述評Beaugrande的語篇性標(biāo)準(zhǔn)課件

1、述評Beaugrande的語篇性標(biāo)準(zhǔn)摘要:Beaugrande的語篇性標(biāo)準(zhǔn)有七個，主要指語篇在交際操作中合不合適的標(biāo)準(zhǔn)。他的研究以認(rèn)知取向，強(qiáng)調(diào)語篇操作。本文主要做兩件事，一、概述B的語篇標(biāo)準(zhǔn)，二、在可操作的語言系統(tǒng)框架中，進(jìn)一步探索各語篇性之間的關(guān)系，簡評估E操作模式的得失。關(guān)鍵詞:Beaugrande;語篇性;認(rèn)知操作一、引言 語篇性(textuality)是Beaugrande語篇研究的重要目標(biāo)(Beaugrande & Dressler 1981等)。語篇性讓人聯(lián)想到語法性(grammaticality )。但兩者之間有明顯差異。(1)語法性一般局限于句子，而語篇性涵蓋大于句子

2、的語篇。(2)語法性涉及句子合不合乎語法規(guī)律，從語法角度看成不成句;語篇性著重語言片段合不合乎語篇規(guī)律。(3)語法性是決定性的，是相對硬性的;語篇性則是概率性的，是通過衡量語言片段和“標(biāo)準(zhǔn)語篇”之間的距離來探索語篇的合適性。 Beaugrande語篇性研究的理論傾向是重視語篇的認(rèn)知操作過程。他認(rèn)為語言片段之所以為語篇是因?yàn)樗瓿闪私浑H過程。交際過程就是語篇性內(nèi)部連接關(guān)系的激活、成功求解的過程。 Beaugrande討論的語篇性標(biāo)準(zhǔn)有七個:銜接性(cohesion)、連貫性(coherence)、意圖性(intentionality)、可接受性(acceptability)、信息性(inform

3、ativity )、情景性(situationality)篇際性(intertextuality)。其中銜接性和連貫性是以語篇為中心的標(biāo)準(zhǔn)，意圖性和可接受性是以語篇使用者為中心的標(biāo)準(zhǔn)。雖然語篇性可以歸入不同的類型，但它們在語篇程序模式中是關(guān)聯(lián)的。下文將逐個概述語篇性標(biāo)準(zhǔn)。二、概述 1.銜接性 語篇的銜接性指語篇表層句法系統(tǒng)中各成分的連接關(guān)系和操作激活的連續(xù)性過程，它的范圍比韓禮德和哈桑(Halliday&Hasan 1976)所說的銜接手段要大。Beaugrande根據(jù)兩個關(guān)聯(lián)的語法單位之間的距離，將銜接手段分作長程銜接和短程銜接。長程銜接包括韓禮德等討論的各銜接手段，短程銜接就是語法

4、依從關(guān)系。例如:John bought some computer books this morning.But he cant remember where he has put them. 其中主語John和謂語bought之間的語法依從關(guān)系就是一種小句內(nèi)的短程銜接關(guān)系，而computer books和them之間的關(guān)聯(lián)則是一種跨小句的長程銜接關(guān)系。 B的長程銜接形式有詞匯語法的和語音的。詞匯語法的有:并行(Parallel)、釋義(Paraphrase)、省略(Ellipsis)、替代(Substitution)、指涉(Reference) ,時態(tài)(Tense)、體貌(Aspect)、連

5、詞(Junctive)、詞序。語音部分有語調(diào)。B認(rèn)為，長程銜接手段的運(yùn)用可以減輕發(fā)話者的負(fù)擔(dān)，從而提高語篇處理的容易程度。但長程銜接手段的運(yùn)用有一定的限度，過分不適當(dāng)?shù)挠脮o語篇理解造成困難。因此發(fā)話者必須調(diào)節(jié)發(fā)話者和受話者之間的容易度。 B的銜接部分主要表述詞匯語法的操作過程，即各句法成分連續(xù)激活的過程。操作以擴(kuò)展轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)(Augmented Transition Network)為基礎(chǔ)。2 B認(rèn)為，以擴(kuò)展轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)為表述形式的語篇操作模式有一定的認(rèn)知依據(jù)，他注意到網(wǎng)絡(luò)某結(jié)點(diǎn)下連什么結(jié)點(diǎn)，75%的人有相同的句法預(yù)測(Stevens&Rumei-hart 1975)。 2.連貫性 語篇的

6、連貫性就是表達(dá)形式激活的知識概念之間激活的連續(xù)性。意義連貫的研究涉及可能系統(tǒng)的潛在意義和實(shí)際語篇的連貫意義。亞里士多德注重話語、概念的邏輯關(guān)系研究，B則強(qiáng)調(diào)對語篇人類可行性的研究，而邏輯形式的理論表述居后。他的證據(jù)是，許多復(fù)雜的人類推理(例如，人的武斷決策，主觀推理，缺省推理等)傳統(tǒng)邏輯學(xué)無法解釋(Collins 1978), B的語篇意義操作也以擴(kuò)展轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)。語篇是連通認(rèn)知操作的結(jié)果，操作語篇背后有個語篇世界，語篇世界由概念、常識連接而成，語篇的概念內(nèi)容可以由表達(dá)形式激活。 B在經(jīng)驗(yàn)和理念的哲學(xué)思辯中采取一種中立的立場。他既反對柏拉圖的概念獨(dú)立于經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)，也反對經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義者的概念來

