生活中的組織行為學(xué)

1、生活中的組織行為學(xué)所謂“人是社會(huì)中的人?！苯M織是人們?nèi)后w生活的主要形式，是人的社會(huì)性的重要體現(xiàn)。在人類社會(huì)中，人們整天都在和各種各樣的組織打交道無論是工作還是生活，都要和組織發(fā)生關(guān)系。那么，什么是組織呢？組織是人組成的集合，組織是適應(yīng)于目標(biāo)的需要，是通過專業(yè)分工和協(xié)調(diào)來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而組織行為學(xué)則是以組織中人的行為的研究為核心的一門學(xué)科。一組織行為學(xué)與北京青年組織行為學(xué)不僅僅是停留在課本中，它還出現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪??？措娨曇呀?jīng)成為大家日常生活的休閑放松的一個(gè)方式，電視劇大家應(yīng)該看了不少了吧。下面我將以前一段時(shí)間比較火的電視劇北京青年來分析其與組織行為學(xué)的關(guān)系。那么，讓時(shí)光倒流，讓空間逆轉(zhuǎn)，讓我們

2、來到北京，走進(jìn)那些重走青春的北京青年們。（一）極具吸引力的劇情青春重新走一回“我喜歡旅行是因?yàn)橄矚g在路上的感覺，我深深地被世界所呈現(xiàn)出來的不同和我們生活中所呈現(xiàn)的張力而吸引。其實(shí)相對(duì)于旅行中所遇到的那些風(fēng)光，我更加迷戀的是旅行中所遇到的人和事。這些旅行中所遇到的人和事會(huì)讓我們?cè)诨貞浀臅r(shí)候，有剝洋蔥的感覺，經(jīng)常會(huì)讓人淚流滿面其實(shí)人呢，要見識(shí)過很多東西，經(jīng)歷過很多東西，看過大山大水，你的人生張力就會(huì)很大很大，你的胸懷也會(huì)很大現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)很物質(zhì)的世界，尤其像我們這樣的年輕人，很容易在這種物質(zhì)的世界里迷失。當(dāng)你見識(shí)過大山大水之后，你就會(huì)有一個(gè)高山一樣的胸懷，你就會(huì)知道你內(nèi)心究竟想要什么。這樣，一方

3、面，我們能夠更好地去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，另一方面呢，我們能更加快樂，也能把自己的這種快樂傳遞給身邊的每一個(gè)人”背包客王越的這段話深深地印在了何家四大兄弟之首何東的腦海。正是這段話影響了他以后的人生，無論是在愛情、工作還是日常生活。在結(jié)婚登記的時(shí)候何東反悔了，放棄了賢惠的女友權(quán)箏，之后又放棄了穩(wěn)定的工作、一帆風(fēng)順的人生，開始他不一樣的旅途重走青春，找到真正的自己。何家老二何西是年輕有為的醫(yī)生，溫和細(xì)心而專情，大多數(shù)女生心中的理想情人。他為了心中所愛美麗氣質(zhì)動(dòng)人的丁香而癡狂，面對(duì)丁香的冷漠他鍥而不舍，最后終于以一顆真心打動(dòng)了丁香。老三何南留學(xué)澳洲歸來，一身抱負(fù)欲大展宏圖而遭遇各種挫折，懷才不遇。街頭小混

4、混高富帥河北盡管在大款老爸眼里是恨鐵不成鋼的敗家子，但是他也有自己的理想攜手心愛的女友唐嬌開一家屬于自己的酒吧。這些北京青年們都各自懷揣著夢(mèng)想，開始了他們的重走青春之旅，他們的人生從此因?yàn)橹刈咔啻憾c眾不同。（二）為什么要青春重走一回馬斯洛需要層次理論春重新走一回，聽起來壯志凌云。首先，我們來分析一下他們重走青春的打算。在現(xiàn)代社會(huì)，重走青春是需要資本的，并不是說，隨便一個(gè)普普通通的人，隨時(shí)隨地想要重走青春都可以的。重走青春需要資金、基本的社會(huì)常識(shí)等。假如你想重走青春卻身無分文，基本的溫飽都不能解決，能力也不強(qiáng)，需要很快地從事某個(gè)行業(yè)似乎也沒有多大可能，甚至連基本的方向感都沒有，找不著東南西北，

