行為建筑學(xué)初探

1、行為建筑學(xué)初探行為建筑學(xué)初探Behavioral Architecture 內(nèi)容提要：內(nèi)容提要：一、行為建筑學(xué)概述一、行為建筑學(xué)概述二、環(huán)境中的行為活動二、環(huán)境中的行為活動三、有關(guān)空間行為的理論三、有關(guān)空間行為的理論四、應(yīng)用行為建筑學(xué)的建筑設(shè)計四、應(yīng)用行為建筑學(xué)的建筑設(shè)計一：行為建筑學(xué)概述一：行為建筑學(xué)概述 1 1：行為的定義：行為的定義： 對于人的行為，可以簡要地界定為：人在對于人的行為，可以簡要地界定為：人在與外界相互作用時為實現(xiàn)某種預(yù)期的目的與外界相互作用時為實現(xiàn)某種預(yù)期的目的( (或或出于潛意識出于潛意識) )而用自身的機(jī)體所做出的連續(xù)反而用自身的機(jī)體所做出的連續(xù)反應(yīng)或連續(xù)活動的過程。

2、應(yīng)或連續(xù)活動的過程。 行為又有行為又有廣義廣義和和狹義狹義之分：狹義的行為是之分：狹義的行為是指能被觀察到的一切外在的活動指能被觀察到的一切外在的活動; ;而廣義的行而廣義的行 為除上述外為除上述外, ,尚包括間接推知的內(nèi)在的心理過尚包括間接推知的內(nèi)在的心理過 程：意識過程、潛意識過程程：意識過程、潛意識過程. .這也可稱為隱行這也可稱為隱行 為為. .這些內(nèi)在的行為通常只有當(dāng)事人才能意識這些內(nèi)在的行為通常只有當(dāng)事人才能意識 到，別人很難作直接觀察或預(yù)測。到，別人很難作直接觀察或預(yù)測。2 2：行為建筑學(xué)行為建筑學(xué)基本概念基本概念 行為建筑學(xué)行為建筑學(xué)是建筑學(xué)與行為科學(xué)、是建筑學(xué)與行為科學(xué)、 心

3、理學(xué)交叉的學(xué)科。主要研究人的需要心理學(xué)交叉的學(xué)科。主要研究人的需要 、欲望、情緒、心理機(jī)制等與環(huán)境及建、欲望、情緒、心理機(jī)制等與環(huán)境及建 筑的關(guān)系，研究如何可通過城市規(guī)劃與筑的關(guān)系，研究如何可通過城市規(guī)劃與 建筑來滿足人的行為心理要求，以達(dá)到建筑來滿足人的行為心理要求，以達(dá)到 提高工作效率。提高工作效率。 行為建筑學(xué)行為建筑學(xué)產(chǎn)生于產(chǎn)生于2020世紀(jì)世紀(jì)4040年代末年代末 、5050年代初，其目的是把握人的行為規(guī)年代初，其目的是把握人的行為規(guī) 律，提高對行為的預(yù)見性和控制力。以律，提高對行為的預(yù)見性和控制力。以 調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系，調(diào)動人的積極調(diào)節(jié)企業(yè)中的人際關(guān)系，調(diào)動人的積極 性，提高生

4、產(chǎn)效率。性，提高生產(chǎn)效率。3 3：行為建筑學(xué)的發(fā)展歷程：行為建筑學(xué)的發(fā)展歷程2020世紀(jì)世紀(jì)4040、5050年代，美國一些心理學(xué)家研究了真實環(huán)境場年代，美國一些心理學(xué)家研究了真實環(huán)境場所如何影響人的行為，并提出物質(zhì)環(huán)境布局對人的行為有明顯所如何影響人的行為，并提出物質(zhì)環(huán)境布局對人的行為有明顯影響。影響。6060年代后，建筑學(xué)家也加入了這一研究領(lǐng)域，逐步建立年代后，建筑學(xué)家也加入了這一研究領(lǐng)域，逐步建立了以建筑學(xué)為主體的綜合性新學(xué)科了以建筑學(xué)為主體的綜合性新學(xué)科行為建筑學(xué)行為建筑學(xué)。代表人物：代表人物：C.C.海姆賽斯（海姆賽斯（Clovis HeimsathClovis Heimsath）美

