中庸正文繁體版

1、中 庸一、 天命之需性，率性之耦道，脩 道之需教。道也者，不可須臾高隹也； 可離隹，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懵 乎其所不莫 冕乎曦，莫乎微， 故君子慎其褐也。喜怒哀槃之未彝，需之中；彝而 皆中fip, W之和；中也者，天下之大 本也；和也者，天下之逵道也。致中 和，天地位焉，離物育焉。二、仲尼日:“君子中庸，小人反 中庸。君子之中庸也，君子而日寺中； 小人之反中庸也，小人而瓢忌憚三曰：“中庸其至矣乎！民群能 久矣?！比唬骸暗乐恍幸?，我知之矣： 知者遇之，愚者不及也。道之不明 也，我知之矣：翼者il之，不肖者不 及也。人莫不歐食也，鮮能知味也?！蓖踉唬骸暗榔洳恍幸臃?！” 三、王曰：

2、“還其大知也典！理好冏 而好察逋言，I1悲而揭善；孰其雨 端，用其中於民，其斯以懸蓬乎！” 四、王曰：“人皆曰予知，看國(guó)而 罟攫陷阱之中，而莫之知辟也。人皆 曰予知，擇乎中庸，而不能期月守 也?！蔽?、王曰：“回之卷人也，攆乎中庸， 得一善，|IJ拳拳服膺而弗失之矣?！?正曰：“天下ia家可均也，爵祿可辭 也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！?六、子路周弓金。王曰：“南方之強(qiáng) 輿？北方之強(qiáng)典？抑而弓金典？ 柔 以教，不幸艮瓢道，南方之弓金也，君子 居之。衽金革，死而不厥，北方之強(qiáng) 也，而弓重者居之。故 君子和而不流， 弓金哉精！中立而不倚，弓重哉鎬！閾有 道，不建塞焉，弓金哉S ! 61瓢道，至 死

3、不建，弓金哉精！”七、二曰：“素曦行怪，彳麥?zhǔn)烙惺?焉，吾弗卷之矣。君子遵道而行，半 壅而JS,吾弗能已矣。君子依乎中 庸，遨世不冕知而不悔，唯娶者能之。君子之道，費(fèi)而I#。夫攵帚之愚， 可以輿知焉；及其至也，雖隹娶人亦有 所不知焉。夫烯之不肖，可以能行 焉；及其至也，雖隹娶人亦有所不能 焉。天地之大也，人彳酋有所憾。故君 子言吾大，天下莫能戴焉；言吾小，天下 莫能破焉。言寺云：戾天， 危蹬于淵?！毖云渖舷虏煲?。君子之 道，造端乎夫烯，及其至也，察乎天 地。八、王曰：“道不遽人，人之懸道而 逮人，不可以懸道。爵云：伐 柯伐柯，其即不逮。孰柯以伐柯， 睨而視之，酒以懸逮。故君子以人治 人，改而止

4、。忠恕遑道不逮，施言者己 而不JIS,亦勿施於人。君子之道四， 工未能一焉，所求乎子以事父，未能 也；所求乎臣以事君，未能也；所求 乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先 施之，未能也。庸德之行，庸言之Ml； 有所不足，不敢不勉；有繪不敢翥； 言St行，行I1言，君子胡不懂情 W ! ”君子素其位而行，不乎其外。 素富:fc,行乎富:fc；素itm,行乎it jg；素夷狄，行乎夷狄；素患莫隹，行 乎患莫隹，君子瓢入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援 上，正己而不求於人，SJ瓢怨。上不 怨天，下不尤人。故君子居易以俟 命。小人行以徼幸。九、上曰：“射有似乎君子，失言者正 反求言者其身?！本又?/p>

5、，辟如行逮必自逋，辟如登高必自卑。爵 曰：“妻子好合，如 鼓瑟琴。兄 弟既 翕，和且耽。宜U室家，妻 帑?！蓖踉唬骸案改钙銳雙矣乎！ " 十、王曰：“鬼神之卷德，其盛矣乎！ 視之而弗兄，18之而弗HL ft物而不 可遣，使天下之人，W明盛服，以承 祭祀。洋洋乎如在其上，如在其左 右。、寺曰：神之格思，不可度 思！女引可射思？'夫微之!g, 之不 可揖，如此夫！”H上曰：“筵其大孝也輿！德卷娶人，尊懸天子，富有四海之內(nèi)；宗 廓饕之，子舔保之。故大德必得其 位，必得其磔。必得其名，必得其毒。 故天之生物，必因其材而篇焉。故栽 者培之，陽(yáng)者覆之。爵曰：嘉 桑君子，惠惠令德。宜民宜人