5、那么，重走青春很可能是不歸之路。但是，因?yàn)楹螙|他們不存在這樣的問題，所以我想說的不是重走青春需要什么，而是為什么重走青春變成了這些人的需要。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人的需要可以分成七個(gè)層次：1. 生理需要：衣食住行的保證，家庭的溫暖；2. 安全需要：免受傷害、威脅，控制不確定性，減少風(fēng)險(xiǎn)；3. 社交需要：與別人交往、被接受、有所歸屬；4. 尊重需要：影響力、聲望、能力得到承認(rèn)；5. 求知需要：知識(shí)、了解、探索；6. 求美需要：勻稱、整齊、美麗；7. 自我實(shí)現(xiàn)的需要：抱負(fù)、潛能、成就。馬斯洛認(rèn)為，對(duì)一般人來說，這些需要由低到高形成一個(gè)階梯，在低層次的需要得到滿足之后，就會(huì)產(chǎn)生更高一級(jí)的需要，只有

6、未滿足的需要才能影響行為。其中，在這些需要當(dāng)中，自我實(shí)現(xiàn)是最高層次的需要。當(dāng)其他的需要基本得到滿足時(shí)，自我實(shí)現(xiàn)的需要就變得突出起來。自我實(shí)現(xiàn)的需要就是要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想和抱負(fù)、最大限度地發(fā)揮自身潛能并獲得成就的需要。自我實(shí)現(xiàn)有時(shí)候是人們內(nèi)心的主觀感受，自我實(shí)現(xiàn)的需要就是人們內(nèi)心的需要。何家東南西北四兄弟的家庭條件相對(duì)于普通家庭要好，他們具有了重走青春的資本。何東是千千萬萬個(gè)中國(guó)人想擠也擠不進(jìn)門檻的公務(wù)員，何西有一份穩(wěn)定的醫(yī)生工作，他們幾個(gè)的前六個(gè)需要基本上都得到了滿足，而自我實(shí)現(xiàn)的需要相對(duì)沒有得到滿足，因此，青春重新走一回對(duì)于他們來說就是有必要的而且也能夠?qū)崿F(xiàn)的。雖然前六個(gè)需要都得到了滿足，但是

7、如果感覺不到自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值的話，人就會(huì)活的不幸福，在人性追求幸福的心理及本能的驅(qū)動(dòng)下，人就會(huì)做出行動(dòng)，開始改變這種狀況，使自己變得更幸福一點(diǎn)。在自我沒有得到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，日子就像何東說的：“我覺得自己的生活過的很壓抑，過得不高興，不痛快。工作五年了，每一天過的生活都一樣，今天跟昨天一樣，昨天跟明天一樣，日復(fù)一日的，按部就班無所事事，我只要一閉上眼睛我就能想到我未來十年的樣子。這不是我想要的生活”一言以蔽之，他的青春就過的跟植物似的，他要重走一回青春，實(shí)現(xiàn)自我。（三）夢(mèng)想酒吧興趣與行為現(xiàn)在，說說何北和唐嬌。他們真可謂是天造地設(shè)的一對(duì)，兩人都喜歡打打鬧鬧的，感情在打鬧中更好了。此外，他們都非常地喜歡

8、酒吧，喜歡酒吧的氛圍，喜歡在酒吧工作，都想開屬于自己的酒吧，一個(gè)人當(dāng)老板，另一個(gè)則是老板娘。他們對(duì)酒吧的鐘愛這就說到了興趣的問題。興趣是人積極認(rèn)識(shí)客觀事物的心理傾向，是影響個(gè)體行為的重要因素，在調(diào)動(dòng)人的積極性、充分發(fā)揮個(gè)體潛能方面起著重要作用。興趣影響人的工作方向選擇，一個(gè)人從事的創(chuàng)造性活動(dòng)如果符合自己的興趣，就會(huì)潛心鉆研、鍥而不舍。引起興趣的原因有兩方面：一是客觀事物對(duì)主體的重要意義；而是該事物對(duì)主體情緒上的吸引力。不得不說，酒吧對(duì)他們產(chǎn)生了極大的吸引力。正是這種吸引力，讓何北和唐嬌決定從事酒吧行業(yè)；正是這種吸引力，讓何北頂撞了大款老爸，不去接管他的工廠而一心想著酒吧，然后后來毅然決然地隨大

9、家一起重走青春；也正是這種吸引力，在他們這一群體到達(dá)重走青春之旅的廣州站點(diǎn)后，何北、唐嬌心里念念不忘的開酒吧的理想終于在努力下實(shí)現(xiàn)了。（四）相親相愛一家人群體何家四兄弟、權(quán)箏、唐嬌、丁香、任知了和葉坦，他們這些人組成了一個(gè)群體，共同重走青春。群體是指具有以下特征的一群人：1.擁有一定的規(guī)范，在行為上互相制約；2.互相影響、互相依賴，彼此感到互相聯(lián)系在一起，是一個(gè)整體；3.為完成共同的目標(biāo)分工協(xié)作，貢獻(xiàn)自己的力量。他們?cè)谶@個(gè)群體中能獲得如下的需要：一是安全需要。群體可以為個(gè)人提供安全感。在他們重走青春的過程中，總會(huì)遇到各種各樣的難題挫折，獨(dú)自面對(duì)時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生不安全感的焦慮，但是如果是群體一起去面

