中醫(yī)理論特點及其先進性的再認識

1、中醫(yī)理論特點及其先進性的再認識中醫(yī)這門古老的醫(yī)學哲學體系充滿著神秘色彩，很多內容尚難于被現代科學所認識。人類對于自然和生命，因視角和研究方法不同而形成的不同理論之間，往往無法相互理解和認同。中西方文化的差異和不同的研究思維模式決定了中、西醫(yī)這兩種醫(yī)學體系的不同發(fā)展軌跡。隨著世界文化交流的加深及科學技術全方位的發(fā)展，中西醫(yī)學理論體系必將走向融合，從而誕生完全嶄新的醫(yī)學思想。1中醫(yī)的神秘中醫(yī)學有其獨特而完備的理論體系，在黃帝內經中得到了詳盡闡釋，即使在現代仍然沒有實質性的超越，并且無法完全領會其中所包含的深遠含義。中藥的產生與中醫(yī)理論密不可分，有關藥物性味歸經、升降浮沉、炮制和配伍原則等復雜而完整

2、的理論不可能像傳說中的“神農嘗百草”而得來，必然是在獨特的藥物分析基礎之上才可能達到的理論高度。解剖學是現代醫(yī)學發(fā)展的基礎，生命學者們研究著不同的課題，期望解決的問題圍繞著三點，即形態(tài)、機能與關聯。受科技發(fā)展水平和研究手段的限制，人們只能把試驗的條件設定盡量單純化，并且局限于根據試驗的結果來分析研究對象“點”與“點”之間的關系，但生命現象如此復雜，要形成相對完善的醫(yī)學理論并上升到哲學高度還面臨巨大的困難，以至于現在在生命科學的研究領域還存在著極大的盲目性和低效率。解剖學也是中醫(yī)學理論的基礎，但中醫(yī)認為人體除可見的組織解剖結構外，還包括“氣血精津”和“經絡”等內容。“經絡”的理論特點表明其形成經

3、過了很長時間，并得到了遠古同時代醫(yī)學家的共認。“經絡”體系非常類似于現代醫(yī)學對于血液循環(huán)系統(tǒng)的認識，可以籠統(tǒng)認為：“經絡”是氣血等物質、信息在人體中流通的一個快速通道。 2中醫(yī)養(yǎng)生思想黃帝內經奠定了后世養(yǎng)生理論的基礎，上古天真論篇第一中說，余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰,岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數,故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。這段話指出：遠古的人類理解和遵循大自然變化規(guī)律，并以此調節(jié)飲食起居，使精神和肉體協調，從而盡享天年；健康長壽需具備兩個條件，一是要知“道”，二是要“自制”。即人類需要努力學習，不斷去探索和認識自然的真理、生命的法則，同時還必須有自

4、制力以抗拒貪婪的欲望和酒色的誘惑，遵循自然的規(guī)律才能不迷失自我和人生的方向，獲得健康和長壽。這段話也隱含著另外一層深意，即遠古的人已經知“道”，這是否暗示著遠古人類的文明曾經高度發(fā)達，已經能夠透徹理解生命的奧妙、自然的真理？3氣和血“氣”和“血”是中醫(yī)理論的基本概念，現代醫(yī)學對“氣”感到疑惑，因為它的抽象而無形，而“血”是現代醫(yī)學對人體進行研究的根本物質對象之一。中西醫(yī)對“血”的認識既有相似又不同，“血”是基本生命物質，主要完成榮養(yǎng)和輸送的功能。西醫(yī)認識到骨髓是造血的器官，但在一些病理狀態(tài)下，其他組織器官也會出現髓外造血的現象，而中醫(yī)講“心主血”，提示心臟的指令對于機體的造血會產生影響，同時也

