優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)

1、第一章 優(yōu)秀教師的成長(zhǎng)一、教學(xué)目的：（一）為學(xué)生理解名師成長(zhǎng)的規(guī)律奠定基礎(chǔ)。（二）掌握教師成長(zhǎng)的專業(yè)知識(shí)。二、教學(xué)重點(diǎn)：（一）名師成長(zhǎng)的共同規(guī)律。（二）教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。三、教學(xué)方法：講授法、討論法四、教學(xué)過(guò)程：第一節(jié) 名師講授的意義。1為樹(shù)立堅(jiān)定的教師職業(yè)信念確立基礎(chǔ)。從平凡教師成長(zhǎng)為名師，是每位教師的渴望；不甘平庸而有所作為，是每位教師的追求。成為名師，對(duì)于教師自身來(lái)說(shuō)，可以極大地提高知名度，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，名師出高徒，學(xué)生在名師教育下，可以提高學(xué)習(xí)效率，并親其師，信其道，效法名師的舉止風(fēng)范、行為習(xí)慣、興趣愛(ài)好，形成自己的人生理想和發(fā)展方向；對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，名師薈萃，有利于學(xué)

2、校教育質(zhì)量的提高，有利于在更大范圍內(nèi)擴(kuò)大學(xué)校的美譽(yù)。沒(méi)有名師也就談不上名校，一流的名師支撐起一流的名校，一流的教育呼喚著名師輩出。2尋找名師的成長(zhǎng)規(guī)律，為自身的專業(yè)發(fā)展尋找寶貴的經(jīng)驗(yàn)。3借鑒名師教學(xué)藝術(shù)，提升教學(xué)水平。第二節(jié) 名師的界定。名師就是知名度高的教師，即一個(gè)教師因其具有德、識(shí)、才、學(xué)的總體或其中某些方面的優(yōu)勢(shì)，而在其所在的地區(qū)或系統(tǒng)中，為同行所熟知，為學(xué)生所歡迎，為社會(huì)所肯定和褒獎(jiǎng)，具有極高的名氣和威望。名師是教師群體中的精英，是一種高級(jí)的人才資源，是一個(gè)具有魅力的品牌。名師之謂，是一種積極性的社會(huì)評(píng)價(jià)，他們往往獲得較高層次的榮譽(yù)稱號(hào)，如先進(jìn)工作者、優(yōu)秀班主任、優(yōu)秀教師、特級(jí)教師、勞

3、動(dòng)模范，甚至教育專家等。一個(gè)教師是否是名師，判斷的標(biāo)準(zhǔn)主要是：(1)一套有學(xué)術(shù)地位的教育理論系統(tǒng)；(2)一套與教育理論系統(tǒng)相適應(yīng)的教育專業(yè)技術(shù)；(3)教育理論與技術(shù)的效能獲得證實(shí)與認(rèn)可；(4)教育專業(yè)知識(shí)具有不可或缺的社會(huì)功能；(5)具備忘我主義；(6)具備客觀的服務(wù)態(tài)度，服務(wù)公正不偏。1名師是質(zhì)量型教師。名師作為一種品牌，其與眾不同之處首先是他的教學(xué)效益高，教學(xué)效果好，教學(xué)質(zhì)量高人一籌。名師具有極高的教學(xué)水平，課的內(nèi)容和形式結(jié)合巧妙，富有藝術(shù)性，每一節(jié)課經(jīng)得起學(xué)生的提問(wèn)、質(zhì)凝，同行的挑剔、評(píng)論，教學(xué)效果堪稱一流。名師教學(xué)質(zhì)量的取得，成本花費(fèi)很低。全國(guó)著名特級(jí)教師寧鴻彬先生教學(xué)“不布置課外作業(yè)

4、，不搞期中、期末考試，兩年時(shí)間完成初中三年的教學(xué)任務(wù)，但是每年參加全區(qū)初中統(tǒng)考，成績(jī)均名列第一”。2名師是智慧型教師。亞理士多德認(rèn)為，“實(shí)踐智慧是就那些對(duì)人類有益或有害的事情采取行動(dòng)的真實(shí)的、伴隨著理性的能力狀態(tài)”。名師的教育智慧表現(xiàn)在教育教學(xué)實(shí)踐中能根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨的情景及時(shí)作出決策和選擇、調(diào)節(jié)教育行為，善于把握教育時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾，能用機(jī)智和巧妙的方法解決教育過(guò)程中的偶發(fā)事件，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程隨機(jī)應(yīng)變。3名師是個(gè)性化教師。個(gè)性就是差異，差異顯示特色。個(gè)性化是名師成長(zhǎng)的必由之路。作為名師標(biāo)志自己的品牌，必須有區(qū)別于他人的個(gè)性，具有一種“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我精”的獨(dú)特風(fēng)