10、對(duì)的時(shí)候，焦慮分到每個(gè)人身上，平均起來個(gè)人所承受的焦慮就能變小，就會(huì)減輕這種恐懼感。并且，在群體中還有利于提出解決問題的方案，所謂“集思廣益”、“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，這樣通過解決問題的方式也能減輕焦慮，給群體中的每個(gè)人以安全感。二是情感需要。群體可以滿足個(gè)人的友誼和情感需要。重走青春之旅中，盡管他們偶爾難免會(huì)有一些小矛盾，但是在小矛盾化解之后他們之間的感情（友情或者是愛情）更加堅(jiān)固了。每當(dāng)一個(gè)人有了困難，其他人都幫著解決，伸出友誼之手，給你溫暖，給你安慰，在艱難時(shí)期的友誼總能給人以感動(dòng)。就比如對(duì)于任知了，這么一個(gè)他們?cè)镜哪吧?，他們心懷善意救了她的生命并一直帶著她，包容她一直以來瘋瘋癲

11、癲的行為，在給她治病的時(shí)候，為使她的病情能好轉(zhuǎn)，丁香甚至慷慨大度地把自己心愛的何西先暫時(shí)讓給任知了。多難得的友情與善良才能這樣！正是有他們這樣一群好心的朋友，任知了才能從原本為愛情著魔到要結(jié)束自己的生命，為了愛而迷糊了神經(jīng)的狀態(tài)變成一個(gè)健康向上陽(yáng)光的女孩，才能找回她自己。三是尊重和認(rèn)同的需要。群體給個(gè)人提供了稱贊和認(rèn)可的機(jī)會(huì)，使他們感到自己的重要性。四是完成任務(wù)的需要。在廣州的時(shí)候，他們?nèi)后w內(nèi)各個(gè)成員各自分工，權(quán)箏就在家當(dāng)后勤，其他人都各有任務(wù)，共同協(xié)作完成他們的重走青春之旅。（五）領(lǐng)導(dǎo)的智慧波特和勞勒的激勵(lì)模式在他們這個(gè)群體中，何東是老大，充當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)的角色。作為領(lǐng)導(dǎo)，懂得激勵(lì)的方法十分重要。

12、根據(jù)波特和勞勒的激勵(lì)模式，可以得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：第一，努力來自于報(bào)酬、獎(jiǎng)勵(lì)的價(jià)值，以及個(gè)人認(rèn)為需要付出的努力和受到獎(jiǎng)勵(lì)的概率。第二，工作的實(shí)際績(jī)效取決于能力的大小、努力程度以及對(duì)所需完成任務(wù)理解的深刻。第三，獎(jiǎng)勵(lì)要以績(jī)效為前提，不是先有獎(jiǎng)勵(lì)后有績(jī)效，而是必須先完成組織任務(wù)才能導(dǎo)致精神的、物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)。第四，激勵(lì)措施是否會(huì)產(chǎn)生滿意，取決于受激勵(lì)者認(rèn)為獲得的報(bào)償是否公平。第五，滿意將導(dǎo)致進(jìn)一步的努力。在他們把各種銀行卡全都交到一起，約定只能花僅有的現(xiàn)金不到最后一步不能把卡里的錢取出來的日子，何北過不慣苦日子，把錢一下花完了，自己以后也沒錢吃飯了。作為大哥的何東看著他餓卻也不能給他食物，想著讓老弟餓一

13、回，給他一個(gè)教訓(xùn)，貪圖享受，沒有努力就沒有獎(jiǎng)勵(lì)。時(shí)光機(jī)滴答滴答地想著，讓我們揮手告別了北京青年，進(jìn)入組織行為學(xué)的課本。陽(yáng)光在指尖跳躍，隨意翻開課本，尋找寫論文的靈感，不覺翻到了書中的某一頁(yè)，看到了“暈輪效應(yīng)”。這個(gè)詞語讓我們聯(lián)想到了清風(fēng)拂動(dòng)的夜晚，月光吊起角樓，美麗動(dòng)人的女子青衣拂動(dòng)，深情彈奏，靈動(dòng)的音符從纖纖細(xì)指中漂浮而出二生活與“暈輪效應(yīng)”“咔”，再次回到現(xiàn)實(shí)，讓我們進(jìn)入有“愛屋及烏”這一特性的“暈輪效應(yīng)”吧。所謂“暈輪”效應(yīng)是指在知覺過程中，通過獲得知覺對(duì)象某一行為的突出印象，而將其擴(kuò)大成為整體行為特征的認(rèn)知活動(dòng)。它好像刮風(fēng)天氣到來之前，晚間月亮周圍出現(xiàn)的月暈（又稱暈輪）把月亮光芒擴(kuò)大了