5、表明心臟作為人體生命的中樞和動力之源推動著全身的血液循環(huán)，并通過對血壓和脈波的控制傳遞各種信息。又例如肝臟具有像海綿一樣的肝竇結構，可儲藏大量的血液，從而起著調節(jié)外周血容量的作用，這與中醫(yī)“肝藏血”的理論暗合。中醫(yī)認為“氣”存在于“經”和“絡”中?，F代醫(yī)學也認識到人體每個細胞都存在 “氣”，因為生命活動需要“呼吸”的參與。人體的各臟器組織細胞間通過各種不同的“大小分子”傳遞著信息，在中醫(yī)理論中將其物質基礎統(tǒng)稱為“氣”，在心為“心氣”，在腎則為“腎氣”，在肝則為“肝氣”，并且這種“氣”按照一定規(guī)律沿著經絡在人體臟器間流動，從而預示著這種存在于各組織器官和系統(tǒng)之間構成信息流的各種“大小分子”的本質

6、可能是相同的物質。除了血管是“氣”流動的通路以外，人體還存在其他的“氣道”嗎？如何精確的認識“氣”在人體中流動的規(guī)律，是現代科學需要深入研究的一個重要的課題。4病因疾病的發(fā)生分為先天和后天。中醫(yī)學認為先天性疾病歸結于“腎氣”不足造成，而現代醫(yī)學則認為是基因存在缺陷。中醫(yī)理論中“腎”的概念包含了現代醫(yī)學中泌尿生殖系統(tǒng)的具體臟器及其所具有的功能，預示著“腎”對遺傳信息的傳代及“生殖”有著調控作用，尚有待研究?，F代病因學主要還是集中在微觀化的研究方面。大多數疾病的發(fā)生被歸結為某種細菌，病毒等微生物的作用，此外與輻射、電磁波、重金屬或微量元素的污染等而造成的組織細胞受損及各系統(tǒng)功能失調有關。用生物學的

7、觀點來看，細菌、病毒是“比人類的進化先進得多的生命”，所以單純期望通過殺滅某種細菌或病毒而治愈疾病的思維模式存在不足。在后天致病因素中，中醫(yī)學有“六淫”和“七情”的概念，而現代醫(yī)學對這些難于量化和分析的因素的研究很膚淺，不僅在病因學方面成為致命的弱點，也嚴重影響對于疾病發(fā)生機制的認識和對疾病的治療。5 疾病的本質生命過程如同計算機程序一樣，一旦啟動，就不停的運行直到結束。在整個過程中，逐步分化形成的臟器和系統(tǒng)間必須密切配合，不斷進行相互調節(jié)和制約，并抗拒外來的傷害而保持平衡，才能夠保持健康?！拔逍小钡恼軐W概念被中醫(yī)學用來揭示五臟六腑之間復雜的“相生相克”關系，這對于研究疾病的發(fā)生機制、傳變、發(fā)

8、展、治療和預后起著決定性的作用。無論這種理論正確與否，這種思維方式和研究問題的方向都極為先進，而現代醫(yī)學的還沒形成系統(tǒng)理論來揭示這種關系，則是又一個重大的缺陷?！瓣幤疥柮亍笔侵嗅t(yī)理論中另一個關于平衡思想的重要概念，“陰”和“陽”的平衡即代表著健康。無論任何原因造成人體各系統(tǒng)間和諧的“相生相克”及“陰”和“陽”的平衡關系被打破時，疾病就發(fā)生了，這就是疾病的本質。平衡被打破主要可體現在一是由于基因的缺陷，造成機體在發(fā)育成長過程中，各系統(tǒng)之間無法維護自身的平衡；二是由于“經絡”失去了通暢，各臟器組織之間信息交流的通道被阻斷。對此我們需要做的有兩點：一是找到并去除打破平衡的原因；二是讓機體各部分恢復正常的信息交流從而治愈疾病。6醫(yī)學發(fā)展與生命未來醫(yī)學的發(fā)展需要仰仗于科技進步和先進的哲學思想做指導。人類可以將各種生命現象進行系統(tǒng)的分析和歸類，從微觀和宏觀兩方面透徹理解復雜生命過程的本質，醫(yī)學理論將上升到哲學高度并指導人們去維護自身健康。人類對自然的認識是偉大的，在大自然面前人類又是渺小的，如同孫悟空無法跳出如來佛手掌一樣，因為人類自身就屬于大自然。人類具備生命的形式，也被賦予了生命的靈氣和精神，從而具有更強的認識和反思能力，才可以誕生被人類稱之為科學的世界。然而生命又具有弱肉強