人文瑰寶郵冊(cè)設(shè)計(jì)文案

1、人文瑰寶郵冊(cè)設(shè)計(jì)文案人文瑰寶，雅韻幽香郵冊(cè)設(shè)訃文案人文瑰寶，雅韻幽香解讀雅突生展示江蘇文化“雅”的特色。主要以手工技藝、民間美術(shù)力展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之精工。包括入選世界級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的南京云錦織造技藝、中國(guó)剪紙、中國(guó)雕版印刷技藝、中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝、中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝。韻，重點(diǎn)展示江蘇文化“韻”的特色。主要以戲劇、音樂、詠唱吳之聲韻。包括入選世界級(jí)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的昆曲和古琴藝術(shù)，以及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。排序以入選非物質(zhì)名錄年代為主線，文化和傳統(tǒng)技藝為副線：昆曲一一古琴一一端午節(jié)一一剪紙一一云錦一一雕版一一木結(jié)構(gòu)一一桑蠶。一、昆曲昆曲，乂名昆山腔，昆劇，是中國(guó)古老的戲曲聲腔

2、、劇種之一，至今已有六百多年歷史，被稱為“百戲之祖，白戲之師”，“中國(guó)戲曲活化石2001年，昆曲被聯(lián)合國(guó)教 科文組織列入首批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名錄。昆曲的音樂屬于聯(lián)曲體結(jié)構(gòu)， 簡(jiǎn)稱“曲牌體”。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、 簫、噴吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。經(jīng)過長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐，昆曲 在表演藝術(shù)上達(dá)到 了很高的成就，歌、舞、介、白等表演手段高度綜合。它最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。昆曲在長(zhǎng)期的演生實(shí)踐中，積累了大量的上演劇LI。其中有影響而乂經(jīng)常演曲的劇目如：王世貞的鳴鳳記，湯顯祖的牡丹亭、紫釵記、邯鄲記、 南柯記，沈璟的義俠記等。高濂的

3、玉簪記，李漁的風(fēng)箏誤，朱素臣的十五貫，孔尚任的桃花扇，洪昇的長(zhǎng)生殿配圖參考：相關(guān)劇情人物以及服飾，器物配票參考：紀(jì)94梅蘭芳郵票一 3的游園驚夢(mèng)，小型張的貴妃醉酒。1984年T99的牡丹亭郵票。昆曲郵票以及小版票 J142中國(guó)藝術(shù)節(jié)四方聯(lián)二、古琴藝術(shù)古琴，這一來自遠(yuǎn)古的彈撥樂器，是我國(guó)最早列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)忖之一，以其“貫眾樂之長(zhǎng)，統(tǒng)大雅之尊”的獨(dú)特魅力被歷代文人所追隨，孔子、李白、蘇軾等皆然。古琴所散發(fā)的琴韻曲折，立聲孤秀的美學(xué)思想，成為中國(guó)傳統(tǒng) 文化的縮影。古琴的記載最早見于詩(shī)經(jīng)、尚書等文獻(xiàn)。尚書載：“舜彈五弦之琴，歌南國(guó)之詩(shī)，而天下治?！笨芍僮畛鯙槲逑?，周代時(shí)已有七弦。東漢應(yīng)劭

4、風(fēng)俗通：“七弦者，法七星也，大弦為君，小弦為臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩?！比龂?guó)時(shí)期， 古琴七弦、十三徽的型制已基本穩(wěn)定，一直流傳沿續(xù)到現(xiàn)在。千白年來，作為君子之器，古琴所演繹的虛靜的琴境，物我兩忘的禪境，是古琴 的獨(dú)特魅力。而最為文人士大夫所懷抱的，是養(yǎng)心，即是彈琴如參禪的境界。如明代大思想家李贄所言，琴者，吟也，所以吟其心也；范仲淹曾言，清靜平和性與琴會(huì)。新 論琴道則載道"圣賢玩琴以養(yǎng)心”。夜琴蜀桐木性實(shí)，楚絲音韻清。調(diào)慢彈且緩，夜深十?dāng)?shù)聲。入耳澹無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽。唐白居易提崔端公園林上士愛清輝，開門向翠微。抱琴看鶴去，枕石待云歸。野坐苔生席，高眠竹