6、，受磔 于天，保佑命之，自天申之。故大 德者必受命?！笔?、王日：“瓢夏者，其惟文王乎! 以王季熟父.以武王子:父作之， 子述之。武王大王、王季、文王之 緒，壹戎衣而有天下。身不失天下之名，尊卷天子，富有四海之內(nèi)；宗 廓饕之，子繇保之。盅上末受命，SL 公成文武之德,追王大干、公季:上 祀先公以天子之橙。斯橙也，逢乎it者 侯、大夫及土、庶人。父卷大夫，子 卷士，葬以大夫，祭以土；父懸士， 子卷大夫，葬以土，祭以大夫。期之 提，逵乎大夫；三年之喪，逵乎天子； 父母之喪，瓢:»峻，一也?！笔?、三日：“武王、周公,其逵孝 矣乎！夫孝者，善畿人之志，善述人 之事者也。春秋，脩其祖廓，竦其

7、宗 器，其裳衣，）1其日寺食。宗廓之橙， 所以序昭穆也；序爵，所以辨貴峻 也；序事，所以辨翼也；旅酬下卷上， 所以逮峻也；燕毛，所以序詼也?！佰`其位，行其橙，奏其罪；敬 其所尊，愛(ài)其所貌；事死如事生，事 亡如事存；孝之至也?！敖忌缰?，所以事上帝也；宗 廓之橙，所以祀乎其先也。明乎郊社 之橙、稀魯之羲，治81其如示言者掌 乎！”十四、哀公fW政。子日:“文武之政: 布在方策。其人存，即其政聚；其人亡，即其政息。人道敏政，地道敏榭。 夫政也者，蒲虞也。故懸政在人；取 人以身，脩身以道，脩道以仁。仁者， 人也，貌貌卷大；羲者，宜也，尊翼 卷大。之被，尊之等，橙 所生 也。在下位不3差乎上，民不可得

8、而治 矣！故君子不可以不脩身；思脩身， 不可以不事貌；思事貌，不可以不知 人；思知人，不可以不知天。天下之逢道五，所以行之者三。 日：君臣也，父子也，夫攵帚也，昆弟 也，朋友之交也，五者，天下之逵道 也；知、仁、勇、三者，天下之逵德 也；所以行之者，一也?；蛏?， 或而知之，或困而知之，及其知 之，一也?；虬捕兄?，或利而行之， 九或勉弓重而行之；及其成功，一也。” 十五、上曰：“好近乎知，力行近 乎仁，知耳心近乎勇?！敝谷?，即 知所以脩身；知所以脩身，JW知所以 治人；知所以治人，知所以治天下 IS家矣。凡卷天下IH家有九條整：曰脩身 也。尊翼也，B貌也，敬大臣也，ft 群臣也。子庶

9、民也，來(lái)百工也，柔逮 人也，度言者侯也。脩身，郎道立；尊 翼，郎不惑；Ifiifi,即it者父昆弟不怨； 敬大臣，郎不眩；ft群臣，JW 士之幸艮 橙重；子庶民，即百姓勤； < 百工， 即時(shí)用足；柔逮人，郎四方足帚之；，震 it者侯，天下畏之。膂明盛服，非橙不勤。所以脩身 也；去逮色，而:t德，所以勤 翼也；尊其位，重其磔，同其好悲， 所以勤貌貌也；官盛任使，所以勤大 臣也；忠信重磔，所以勤士也；日寺使 薄敏，所以勤百姓也；日省月tc既 H耦事，所以勤百工也；送往迎來(lái)， 嘉善而矜不能，所以柔逮人也；畿 世， SH,治ift持危。朝聘以日寺， 厚往而薄來(lái)，所以，黑it者侯也。凡篇天 下81

10、家有九條空，所以行之者，一也。凡事豫aj立，不豫aj)g。言前定， 即不跆；事前定，aj不困；行前定， 即不疚；道前定，aj不鱷。在下位不掩乎上，民不可得而治 矣；攫乎上有道，不信乎朋友，不攫 乎上矣；信乎朋友有道，不j嗔乎貌，不信乎朋友矣；HIM乎貌有道，反言者身 不tet不力is乎貌矣；身有道，不明 乎善，不乎身矣。十六、者，天之道也；之者，人 之道也。者，不勉而中，不思而得， 優(yōu)容中道，B人也；之者，攆善而 固軌之者也。博|之，W冏之，慎思之，明辨 之，M行之。有弗之弗能，弗 措也；有弗冏，冏之弗知，弗措也； 有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨， 辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗 弗措也。

11、人一能之，己百之；人 十能之，己千之。果能此道矣。雖隹愚 必明，雖隹柔必弓金?！笔?、自明，H之性；自明W十二之教。tou明矣，明即Jtt矣。唯天下至,卷能翥其性；能翥 其性，期能翥人之性；能 翥人之性， 即J能S!物之性；能物之性，即J可以 贊天地之化育；可以贊天地之化育， BJ可以典天地參矣。十八、其次致曲。曲能有tOU形， 形即著，著aj明，明ajss, »即燮， 建郎化；唯天下至:&能化。至之道，可以前知。si家符典， 必有祖祥；h家符亡，必有妖孽。冕 乎蓍罪，勤乎四醴。福福符至，善， 必先知之；不善，必先知之。故至I® 如神。者，自成也；而道，自道也。 者