7、自經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，語篇世界中兩種概念并存。他的語篇世界包括情節(jié)記憶(episodic memory)中來自經(jīng)驗(yàn)的全局模式(global patterns)，也包括語義記憶(semanticmemory)中知識結(jié)構(gòu)、概念組織(參見Tulving 1972)。同時，全局模式又由概念組織而成，它在操作中的全局性調(diào)用可以簡化操作程序。 B的全局模式有四種:框架(Frame)、圖式(Schema)、籌劃(Plan)、藍(lán)本(Script) ,(1)框架是指主題發(fā)展的框架，例如以“生日聚會”為中心概念的框架，它可以包括生日禮物、生日蛋糕、生日祝福等常識。(2)圖式則是各事態(tài)通過時間、因果關(guān)系組織起來的順

8、序鏈。(J籌劃包括事態(tài)有目標(biāo)的操作。(4)藍(lán)本是向具體目標(biāo)穩(wěn)定發(fā)展的籌劃，并在操作中激活具體的參與者和動作。這四類模式各有特色，框架注重常識中各概念的連接關(guān)系，圖式注重操作順序，籌劃是有目標(biāo)操作，藍(lán)本則是激活途徑相對穩(wěn)定的籌劃。但各類又可以有共享成分。例如，框架“房子結(jié)構(gòu)”和籌劃“建造房子”，這兩個語篇全局模式都必須包括有關(guān)“房子”的概念信息。 B所說的概念可以分解為知識。形象地講，概念是結(jié)點(diǎn)，知識是連線，概念網(wǎng)絡(luò)由知識連接而成。一個概念的知識可以歸人三類:決定性(detenninate)知識、典型性(typical)知識和偶然性(accidental)知識。例如，概念.人”的決定性知識是“有

9、生死”，典型性知識是“生活于社會中”，偶然性知識是“黑頭發(fā)黃皮膚”;這三類知識連同其他知識一起通過不同的權(quán)值組合成概念“人”。但是各類知識之間的界線常常是模糊的(Lof tus&Loftus 1976:134), 程序模式非常重視相同和相似概念之間知識的連接關(guān)系和激活;一個概念是如何從其相同或相似概念那兒獲得知識，或者說一個概念怎么和其它概念連接，這種概念通過知識而產(chǎn)生的連接關(guān)系可稱作知識的傳接(i nheritant )關(guān)系。B認(rèn)為有三類傳接關(guān)系必須引起我們的重視:類和例之間的關(guān)系、上下義之間的關(guān)系、類比的關(guān)系(Levesque&Mylopoulos 1979)。例如，概念在

10、沒有例外說明的情況下傳接類概念的所有特征(即所有知識)。例如，“拿破侖有大腳趾”中的“拿破侖”是例概念，“人”是類概念;因?yàn)槿擞心_趾，所以在沒有個別例外的情況下，例概念“拿破侖”可以傳接相應(yīng)類概念“人”的知識特征“有大腳趾”。但，下類和上類的傳接關(guān)系略有不同。下類只傳接上類的一部分相關(guān)的知識特征。例如，下類概念“鴕鳥”沒有傳接上類概念“鳥”的“能飛”和“跑得慢”的特征知識。類比是將兩個不同但可以比較的概念加以比較性連接(參見Lakoff & Johnson 1980)。例如，認(rèn)知科學(xué)研究者通過和電腦的類比來提出有關(guān)人類心智的假設(shè)。 3.意圖性和可接受性 語篇的意圖性和可接受性是以語篇使

11、用者為角度的語篇性標(biāo)準(zhǔn)。語篇意圖是指語篇活動參與者的意圖，它旨在影響、改變情景，這里所說的情景包括參與者的各種狀態(tài)(如，精神、知識、社會、經(jīng)濟(jì)等狀態(tài))。不同參與者的不同意圖互相作用，并保持和調(diào)整語篇目標(biāo)(goal)，使以目標(biāo)為導(dǎo)向的語篇操作不中斷。分。論說文說明信念、概念的真?zhèn)?、正反的評判，常用的概念關(guān)系有原由、意義、意圖、價值、反對等;全局模型一般是說服性的籌劃;表層有強(qiáng)調(diào)、堅(jiān)持、重復(fù)、平行、釋義等銜接手段。 三、簡評 Beaugrande認(rèn)知取向的語篇研究反映了八十年代認(rèn)知科學(xué)的思潮。認(rèn)知科學(xué)主要研究認(rèn)知結(jié)構(gòu)組織及其認(rèn)知操作，包括語言信息的儲存方式(記憶)和提取處理方式(激活);語篇認(rèn)知研

