高中生物 第7章 第2節(jié) 現(xiàn)代生物進化理論的主要內(nèi)容課件 新人教版必修2 (263)

1、1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性;人類社會的物質(zhì)性2.哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系;絕對運動與相對靜止3.物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念;規(guī)律的客觀性和普遍性說明：從考查題型看，前兩個考點多以選擇題形式出現(xiàn)，規(guī)律的客觀性和普遍性這一考點各種題型均有。復(fù)習(xí)備考中要注意結(jié)合現(xiàn)實生活中的具體實例或相關(guān)名人名言，深刻理解本課內(nèi)容?；A(chǔ)梳理自測基礎(chǔ)梳理自測答案：D基礎(chǔ)梳理自測考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破例1 武漢是匯聚南腔北調(diào)的大都市，由于社會交往的需要和學(xué)校教學(xué)用語的影響，使得許多武漢孩子更喜歡說普通話。但是，武漢方言仍然富有生命力

2、。近幾年涌現(xiàn)出的許多新詞“搞人、掉得大、裝精”，都帶有濃郁的武漢特色。從哲學(xué)的角度，武漢方言的變化體現(xiàn)出 ( )事物變化的總是表象，內(nèi)在的本質(zhì)是不變的 局部的變化不會妨礙事物整體性質(zhì)的穩(wěn)定 事物在絕對運動中總是保持著某種相對靜止 事物在其自身的運動演變中得以生存和延續(xù)A. B.C. D.命題試解：B命題探究：本題考查學(xué)生對運動與靜止、部分與整體、現(xiàn)象與本質(zhì)等知識的理解和掌握情況。武漢方言雖然受到普通話的擠壓，但是不斷有新的詞匯的融入，其生命力得到延續(xù)和發(fā)展，同時這些新詞匯有帶有明顯的武漢方言特色，和符合題意；事物的表象和本質(zhì)都可能變化，排除；局部變化的積累，特別是關(guān)鍵的局部的變化可能會導(dǎo)致事物

3、的質(zhì)變，排除?？键c歸納突破考點歸納突破1.根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的實際，浙江省委提出了“騰籠換鳥”思路，即下決心改變粗放型的經(jīng)濟發(fā)展方式，騰出空間培育“吃得少、產(chǎn)蛋多、飛得遠的鳥”。這從哲學(xué)上啟示我們 ( )A意識決定事物的發(fā)展B思想要適應(yīng)變化了的實際C運動是物質(zhì)的固有屬性D物質(zhì)與意識是一致的答案：B解析：本題考查“探究世界的本質(zhì)”的知識。根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的實際，提出“騰籠換鳥”思路，體現(xiàn)了思想要適應(yīng)變化了的實際，B符合題意。物質(zhì)決定意識，A錯誤。C體現(xiàn)了物質(zhì)與運動的關(guān)系，與題意不符。意識是對物質(zhì)的反映，D錯誤?？键c歸納突破考點歸納突破3.紀錄片舌尖上的中國介紹了我國不同地域、不同民族、不同風(fēng)貌的有代表性的

4、飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關(guān)注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過舌尖上的中國，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味深厚的文化意蘊，表明 ( )物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D.解析：本題考查對物質(zhì)概念的理解?？梢杂门懦?，物質(zhì)不依賴人的意識而存在，故說法錯誤。物質(zhì)的東西與觀念的東西有著嚴格的界限和本質(zhì)差別，也不正確。答案：C考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納

5、突破考點歸納突破例例3 2015江蘇卷，24)“世間萬物，變動不居?！薄懊髡咭驎r而變，知者隨事而制?！边@說明 （ ）運動是絕對的、靜止是相對的一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移離開運動談物質(zhì)是唯心主義的觀點要在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立A.B.C.D.答案試解：A命題探究：此題考查學(xué)生對物質(zhì)運動觀點的理解?！笆篱g萬物，變動不居”表明事物是運動的，“明者因時而變，知者隨事而制”表明一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，符合題意。題干信息未涉及唯物主義與唯心主義，也未涉及對立統(tǒng)一的觀點，故排除?？键c歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破考點歸納突破

6、例例 4 (2015廣東卷，33)哲人說：“給我寧靜吧，讓我接受我不能改變的；給我勇氣吧，讓我去改變我能改變的；給我智慧吧，讓我分辨出什么是我能改變的，什么是我不能改變的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是 （ ）社會意識具有直接現(xiàn)實性尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性哲學(xué)可為生活提供指導(dǎo)世界是人的主觀意識的產(chǎn)物A. B.C. D.答案試解：C命題探究：本題考查學(xué)生綜合運用哲學(xué)知識分析問題的能力。接受不能改變的，改變能改變的都需要發(fā)揮主觀能動性；分辨什么能改變，什么不能改變是尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事的表現(xiàn)，同時也體現(xiàn)了哲學(xué)的作用，符合題意。社會意識不具有直接現(xiàn)實性，錯誤。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，錯誤?？键c歸納突破