14、一樣。暈輪效應(yīng)是對(duì)別人認(rèn)知的一種偏差傾向，實(shí)質(zhì)上是“以點(diǎn)代面”的思想方法，只見一點(diǎn)，不及其余。成語中的“愛屋及烏”、“厭惡和尚，恨及袈裟”就是暈輪效應(yīng)的體現(xiàn)。（一）彌子瑕的故事韓非子·說難篇中講過一個(gè)故事。衛(wèi)靈公非常寵幸弄臣彌子瑕。有一次彌子瑕的母親病了，他得知后就連夜偷乘衛(wèi)靈公的車子趕回家去。按照衛(wèi)國(guó)的法律，偷乘國(guó)君的車子是要處以刖刑（把腳砍掉）的。但衛(wèi)靈公卻夸獎(jiǎng)彌子瑕孝順母親。只因?yàn)樾l(wèi)靈公寵幸他，他所做的行為也都是對(duì)的，即使和法律沖突，也被看成是孝順母親的體現(xiàn)。又有一次，彌子瑕與衛(wèi)靈公同游桃園，他摘了個(gè)桃子吃，覺得很甜，就把咬過的桃子獻(xiàn)給衛(wèi)靈公嘗，衛(wèi)靈公又夸他愛君之心。但是，物是

15、人非，時(shí)過境遷，后來，彌子瑕年老色衰，不受寵幸了。衛(wèi)靈公不喜歡他的外貌也不喜歡他的別的品質(zhì)了，甚至以前被他夸獎(jiǎng)過的兩件事，現(xiàn)在也變成彌子瑕的“欺君之罪”。衛(wèi)靈公對(duì)彌子瑕兩個(gè)態(tài)度的極大反差，正是暈輪效應(yīng)所帶來的的兩個(gè)正反例子。(二)愛情&“暈輪效應(yīng)”正所謂：情人眼里出西施。男女朋友之間也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)暈輪效應(yīng)。兩個(gè)熱戀的人在一起，因?yàn)楸舜说男蕾p與吸引，便會(huì)覺得對(duì)方身上都是優(yōu)點(diǎn)，沒有缺點(diǎn)。這就是在剛開始喜歡上某個(gè)人的時(shí)候，其實(shí)只是欣賞、喜歡上了對(duì)方表現(xiàn)出來的某一方面的優(yōu)點(diǎn)而已，然后經(jīng)過暈輪效應(yīng)的擴(kuò)大，愛屋及烏，覺得對(duì)方什么都是好的，潛意識(shí)里對(duì)方就是自己的白雪公主或白馬王子，進(jìn)而才使自己覺得對(duì)方

16、身上全是優(yōu)點(diǎn)。（三）漂亮女人=智慧+高貴？有人因暈輪效應(yīng)而獲益，同時(shí)也有人因它而吃虧，俄國(guó)著名的大文豪普希金就倒過這樣的霉。普希金狂熱地愛上了被稱為“莫斯科第一美人”的娜坦麗，并且最終和她結(jié)了婚。娜坦麗容貌出眾，美麗動(dòng)人，但她與普希金是志不同道不合。每次當(dāng)普希金興高采烈地把寫好的詩(shī)讀給她聽時(shí)，她總是捂著耳朵說：“我不要聽！不要聽！”相反，她總是要普希金陪她玩樂，出席一些豪華的晚會(huì)、舞會(huì)，普希金為此丟下創(chuàng)作，弄得債臺(tái)高筑，最后還為她決斗致死。一顆文學(xué)巨星從此隕落，消失于天際。普希金原本以為，漂亮的女人必然也有非凡的智慧和高貴的品格，然而事實(shí)并非如此。 （四）避免人際中的“暈輪效應(yīng)”“暈輪效應(yīng)”與我們息息相關(guān)，充斥著我們的日常生活。它在悄悄地影響著我們對(duì)別人的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。比如有的老年人對(duì)青年人的個(gè)別缺點(diǎn)，或衣著打扮、生活習(xí)慣看不順眼，就認(rèn)為他們一定沒出息；有的青年人由于傾慕朋友的某一可愛之處，就會(huì)把他看得處處可愛，真所謂“一俊遮百丑”。暈輪效應(yīng)是一種以偏概全的主觀心理臆測(cè)，其錯(cuò)誤在于：第一，它容易抓住