5、國建筑學(xué)者美國建筑學(xué)者海姆塞斯海姆塞斯于于19771977年首次提年首次提出了出了行為建筑學(xué)行為建筑學(xué)這個名詞，并出版了以此為這個名詞，并出版了以此為書名的著作。書名的著作。C.C.海姆賽斯：美國建筑師協(xié)會會員海姆賽斯：美國建筑師協(xié)會會員FulbrightFulbright獎學(xué)金獲得者獎學(xué)金獲得者德克薩斯州建筑杰出貢獻(xiàn)獎德克薩斯州建筑杰出貢獻(xiàn)獎行為建筑學(xué)研究發(fā)展歷程行為建筑學(xué)研究發(fā)展歷程 1 1）上個世紀(jì)）上個世紀(jì)6060年代以前的研究：行為科學(xué)在現(xiàn)代年代以前的研究：行為科學(xué)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中有零散的應(yīng)用，但缺乏系統(tǒng)的研究，對行為與環(huán)建筑設(shè)計中有零散的應(yīng)用，但缺乏系統(tǒng)的研究，對行為與環(huán)境關(guān)系的認(rèn)

6、識比較片面。境關(guān)系的認(rèn)識比較片面。 2 2）6060年代以后的研究：環(huán)境科學(xué)及心理學(xué)的發(fā)展年代以后的研究：環(huán)境科學(xué)及心理學(xué)的發(fā)展為行為建筑學(xué)的研究起到了很好地推動作用。為行為建筑學(xué)的研究起到了很好地推動作用。4 4：研究：研究人的行為人的行為對對空間空間的意義的意義 行為研究行為研究是對人關(guān)懷的重要體現(xiàn)，是對人關(guān)懷的重要體現(xiàn)，建筑師不是抽象地關(guān)懷人，而應(yīng)關(guān)懷具建筑師不是抽象地關(guān)懷人，而應(yīng)關(guān)懷具體的人體的人各種不同特點的使用者：老各種不同特點的使用者：老人、青年、兒童、婦女、甚至殘疾人。人、青年、兒童、婦女、甚至殘疾人。要為人們創(chuàng)造滿意的空間環(huán)境，如居住要為人們創(chuàng)造滿意的空間環(huán)境，如居住區(qū)必須適

7、應(yīng)居民的行為模式和不同居民區(qū)必須適應(yīng)居民的行為模式和不同居民對居住心理，交往的需要。并且還要重對居住心理，交往的需要。并且還要重視不恰當(dāng)?shù)囊?guī)劃、設(shè)計對使用者行為的視不恰當(dāng)?shù)囊?guī)劃、設(shè)計對使用者行為的制約、惡劣的人造環(huán)境對居民心理產(chǎn)生制約、惡劣的人造環(huán)境對居民心理產(chǎn)生的影響，從而導(dǎo)致各種不良行為。的影響，從而導(dǎo)致各種不良行為。 5 5：研究：研究行為建筑學(xué)的意義行為建筑學(xué)的意義 行為科學(xué)對建筑設(shè)計方法的貢獻(xiàn)行為科學(xué)對建筑設(shè)計方法的貢獻(xiàn)至少表現(xiàn)在以下兩個方面：至少表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，行為科學(xué)的原理有助于更第一，行為科學(xué)的原理有助于更為全面科學(xué)的理解人與環(huán)境的關(guān)系，為全面科學(xué)的理解人與環(huán)境的關(guān)系

8、，以此建立起一系列空間行為的理論，以此建立起一系列空間行為的理論，包括：場所理論，認(rèn)知地圖分析，私包括：場所理論，認(rèn)知地圖分析，私密性與領(lǐng)域感，人類工程學(xué)等。密性與領(lǐng)域感，人類工程學(xué)等。第二，行為科學(xué)為建筑設(shè)計提供第二，行為科學(xué)為建筑設(shè)計提供了新的研究手段和啟迪了新的設(shè)計方了新的研究手段和啟迪了新的設(shè)計方法的產(chǎn)生。法的產(chǎn)生。 6 6：行為建筑學(xué)的：行為建筑學(xué)的產(chǎn)生背景產(chǎn)生背景 1 1）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化和環(huán)境問題的影響。）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化和環(huán)境問題的影響。 2 2）戰(zhàn)后的哲學(xué)思潮是行為建筑學(xué)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。）戰(zhàn)后的哲學(xué)思潮是行為建筑學(xué)發(fā)展的思想基礎(chǔ)。 3 3）社會科學(xué)尤其是心理學(xué)的發(fā)展為行為建筑學(xué)提供了