5、桂衣。舊山東望遠(yuǎn)，惆悵暮花飛。唐李端配圖參考：古琴古書法琴臺(tái)題壁詩(shī)，攜琴訪友圖等相關(guān)器物和古代名人。配票參考：2006-22T古琴與鋼琴t.81民族樂器-撥弦樂器2002-4:民 族樂器-拉弦樂器三、端午節(jié)端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，乂名重午、端五、蒲節(jié)，時(shí)在農(nóng)歷五月初五。端有"初”的意思，故稱初五為端五。夏歷（農(nóng)歷）的正月建寅，按地支順序，五月恰好是午月，加上古人常把五日稱作午日，因而端五乂稱重午。端午節(jié)傳遍全國(guó)各地，主要分布于廣大漢族地區(qū)，壯、布依、侗、土家、伍佬等少數(shù)民族也過此節(jié)。2009年，端午節(jié)成功入選世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。注釋：1、端午來源（屈原和伍子胥）以詩(shī)表來

6、源端午文秀（唐）節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤五日（選一）陳子龍簾枕簟芙蓉吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。拾翠有人盧女艷，弄潮兒部阿童游。珠 浦，畫槳琴箏窄解舟。擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海四頭?；顒?dòng)相 關(guān):注釋：2、端午民俗 競(jìng)渡歌（節(jié)錄）（唐）張建封（賽龍舟）五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；使君未由郡齋外，江上早聞齊和聲；使君由時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；豉聲三下紅旗開，兩龍躍由浮水來；棹影斡波飛萬劍，豉聲劈浪鳴千雷；豉聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo) D如瞬；坡上人呼霹虜驚，竿頭彩桂虹霓暈；前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓。漁家傲歐陽(yáng)修（宋

7、）（吃粽子，飲藥酒驅(qū)?。┪逶铝窕ㄑG烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松。等閑驚破紗窗夢(mèng)。浣溪沙蘇軾（宋）（系長(zhǎng)命縷）輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜桂綠云鬟。佳人相見一千年。梁朝宗U荊楚歲時(shí)記（端午節(jié)斗草）五月五日，四民并踏百草，乂有斗草之戲。唐杜甫端午日賜衣（唐代宮廷活動(dòng)）宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。自天題處濕，當(dāng)署著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。配圖參考：屈原離騷粽子龍舟古詩(shī)詞畫斗草圖郵票參考：2001-10端 午節(jié)、小版張1994-9:中國(guó)古代文學(xué)家（文

8、學(xué)家）（J）屈原1994-18:長(zhǎng)江三峽（T）屈原祠四、中國(guó)剪紙中國(guó)剪紙具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)， 它交融于各族人民的社會(huì)生活，是各種民俗 活動(dòng)的重 要組成部分。其傳承庚續(xù)的視覺形象和造型格式，蘊(yùn)涵了豐富的文化歷史信息，表達(dá)了廣大民眾的社會(huì)認(rèn)識(shí)、 道德觀念、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、生活理想和審美情 趣，具有認(rèn)知、教化、表意、 抒情、娛樂、交往等多重社會(huì)價(jià)值。 2009年，中 國(guó)剪紙成功入選世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。北方剪紙多粗獷、豪放，南方剪紙多細(xì)膩、娟秀。北方的剪紙廣泛地應(yīng)用于當(dāng)?shù)厝藗兊纳鐣?huì)生活中，如窗花、炕圍花、枕花、喜花、壽花、門神和灶神剪紙；具至還有具祈雨招魂辟邪等用途的剪紙。這些剪紙都保留了濃

9、郁的鄉(xiāng)土氣息，具有黃土高原遠(yuǎn)古文化的深厚意蘊(yùn)，成為研究古代文化的“活化石”。南方的剪紙則更多地用于生活、祭祀和勞動(dòng)生產(chǎn)中，具有更加濃郁的生活氣息和原生態(tài)文化特點(diǎn)。配圖參考：相關(guān)元素，山西民間剪紙：姥爺送外孫揚(yáng)州剪紙配票參考：2000-2:春節(jié)(T) 1995-9中國(guó)皮影1993-1:癸酉年(T) 1997-1 : 丁丑年(T) J-121第一屆全國(guó)青少年運(yùn)動(dòng)會(huì) J-128國(guó)際和平年J-141國(guó) 際住房年T-112丁 卯年1992-1壬中年1994-1甲戌年1995-1乙 亥年2000-6:花木蘭(T)五、南京云錦織造技藝中華一絕世界瑰寶云錦，乂稱“南京云錦”，集歷代織錦工藝技術(shù)之大成，因其絢麗