5、格，它是一個(gè)教師成熟的標(biāo)志。如李吉林情景教育法，于永正形成“五重”教學(xué)法特色，李庾南獨(dú)創(chuàng)“自學(xué)、議論、引導(dǎo)”數(shù)學(xué)教學(xué)法。一個(gè)教師沒(méi)有自己的個(gè)性，學(xué)無(wú)專長(zhǎng)，教無(wú)特色，照搬照抄參考資料，跟在人家后面亦步亦趨，是注定成不了名師的。4名師是研究型教師。會(huì)不會(huì)科研、搞不搞科研，是“教書(shū)匠”與“教育家”的分水嶺。對(duì)名師來(lái)說(shuō)，研究是學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)、發(fā)展的同義詞。名師往往對(duì)日常工作保持著敏感和探索的習(xí)慣，經(jīng)常地對(duì)自己的教育實(shí)踐和周圍發(fā)生的教育現(xiàn)象進(jìn)行反思，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷地改進(jìn)自己的工作并形成理性的認(rèn)識(shí)。在研究過(guò)程中，名師發(fā)現(xiàn)并獲得改變自己的力量在研究過(guò)程中不斷成長(zhǎng)。5名師是示范性教師。學(xué)為人師，行為世范

6、。名師是學(xué)生的楷模，同行的榜樣，社會(huì)上廣為傳誦的模范。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們既傳授學(xué)業(yè)，是“經(jīng)師”；更言傳身教，是“人師”。名師是學(xué)生心目中最完美的偶像和最直接效法的對(duì)象。對(duì)于同行來(lái)說(shuō)，名師先進(jìn)的教育觀、學(xué)生觀、教師觀，具有榜樣的力量。第三節(jié) 名師成長(zhǎng)階段及其特征一、新手階段：剛從大學(xué)畢業(yè)從事教師職業(yè)的均處于這一階段。他們剛走過(guò)學(xué)生時(shí)代，熟悉學(xué)校環(huán)境，但現(xiàn)在卻要重新認(rèn)識(shí)學(xué)校、課堂環(huán)境，要仔細(xì)地對(duì)教學(xué)情境進(jìn)行分析，在懂得一些教育學(xué)、心理學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，親自從事教學(xué)實(shí)踐以了解教學(xué)的真實(shí)情景并獲得教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)階段中，新手教師通常對(duì)學(xué)校與社會(huì)關(guān)系的看法較為開(kāi)放化、理想化。但這種開(kāi)放化與理想化隨著實(shí)

7、際教學(xué)的增加會(huì)逐漸消失，在現(xiàn)實(shí)中他們會(huì)漸漸意識(shí)到實(shí)際的教學(xué)與理想中的大相徑庭，學(xué)生并不具有他們想象中的對(duì)學(xué)習(xí)的熱情渴望，資歷頗深的同事也并不能經(jīng)常在一起討論教學(xué)、交流經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)并不像想象中那么得心應(yīng)手。他們往往感到力不從心，因而不免產(chǎn)生失落感。他們尚需要適應(yīng)教學(xué)，并積累經(jīng)驗(yàn)。二、優(yōu)秀新手階段：隨著教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累及對(duì)教學(xué)活動(dòng)的適應(yīng)，新手不斷地成熟發(fā)展成為優(yōu)秀新手，許多具有兩年和三年教齡的教師大約處于這一階段。這時(shí)的教師可以從教學(xué)活動(dòng)中積累經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到教學(xué)情境的相似性，能把過(guò)去所學(xué)的知識(shí)與現(xiàn)在所遇到的情境與問(wèn)題相聯(lián)系，使現(xiàn)在的教學(xué)超越過(guò)去。但在這階段，他們對(duì)教學(xué)還缺乏信息，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的權(quán)威提出挑

8、戰(zhàn)時(shí)，他們便束手無(wú)策，不知該如何重新樹(shù)立自己的威信。經(jīng)驗(yàn)在這時(shí)會(huì)影響教師的行為，但優(yōu)秀新手往往經(jīng)驗(yàn)不足。新手和優(yōu)秀新手的工作都十分認(rèn)真，但他們的教學(xué)卻不是很成功的，因?yàn)樗麄兂３H僅恰守原則，犯教條主義的錯(cuò)誤，缺乏對(duì)不同教學(xué)情境的分析和處理問(wèn)題的靈活性，不能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 三、勝任階段：在擁有了更多的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。并且嘗到了成功的喜悅后，大多數(shù)優(yōu)秀新手可以成為勝任教師，但并不是所有的教師都能達(dá)到這個(gè)水平。大多數(shù)工作了三、四年的教師都能達(dá)到勝任水平。此時(shí)他們的特點(diǎn)是：能有意識(shí)地選擇教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)并制定教學(xué)計(jì)劃，知道該采用何種教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)；在講課時(shí)，他們能讓學(xué)生輕易地掌握重點(diǎn)和難點(diǎn)。并