9、研究）社會科學(xué)尤其是心理學(xué)的發(fā)展為行為建筑學(xué)提供了研究 的手段。的手段。 4 4）當(dāng)代建筑的要求。）當(dāng)代建筑的要求。二、環(huán)境中的行為活動二、環(huán)境中的行為活動 現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展證明：人的行為包括人的現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展證明：人的行為包括人的動機(jī)、感覺、動機(jī)、感覺、知覺知覺，認(rèn)知再做出反應(yīng)等一系列心理活動和外顯形為，并且，認(rèn)知再做出反應(yīng)等一系列心理活動和外顯形為，并且這一行為過程始終與這一行為過程始終與周圍環(huán)境的相互作用周圍環(huán)境的相互作用有關(guān)。有關(guān)。 1.1.動機(jī)動機(jī) 動機(jī)是產(chǎn)生行為的動機(jī)是產(chǎn)生行為的內(nèi)部驅(qū)動力內(nèi)部驅(qū)動力，而驅(qū)動力的產(chǎn)生則基于人的需要。而驅(qū)動力的產(chǎn)生則基于人的需要。 馬斯洛的層級需求理

10、論馬斯洛的層級需求理論 ：馬斯洛理論把人的需求分成馬斯洛理論把人的需求分成生理生理需求、安全需求、社交需求、尊需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依，依次由較低層次到較高層次。次由較低層次到較高層次。 各層次需要的基本含義如下：各層次需要的基本含義如下：（1 1）生理需要）生理需要(The Physiological Needs)(The Physiological Needs) 這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、這是人類維持自身生存的最基本要求，包括饑、渴、衣、住、性的方面的要求。衣、住、性的方面的要求。 （2 2）安全上的需要）安全上的

11、需要(The Safety needs)(The Safety needs) 這是人類要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財產(chǎn)威這是人類要求保障自身安全、擺脫事業(yè)和喪失財產(chǎn)威脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。脅、避免職業(yè)病的侵襲、接觸嚴(yán)酷的監(jiān)督等方面的需要。 （3 3）情感和歸屬的需要）情感和歸屬的需要(The Love Needs)(The Love Needs) 這一層次的需要包括兩個方面的內(nèi)容。一是友愛的需這一層次的需要包括兩個方面的內(nèi)容。一是友愛的需 要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持要，即人人都需要伙伴之間、同事之間的關(guān)系融洽或保持友誼和忠誠；人人都希望得

12、到愛情，希望愛別人，也渴望友誼和忠誠；人人都希望得到愛情，希望愛別人，也渴望 接受別人的愛。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一接受別人的愛。二是歸屬的需要，即人都有一種歸屬于一個群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)系和照個群體的感情，希望成為群體中的一員，并相互關(guān)系和照 顧。顧。 （4 4）尊重的需要）尊重的需要(The Esteem Needs)(The Esteem Needs) 人人都希望自己有穩(wěn)定的社會地位，要求個人的能力和人人都希望自己有穩(wěn)定的社會地位，要求個人的能力和成就得到社會的承認(rèn)。成就得到社會的承認(rèn)。 （5 5）自我實現(xiàn)的需要）自我實現(xiàn)的需要(The Needs fo

13、r Self-Actualization)(The Needs for Self-Actualization) 這是最高層次的需要，它是指實現(xiàn)個人理想、抱負(fù)，發(fā)這是最高層次的需要，它是指實現(xiàn)個人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個人的能力到最大程度，達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人，接受自揮個人的能力到最大程度，達(dá)到自我實現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨立己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨立處事，要求不受打擾地獨處，完成與自己的能力相稱的一切處事，要求不受打擾地獨處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。事情的需要。 19541954年，馬斯洛在年，馬斯洛在激勵與個性激勵