10、多姿，燦若云霞而得名。云錦織造技藝代表著中國(guó)歷代最高水平的織錦工藝，居古代三大名錦(云錦、宋錦和蜀錦)之首，被認(rèn)為是中國(guó)古代織錦工藝史上最后一座里程碑。云錦發(fā)端于東晉時(shí)期，至今已有一千五百九十年多年的歷史，于十三世紀(jì)至十九世紀(jì)初成為中國(guó)元、明、清三朝皇家御用高級(jí)絲織技術(shù)。2009年，南京云錦織 造技藝成功入選世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 代表作名錄。巧奪天工匠心獨(dú)運(yùn)云錦織造技藝是一套系統(tǒng)嚴(yán)密的工藝體系，經(jīng)過紋樣設(shè)計(jì)、挑花結(jié)本、材料加工、造機(jī)、織造等一白多道工序，以手工方式完成織造。 云錦織造工藝高超精細(xì)，富有創(chuàng)造性，其“挑花結(jié)本”、“通經(jīng)斷緯”、“挖花盤織”、等織造工藝代表了我國(guó)古代絲織提花技術(shù)的最

11、高成就，是云錦藝人的天才創(chuàng)造。絢麗奇葩傳世珍典云錦有織金、庫(kù)錦、庫(kù)緞、妝花等優(yōu)秀的傳世品種。其中庫(kù)錦、庫(kù)緞、織金已經(jīng)能用現(xiàn)代機(jī)器紡織，惟有妝花品種“通經(jīng)斷緯”技藝不能被現(xiàn)代機(jī)器替代，在世界范圍也屬罕見。相關(guān)配圖：云錦圖案產(chǎn)品江寧云錦映紅樓清代江南才子吳梅村在望江南中贊道：“江南好，機(jī)杼奪天工，孔翠妝花云錦爛，冰蠶吐鳳霧綃空，新樣小團(tuán)龍”，即謂云錦繁華的文學(xué)見證之一?？滴醵辏ü?663年）至雍正五年（公元 1727年），江宇織造府主官由曹雪芹的曾祖曹璽、祖父曹寅、伯父曹禺羨 父親曹三代四人前后擔(dān)任，負(fù)責(zé)供應(yīng)清皇室所用龍袍、補(bǔ)服云錦妝花織品，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)六十多年，直接推動(dòng)了云錦織造業(yè)的繁榮。曹雪芹

12、筆下的中國(guó)古典文學(xué)名著紅樓夢(mèng)，是云錦鼎盛時(shí)期生動(dòng)的文學(xué)見證。云錦，成就了紅樓夢(mèng)的高貴典雅。云錦連同她承載的文化內(nèi)涵，不僅可以喚起歷史的記憶，而且正在煥發(fā)青春、再創(chuàng)輝煌。配圖參考：大花樓織機(jī)圖，絲綢之路簡(jiǎn)圖，織機(jī)工藝圖古代勞作圖，古代文學(xué)插圖等。配票參考：云錦 5月10日發(fā)行，三枚和小全張 T135馬王堆漢墓帛畫套票/型張、T33 長(zhǎng)沙楚墓帛畫、T124生肖龍郵票、J58 （4-4）古代科學(xué)家黃道婆、T77明清扇面畫、1993-13 鄭板橋作品選、2004-6孔雀套票/型張、T. 69:紅樓夢(mèng)-金陵十二釵T. 69M :紅樓夢(mèng)（小 型張）澳門99年發(fā)行的紅樓夢(mèng)套票和型張六、中國(guó)雕版印刷技藝雕版印

