(gè)性的心理結(jié)構(gòu)包括兩個(gè)相互聯(lián)系的方面： 個(gè)性傾向性和個(gè)性心理

11、特征。 個(gè)性傾向性是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素， 它是一個(gè)人進(jìn)行活動(dòng)的基本動(dòng)力。個(gè)性傾向性決定著人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度， 決定著人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的對(duì)象的趨向和選擇。 個(gè)性心理特征是指一個(gè)人身上經(jīng)常而穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點(diǎn)。它是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的另一個(gè)重要組成部分，是人的多種心理特點(diǎn)的一種獨(dú)特的結(jié)合。清楚了個(gè)性心理結(jié)構(gòu)問題有利于我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)中，有針對(duì)性地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，由于個(gè)性心理特征比較穩(wěn)定，不容易改變，那么我們可以從學(xué)生的個(gè)性傾向性的各要素入手，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好、理想信念及世界觀等方面， 從而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性中某一方面或某些方面的發(fā)展，為其個(gè)性的全面發(fā)展做好準(zhǔn)備。3.2個(gè)性化教育的特征有很多研究者對(duì)個(gè)性化

12、教育的特征做出了分析， 其中既有相同的地方也有不同的地方， 有學(xué)者認(rèn)為個(gè)性化教育可以概括為以下幾個(gè)特征：（ 1）教育過程強(qiáng)調(diào)主體性 ; （2）教育的特色在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性 ; （ 3）充分認(rèn)識(shí)教育對(duì)象的差異性 ; （ 4）教育目標(biāo)要著眼于未來，即教育目標(biāo)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性。個(gè)性化教育最根本的特征應(yīng)該是差異性， 也就是說， 個(gè)性化教育必須針對(duì)每個(gè)學(xué)生不同的需要、 動(dòng)機(jī)和興趣， 給予不同的引導(dǎo)和教化， 使每個(gè)學(xué)生個(gè)性中的優(yōu)勢(shì)因素得到發(fā)展， 給學(xué)生以鼓舞和支持，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。4 全面發(fā)展教育、素質(zhì)教育、個(gè)性化教育的關(guān)系我們首先提出的是全面發(fā)展教育。 這是一個(gè)最高、 最抽象的概念和理想，

13、要轉(zhuǎn)化為實(shí)踐必須具體化，例如，全面發(fā)展教育要求人的“德”的因素得到發(fā)展，但其包含的要素過多，實(shí)施過程中困難重重， 這時(shí)，我們挑選了“德”中的思想道德素質(zhì)這一要素，作為我們培養(yǎng)學(xué)生“德”的發(fā)展的重點(diǎn)因素，在促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)上， 兼顧“德”中其他要素的發(fā)展， 而促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的發(fā)展的過程， 我們稱之為素質(zhì)教育的過程之一。因此，我們可以看出， 素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育的具體化，是理論與實(shí)踐的中介， 素質(zhì)教育也會(huì)在實(shí)踐中促進(jìn)全面發(fā)展教育內(nèi)涵和外延的發(fā)展。有了素質(zhì)教育之后， 開始實(shí)施我們的全面發(fā)展教育理念， 但在實(shí)施素質(zhì)教育的過程中， 我們又發(fā)現(xiàn)， 每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)之間是有差異的， 要促進(jìn)每個(gè)學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展就必須因材施教， 促進(jìn)每個(gè)學(xué)生優(yōu)勢(shì)素質(zhì)的發(fā)展， 在每個(gè)學(xué)生優(yōu)勢(shì)素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)上， 兼顧其其他素質(zhì)的發(fā)展。這樣一來，個(gè)性化教育應(yīng)運(yùn)而生，個(gè)性化教育是素質(zhì)教育的具體化和實(shí)現(xiàn)途徑， 同樣，個(gè)性化教育也會(huì)在實(shí)踐中促進(jìn)素質(zhì)教育的內(nèi)涵和外延的發(fā)展。由以上的分析我們可以看出，全面發(fā)展教育、素質(zhì)教育、個(gè)性化教育這三者是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、密不可分的。從全面發(fā)展教育到素質(zhì)教育，再到個(gè)性化教育，這是一個(gè)層層推進(jìn)，教育理念不斷具體化的過程。 理順這一關(guān)系， 我們?cè)诮逃龑W(xué)生的具體實(shí)踐中，就會(huì)有針對(duì)性地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和素質(zhì)， 在發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，給予學(xué)生鼓勵(lì)和支持，從而促進(jìn)學(xué)生