7、考點歸納突破7.2015年3月5日，李克強總理代表國務(wù)院向全國人大三次會議作政府工作報告時表示，要“推進計劃生育服務(wù)管理改革”，相比2014年和2013年，政府工作報告中“堅持計劃生育不能動搖”、“堅持計劃生育基本國策”的表述。從哲學(xué)的角度來看，之所以會發(fā)生這種變化，是因為 ( )真理是客觀與主觀的統(tǒng)一，計劃生育政策應(yīng)隨歷史條件的變化而變化人口的變化有其現(xiàn)實條件，計劃生育政策的制定應(yīng)立足實際，遵循規(guī)律人口問題受多種條件影響，計劃生育政策要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移人口狀況的變化受計劃生育政策變化的影響A. B.C. D.答案：B解析：本題考查規(guī)律、發(fā)展等知識。真理是主觀與客觀的統(tǒng)一，排除。題目要

8、求分析之所以會發(fā)生這種變化的原因，與題干不構(gòu)成這種因果關(guān)系，排除。符合題意。故選B?？键c歸納突破8.唐代詩人白居易說過：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無窮。以有時有限奉無極之欲，而法制不生其間，則必物暴殄而財乏用矣?！卑拙右椎倪@一認識給我們的哲學(xué)啟示是想問題、辦事情要 ( )A.尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事B.充分發(fā)揮主觀能動性C.發(fā)揮意識對事物的促進作用D.善于抓住主要矛盾答案：A解析：材料主要說的是人的無限欲望與物的有限性之間存在矛盾，必須按“法制”即按規(guī)律辦事，因此選A。B、D與材料不符。C錯誤，因為只有正確的意識才對事物的發(fā)展起促進作用。考點歸納突破9.為解決我國北方地區(qū)嚴重缺水的問題

9、，從20世紀50年代起，政府就組織專家對南水北調(diào)進行勘察和可行性研究，相繼攻克了調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題。目前南水北調(diào)東線和中線工程接近尾期，北京與南陽“共飲一江水”即將變?yōu)楝F(xiàn)實。由此可見 ( )發(fā)揮主觀能動性是我們做好一切工作的前提尊重事物發(fā)展的規(guī)律是順利開展實踐活動的基本要求尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動是辯證統(tǒng)一的人們能夠創(chuàng)造條件擺脫規(guī)律的制約，造福人類 A. B. C. D.解析：對南水北調(diào)進行勘察和可行性研究、攻克調(diào)水工程中的諸多世界級技術(shù)難題，這是通過發(fā)揮主觀能動性對規(guī)律的認識和利用，正確。一切從實際出發(fā)，實事求是是做好一切工作的前提，錯誤。規(guī)律是客觀的，其存在及作用的發(fā)揮不以人

10、的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以認識、利用規(guī)律，但不能擺脫規(guī)律的制約，錯誤。答案：B 時政熱點鏈接 2015年6月5日是新環(huán)保法實施后的首個“環(huán)境日”。環(huán)境保護部向媒體公布了2015年環(huán)境日主題：踐行綠色生活。該主題旨在增強全民環(huán)境意識、節(jié)約意識、生態(tài)意識，選擇低碳、節(jié)儉的綠色生活方式和消費模式，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅實的社會和群眾基礎(chǔ)。 中共中央審議通過的關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見提出，必須加快推動生活方式綠色化，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變。新環(huán)境保護法也明確規(guī)定：“公民應(yīng)當(dāng)增強環(huán)境保護意識，采取時政熱點鏈接低碳、節(jié)儉的生活方式，自覺履行環(huán)境保護義務(wù)?！蓖苿由罘绞骄G色化，是生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的重要舉措。當(dāng)前，我國正處于加速實現(xiàn)工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的過程，隨著物質(zhì)條件極大改善，人們?nèi)粘Ｉ钪幸恍┎涣忌罘绞胶拖M行為所造成的資源浪費和環(huán)境損害越來越嚴重，攀比、炫耀、浪費行為滋長，這些行為的環(huán)境代價是消耗更多資源能源，增排更多溫室氣體，所導(dǎo)致的環(huán)境問題已經(jīng)成為制約全面建設(shè)小康社會的瓶頸。因此，積極倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式，大