13、刷是一種具有突生價(jià)值且民族特征鮮明、傳統(tǒng)技藝高度集中的人類非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)。它凝聚著中國(guó)造紙術(shù)、制墨術(shù)、雕刻術(shù)、摹拓術(shù)等兒種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，最終形成了這種獨(dú)特文化工藝；它為后來的活字印刷術(shù)開了技術(shù)上的先河，是世界現(xiàn)代印刷術(shù)的最古老的技術(shù)源頭，對(duì)人類文明發(fā)展有著突生貢獻(xiàn)，在印刷 史上有“活化石”之稱。揚(yáng)州是中 國(guó)雕版印刷術(shù)的發(fā)源地，是中國(guó)國(guó)內(nèi)唯一保存全套古老雕版印刷工藝的城市。現(xiàn)存最早的雕版印刷作品為金剛經(jīng)。2009年，中國(guó)雕版印刷技藝成功入選世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。竊臣與曹寅、孫文成奉旨在揚(yáng)州刊刻御頒佩文韻府一書，今已工竣。謹(jǐn)將連四紙刷訂十部，將樂紙刷訂十部，共裝二十箱，恭進(jìn)呈樣?？?/p>

14、熙御批：此書刻得好的極處。南方不必釘本，只刷印一千部，其中將樂紙二百部即足矣。清李 煦奏折揚(yáng)州雕版刻書肇始于中唐，延續(xù)于宋元明，興盛于清至民國(guó)，復(fù)興于當(dāng)代。時(shí)至今日，揚(yáng)州中國(guó)雕版印刷憚物館尚存有10余萬片珍貴的古籍版片，它們是古老雕版印刷工藝活的物證。揚(yáng)州天宇寺康熙四十四年（1705），江F織造兼兩淮巡鹽御史曹寅，奉康熙皇帝之命，在創(chuàng)辦揚(yáng)州詩(shī)局。其所刻全唐書從繕寫、雕刻到印刷、裝幀無不盡善盡美?？滴趸实壑炫澋溃骸翱痰臅浜?！”配圖參考：展示揚(yáng)州雕版印刷工藝流程，中國(guó)雕版印刷館，相關(guān)文物，中國(guó)紙 張與印刷 術(shù)世界傳播示意圖，全唐詩(shī)、康熙朱批影印等配票參考：1996-23:中國(guó)古代檔案珍藏（T）

15、紀(jì)92:中國(guó)古代科學(xué)家（第二組）蔡倫2003-19:圖書藝 術(shù)（T）古代書法古代書院鄭板橋、 石濤、黃賓虹作品等七、中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝是以木材為主要建筑材料，以樽卯為木構(gòu)件的主要結(jié)合方法，以模數(shù)制為尺度設(shè)計(jì)和加工生產(chǎn)手段的建筑營(yíng)造技術(shù)體系。具結(jié)構(gòu)體系主要以抬梁式和穿斗式以及二者相結(jié)合的混合式結(jié)構(gòu)為代表。營(yíng)造技藝以師徒之間言傳身教的方式世代相傳。這種營(yíng)造技藝體系延承了7000多年，遍及中國(guó)全 境，并傳播到日本、韓國(guó)等東亞各國(guó)，是東方古代建筑技術(shù)的代表。2009年，中國(guó)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技藝成功入選世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。配圖參考：宋代的木經(jīng)、營(yíng)造法式，明代的魯班營(yíng)造正式、清代 的工程 作法和現(xiàn)代的營(yíng)造法原部分圖例，木結(jié)構(gòu)特寫，蘇州園林，皇宮木結(jié)構(gòu)特寫。配票參考：T. 56:蘇州園林-留園T. 96:蘇州園林一拙政園 2003-11:蘇州園 林-網(wǎng)師 園（T） 1998-2:嶺南庭園1997-18:北京天壇（T） T. 121:中國(guó)歷代名樓 T. 121M:中國(guó)古 代歷史名樓（小全張）八、中國(guó)傳統(tǒng)桑蠶絲織技藝蠶桑絲織是中國(guó)的偉大發(fā)明，是中華民族認(rèn)同的文化標(biāo)識(shí)。這一遺產(chǎn)包括栽桑、養(yǎng)蠶、2巢絲、染色和絲織等整個(gè)過程的主產(chǎn)技藝，其間所用到的各種巧妙精到的工具和織機(jī)，以及由此生產(chǎn)的絢麗多彩的綾絹、紗羅、織錦和繩絲等絲綢產(chǎn)品，同時(shí)也包括這一過程中衍生的相關(guān)