12、，物之余冬始；不tet瓢物。是故君子之卷置:。者，非自成己而已 也，所以成物也。成己，仁也；成物， 知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故 畤措之宜也。十九、故至瓢息。不 息期久，久M 徵，徵即悠逮，悠遽ai博厚，博厚aj 高明。博厚，所以載物也；高明，所 以覆物也；悠久，所以成物也。博厚 配地，高明配天，悠久瓢疆。如此者， 不冕而章，不勤而燮，瓢卷而成。天地之道，可壹言而翥也：“其 卷物不it,即其生物不祖|?！碧斓刂?道：博也，厚也，高也，明也，悠也， 久也。今夫天，斯昭昭之多，及其瓢 鱷也，日月星辰槃焉，離物覆焉。今 夫地，一撮土之多。及其廉厚，»莘 十四嶷而不重，振河海而不漠，離物

13、載 焉。今夫山，一卷石之多，及其廉大， 草木生之，禽默居之，W藏典焉。今 夫水，一勺之多，及其不測(cè)，W器蛟 青旨龜鱉生焉，：#時(shí)殖焉?？此略唬骸拔┨熘?，於穆不 已?！鄙w曰天之所以卷天也?！办逗?不18?文王之德之觸?！?曰文王之 所以卷文也，觸亦不已。二十、大哉！娶人之道！洋洋乎，彝 育離物，峻趣於天。僵僵大哉！ iSm 三百，威倭三千。待其人然彳登行。故 曰：“茍不至德，至道不凝焉?！惫?君子尊德性而道冏致廉大而翥精 微。趣高明而道中庸。溫故而知新， 敦厚以崇橙。是故，居上不懸下不倍。81有道，其言足以典；81瓢道, 其默足以容。il寺日：“既明且哲, 以保其身?！逼浯酥栎?二十一、二日

14、：“愚而好自用，腰而 好自事；生乎今之世，反古之道。如 此者，栽及其身者也?！狈翘熳?，不不制度，不考文。今天下，事 同L, W同文，行同偷。雖隹有其位， 茍瓢其德，不敢作橙架焉；雖隹有其 德。茍瓢其位，亦不敢作橙II焉。二十二、王日：“吾夏槽,杞L 不足徵也；吾有宏存焉。吾 囿橙，今用之，吾優(yōu)凰?！蓖跆煜掠腥匮?，其寡謾矣乎！ 上焉者，雖隹善瓢徵，瓢徵不信，不信， 民弗優(yōu)；下焉者，雖隹善不尊，不 尊不 信，不信，民弗徙。故君子之道，本 言者身，徵言者庶民，考言者三王而不修, 建言者天地而不悖，言者鬼神而瓢疑， 百世以俟娶人而不惑。Kit者鬼神而瓢 疑，知天也；百世以俟娶人而不惑， 知人也。是故

15、君子勤而世卷天下道， 行而世卷天下法，言而世卷天下即。 遽之即有望，近之即不厥。言寺日：“在彼瓢悲，在此瓢射；庶黑夙夜， 以永。"君子未有不如此，而蚤 有譬於天下者也 二十三、仲 尼祖述霜舜,惠 章文武: 上律天日寺，下u水土。辟如天地之瓢 不持戴，瓢不覆巾盛；辟如四日寺之 行，如日月之代明。k物加育而不相 害，道旋行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之道所以懸大也。唯天下至娶，懸能聰明睿知，足 以有陶也；寞裕溫柔，足 以有容也； 彝弓金剛毅，足以有軌也；膂駐中正， 足以有敬也；文理密察，足以有別 也。溥博湍I泉，而日寺出之。溥博如天， 湍f泉如湍1。冕而民莫不敬，言而民莫 不信，行而民莫不。是以馨名洋溢 乎中81,施及蟹箱。舟隼所至，人力 所通；天之所覆，地之所載，日月所 照，霜露所陳；凡有血氧者，莫不尊 貌，故曰配天。唯天下至tt, :&能天下之大 >,立天下之大本，知天地之化育。 夫焉有所倚？盹盹其仁，淵淵其淵， 浩浩其天。茍不固聰明娶知逵天德 十八者，其孰能知之？二十四、言寺曰：“衣金帛尚銅?！?悲其文之著也。故 君子之道，暗 然而 日章；小人之道，的然而日亡。君子 之道：淡而不JR, 而文，£而理； 知逮之近，知蜀之自，知微之m,可 典入德矣。«w»云：“潛雖隹伏矣