12、究自然也少不了處理、產(chǎn)生語篇的內(nèi)部系統(tǒng)(相當(dāng)于B所說的可能的潛在系統(tǒng))以及系統(tǒng)的操作(相當(dāng)于B所說的實(shí)際語篇系統(tǒng))。在語篇研究中，(1) Beaugrande談及各語篇性之間是關(guān)聯(lián)的，但他更多地討論各語篇性的內(nèi)部關(guān)系;(2) B雖然談及潛在系統(tǒng)和系統(tǒng)操作，但他偏重語篇操作，忽略了語篇操作是在語言系統(tǒng)中進(jìn)行的;(3)他采納了擴(kuò)展轉(zhuǎn)移網(wǎng)絡(luò)的表述形式，但只局限于意義連貫和形式銜接。筆者的簡評就從這三點(diǎn)展開。 首先，如果我們承認(rèn)各語篇性是互相關(guān)聯(lián)的，那么能處理語篇的語言系統(tǒng)必須包括各語篇性，而且它們絕非是獨(dú)立地存在于系統(tǒng)之中。如果系統(tǒng)是可以操作的，即可以以形達(dá)義(生成)，以形解義(理解)，那么語言系統(tǒng)

13、既有語義系統(tǒng)又有形式系統(tǒng)，還有意義連貫和形式銜接之間的體現(xiàn)關(guān)系(連貫性和銜接性的關(guān)聯(lián))。那么，語義連貫和形式銜接除外的五個語篇性，它們又如何存在于語義和形式系統(tǒng)之中，或如何和這兩個系統(tǒng)連接?也許，我們知道了存在和連接的方法，就可以進(jìn)一步采用統(tǒng)一的表述形式來描述語言系統(tǒng)和語篇操作。 那么和系統(tǒng)有關(guān)的語篇性有哪些呢?這些語篇性在系統(tǒng)中又如何連接?在語義系統(tǒng)中，我們有意義的連貫，它包括B所說的四種全局模式。筆者認(rèn)為，其中框架和圖式直接和語言系統(tǒng)有關(guān)?？蚣苁歉拍畹囊环N等級組織，它的激活路徑可以是各種各樣的;圖式也可以是一種等級組織，但它的激活路徑相對穩(wěn)定。除了全局模式外，B在篇際性中討論的各種語篇類型

14、、情景性中討論的信念系統(tǒng)以及其它知識狀態(tài)也可以看作是一種宏觀圖式。它和意義連貫圖式的操作方式基本相同。這樣，在語義系統(tǒng)中，連貫性的全局模式、情景性的信念系統(tǒng)、篇際性的語類模式等，它們都是宏觀模式，其中的概念都通過共享知識連接起來，這就是它們之間的互相關(guān)聯(lián)。因此，至少連貫性、意圖性、篇際性、情景性中的許多因素可以在語義系統(tǒng)中統(tǒng)一連接成一個整體。Beau-grande沒有對它們之間的關(guān)系作較詳盡的討論，導(dǎo)致七個標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)立性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過連接性。 語義系統(tǒng)也是可以操作的，其中B所說的籌劃和藍(lán)圖兩種全局模式實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了系統(tǒng)模式的操作，語類模式也可以有相對穩(wěn)定的操作。意圖性所涉及的操作和籌劃、藍(lán)本所涉及的操作

15、有一定的關(guān)聯(lián)。信息等級的變化更表明各宏觀模式中概念激活過程中的一些策略。但是B沒有精細(xì)表述激活的概括性策略。 如果連貫性等語篇性所涉及的因素都和語義系統(tǒng)連接，那么它們又如何和銜接性的表達(dá)形式連接，即語義如何體現(xiàn)為表達(dá)形式。在語篇操作中，概念語義系統(tǒng)和句法表達(dá)系統(tǒng)互相作用，B也意識到這一點(diǎn)。許多形式的銜接體現(xiàn)了概念的連貫。句法操作過程關(guān)心的是詞匯激活的線性順序，而許多詞匯的激活以概念為其選擇條件。所以詞匯線性激活不涉及長程銜接關(guān)系。所謂的長程銜接實(shí)際上是相應(yīng)的長程概念連貫，是連貫概念的不同語詞的體現(xiàn)。例如，John saw a cat. He.，雖然第二句中用He來替代John，但它們在概念語義系統(tǒng)中卻是同一個概念，相同的概念在第一句中體現(xiàn)為名詞John，在第二句中體現(xiàn)為代詞He。這就說明，詞匯替代銜接，實(shí)際上是相同重復(fù)(連貫)概念的不同體現(xiàn)。體現(xiàn)本身就是連貫概念語義系統(tǒng)和銜接句法表達(dá)系統(tǒng)的連接關(guān)系。B的討論很少涉及這種概念和句法之間的體現(xiàn)關(guān)系。 在書中的字里行間我們似乎也領(lǐng)悟到，一個語篇的操作要牽動語篇以外的語義概念和表達(dá)形式等，所以研究操作應(yīng)該以操作的語言系統(tǒng)為基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們也意識到要構(gòu)建語言系統(tǒng)(包括語篇