14、與個性一書中探討了他早一書中探討了他早期著作中提及的另外兩種需要：求知需要和審美需要。期著作中提及的另外兩種需要：求知需要和審美需要。 需要、動機(jī)、行為關(guān)系圖需要、動機(jī)、行為關(guān)系圖 2.2.知覺知覺 知覺、感覺都是屬于認(rèn)識過程的感性階段，是對事物知覺、感覺都是屬于認(rèn)識過程的感性階段，是對事物的直接反映。的直接反映。 1 1）與建筑有關(guān)的知覺理論包）與建筑有關(guān)的知覺理論包 括以下幾個方面：括以下幾個方面： 空間與深度知覺，圖形知覺，色彩空間與深度知覺，圖形知覺，色彩 知覺，錯視覺，知覺組織知覺，錯視覺，知覺組織等。如等。如1919 77 77年阿恩海姆發(fā)表年阿恩海姆發(fā)表建筑形式的動建筑形式的動

15、態(tài)態(tài)；格式塔完形知覺理論等。；格式塔完形知覺理論等。 圖為：巴黎著名的圖為：巴黎著名的“融化式建筑融化式建筑” 2 2）知覺的處理論：）知覺的處理論： 處理論強(qiáng)調(diào)知覺中經(jīng)驗的規(guī)則，處理論強(qiáng)調(diào)知覺中經(jīng)驗的規(guī)則，并且重點放在人和環(huán)境的動態(tài)關(guān)系并且重點放在人和環(huán)境的動態(tài)關(guān)系上，知覺被看成是一個處理的生命上，知覺被看成是一個處理的生命過程，在這個過程中，環(huán)境觀察者過程，在這個過程中，環(huán)境觀察者和知覺是相互依賴的。和知覺是相互依賴的。 處理論做了許多關(guān)于知覺過程處理論做了許多關(guān)于知覺過程的假設(shè)：的假設(shè)：知覺是多種形式的；知覺知覺是多種形式的；知覺是主動的而不是被動的；人和環(huán)境是主動的而不是被動的；人和環(huán)

16、境的關(guān)系是動態(tài)的；觀察者對環(huán)境的意向既取決于過去的經(jīng)驗，也取的關(guān)系是動態(tài)的；觀察者對環(huán)境的意向既取決于過去的經(jīng)驗，也取決于現(xiàn)時的動機(jī)和態(tài)度；過去的經(jīng)驗被投射到現(xiàn)時的情況中去，以決于現(xiàn)時的動機(jī)和態(tài)度；過去的經(jīng)驗被投射到現(xiàn)時的情況中去，以便和人們的需要聯(lián)系起來；期待和預(yù)見控制著知覺。便和人們的需要聯(lián)系起來；期待和預(yù)見控制著知覺。 3.3.認(rèn)知和愛好認(rèn)知和愛好 認(rèn)知心理學(xué)涉及知識的取得、儲存和組織。著重探討有認(rèn)知心理學(xué)涉及知識的取得、儲存和組織。著重探討有關(guān)思維、學(xué)習(xí)、記憶和精神發(fā)展的觀念。愛好是關(guān)于情緒的關(guān)思維、學(xué)習(xí)、記憶和精神發(fā)展的觀念。愛好是關(guān)于情緒的研究，包括對價值和態(tài)度形成的理解。研究，包

17、括對價值和態(tài)度形成的理解。 建筑學(xué)家赫茨伯格把建筑環(huán)境的意義分為五個層次：建筑學(xué)家赫茨伯格把建筑環(huán)境的意義分為五個層次：表表現(xiàn)的意義；參考的意義；感情的意義；判斷的意義；行動的現(xiàn)的意義；參考的意義；感情的意義；判斷的意義；行動的意義。意義。 4.4.行為與環(huán)境的關(guān)系行為與環(huán)境的關(guān)系 1 1）環(huán)境是行為的潛在因素。）環(huán)境是行為的潛在因素。 2 2）個人是決定行為的主要因素。）個人是決定行為的主要因素。 3 3）行為是環(huán)境相互作用時的決定因素。）行為是環(huán)境相互作用時的決定因素。 三、有關(guān)空間行為的理論三、有關(guān)空間行為的理論 1.1.場所與空間行為理論場所與空間行為理論 1 1）行為場所的概念）行為

18、場所的概念 2 2）行為場所的邊界）行為場所的邊界 3 3）行為場所對個體行為的影響）行為場所對個體行為的影響 4 4）場所的適宜性和靈活性）場所的適宜性和靈活性 5 5）行為場所的具體化和象征性）行為場所的具體化和象征性 6 6）行為場所與建筑設(shè)計）行為場所與建筑設(shè)計 7 7）活動系統(tǒng)中的個體差異）活動系統(tǒng)中的個體差異 2.2.認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖 運用認(rèn)知地圖的分析方法是根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的理論，運用認(rèn)知地圖的分析方法是根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的理論，通過對城市居民的調(diào)查而建立起城市與建筑設(shè)計的參考框架，通過對城市居民的調(diào)查而建立起城市與建筑設(shè)計的參考框架，進(jìn)而指導(dǎo)城市建設(shè)與建筑設(shè)計的理論方法。進(jìn)而指導(dǎo)城市

19、建設(shè)與建筑設(shè)計的理論方法。 認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖 認(rèn)知地圖是人們對實體環(huán)境的相對位置、方向等認(rèn)知地圖是人們對實體環(huán)境的相對位置、方向等信息的詢問、解釋、儲存、再現(xiàn)和再解釋的過程。形成認(rèn)知信息的詢問、解釋、儲存、再現(xiàn)和再解釋的過程。形成認(rèn)知地圖的原因可能來自于直接或間接的經(jīng)驗，也可能來自于想地圖的原因可能來自于直接或間接的經(jīng)驗，也可能來自于想象和推測。象和推測。 認(rèn)知地圖是人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹匾矫?。認(rèn)知地圖是人們?nèi)粘Ｐ袨榈闹匾矫妗?認(rèn)知地圖認(rèn)知地圖 認(rèn)知地圖是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某認(rèn)知地圖是在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某 些類似于一張現(xiàn)場地圖的模型。是一種對局部環(huán)境的綜合表些

20、類似于一張現(xiàn)場地圖的模型。是一種對局部環(huán)境的綜合表象，既包括事件的簡單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間象，既包括事件的簡單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。關(guān)系的信息。 托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實驗提出，動物學(xué)習(xí)不是在托爾曼根據(jù)白鼠學(xué)習(xí)迷宮的實驗提出，動物學(xué)習(xí)不是在一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的一連串刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)系，而是在腦內(nèi)形成了迷宮的格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖。格局，托爾曼稱之為認(rèn)知地圖。 19601960年凱文林奇年凱文林奇在在城市意象城市意象中概括中概括城市意向的五種要素，城市意向的五種要素，即：即：1 1）路徑）路徑2 2）邊界）邊界3 3）區(qū)

21、域）區(qū)域4 4）節(jié)點）節(jié)點5 5）標(biāo)志）標(biāo)志舒爾茨提出認(rèn)知地舒爾茨提出認(rèn)知地圖三個要素：圖三個要素：場所、道場所、道路和領(lǐng)域。路和領(lǐng)域。 路徑路徑邊界邊界區(qū)域區(qū)域節(jié)點節(jié)點標(biāo)志標(biāo)志3.3.私密性、領(lǐng)域感和個人空間私密性、領(lǐng)域感和個人空間-關(guān)系學(xué)的理論關(guān)系學(xué)的理論1 1）私密性的種類、級別：）私密性的種類、級別： 種類種類: :孤獨、親密、匿名、保留；孤獨、親密、匿名、保留； 級別級別: :都市都市-公共的、公共的、 都市都市-半公共的、半公共的、 團(tuán)體團(tuán)體-公共的、公共的、 團(tuán)體團(tuán)體-私有的、私有的、 家庭家庭-公共的、公共的、 個人個人-私有的。私有的。2 2）擁擠感）擁擠感3 3）個人空間個人空間4 4）領(lǐng)域性和防衛(wèi)空間）領(lǐng)域性和防衛(wèi)空間 個人空間個人空間 個人距離個人距離 親密距離親密距離 個人空間個人空間 (1)(1)親密的距離（親密的距離（intimate distanceintimate distance，6-86-8英寸）英寸） (2)(2)個人空間的距離（個人空間的距離（personal distancepersonal distance，1.5-2.51.5-2.5英英尺）尺） (3)(3)