9、且能對(duì)課堂環(huán)境和學(xué)生的聽(tīng)課情況進(jìn)行分析，較好地把握課堂教學(xué)。為了對(duì)課堂進(jìn)行更有效地控制，他們會(huì)注意對(duì)所需教學(xué)信息作相應(yīng)的分析。這樣，他們對(duì)教學(xué)更有責(zé)任感，并以更強(qiáng)烈的感情對(duì)待教學(xué)，以期教學(xué)的更大成功。四、熟練階段：大約到第五年，有一定數(shù)量的教師便進(jìn)入熟練水平的發(fā)展階段。在這個(gè)階段，直覺(jué)的作用變得越來(lái)越突出。教師對(duì)教學(xué)情境已產(chǎn)生了直覺(jué)感受，并且通過(guò)對(duì)教學(xué)情境的分析積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，他們能夠在更高的水平上發(fā)現(xiàn)教學(xué)情境的相似性，并對(duì)此加以有效地分析，能夠?qū)π碌慕虒W(xué)情境進(jìn)行預(yù)測(cè)，并預(yù)測(cè)的明晰性、準(zhǔn)確性不斷提高。五、專家階段：有一定數(shù)量的教師可以發(fā)展到熟練階段，但是達(dá)到專家階段的就為數(shù)不多了。專家水平的

10、教師憑直覺(jué)把握教學(xué)，他們對(duì)于教學(xué)是輕車熟路，十分自如。專家教師見(jiàn)聞廣博，能夠成功地鼓舞別人，指導(dǎo)別人，充滿生機(jī)和活力，教學(xué)技能十分嫻熟，在教學(xué)過(guò)程中可以讓學(xué)生在不知不覺(jué)、潛移默化之中學(xué)到很多知識(shí)。對(duì)于專家教師，時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)都很重要。有研究表明，教師至少在積累了十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教室里講述10000小時(shí)的課，在此之前至少當(dāng)過(guò)15000小時(shí)的學(xué)生之后才有可能發(fā)展到專家水平階段，每位專家教師都有長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐和十分豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。第四節(jié) 教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與專業(yè)水平發(fā)展中小學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，決定著教師的專業(yè)化水平：中小學(xué)教師職業(yè)是培養(yǎng)人的神圣崗位，教書(shū)育人過(guò)程是一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，發(fā)展能力的過(guò)程，也是

11、教師教學(xué)知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的過(guò)程，教師的自身教學(xué)知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的方式和水平?jīng)Q定著教育教學(xué)能力的高低，作為合格的中小學(xué)教師應(yīng)該具有什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師的教學(xué)知識(shí)生產(chǎn)、再生產(chǎn)有哪些基本方式？如何提高教師的教學(xué)知識(shí)生產(chǎn)與生產(chǎn)能力？教育目標(biāo)的多元化是教育學(xué)形不成理論科學(xué)的基本原因：教育培養(yǎng)目標(biāo)包括人的知識(shí)、能力、技能、心理、品格等，在教育目標(biāo)的多元論中，知識(shí)與能力，知識(shí)與技能，知識(shí)與心理，知識(shí)與品格到底是什么關(guān)系？知識(shí)到底是什么？人的指示呈現(xiàn)什么樣的結(jié)構(gòu)？教育學(xué)能否建立在科學(xué)的概念與命題體系之上？一、知識(shí)是什么？（一）知識(shí)是什么問(wèn)題，是千百年來(lái)人類社會(huì)一直在探討和應(yīng)用的基本問(wèn)題之一，在現(xiàn)代社會(huì)，人們

12、從各個(gè)學(xué)科不同的視角，不同的方位討論知識(shí)的含義，就得出了不同的結(jié)論，從教育學(xué)的角度看，所謂知識(shí)就是人們對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為對(duì)事物的知覺(jué)表象，概念、法則等心理形式。（二）知識(shí)與信息的關(guān)系，是有關(guān)知識(shí)概念的核心。從物資一元論的唯物主義理論觀點(diǎn)看，物質(zhì)是客觀存在唯一本源，物質(zhì)有五種存在形式，即質(zhì)量、時(shí)間、空間、能量和信息。任何一種客觀存在的物資離不開(kāi)這五種存在形式。信息與事物統(tǒng)一存在，信息是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)是客觀存在的，物質(zhì)的信息也是客觀存在的，信息不能離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在。信息是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的來(lái)源和中介，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是通過(guò)自身所具有的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等感覺(jué)器官對(duì)事物本

13、身所具有的信息的反映。信息是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。人類對(duì)事物認(rèn)識(shí)的過(guò)程就是人的頭腦對(duì)客觀事物信息的反映、儲(chǔ)存、加工、組織過(guò)程，事物的信息和人們對(duì)事物信息的反映是溝通人們的認(rèn)識(shí)和客觀事物的中介。沒(méi)有事物的信息和人們對(duì)事物信息的反映，人們不可能認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象本質(zhì)和規(guī)律。知識(shí)的定義：所謂知識(shí)，就是人們對(duì)客觀事物信息的反映以及對(duì)信息的儲(chǔ)存、加工、提取的產(chǎn)物。人們?cè)诃h(huán)境活動(dòng)中對(duì)事物信息的反映、儲(chǔ)存、加工、組織、提取的過(guò)程就是知識(shí)形成、傳播的過(guò)程，人們對(duì)事物信息的反映形成的知識(shí)是感性認(rèn)識(shí)，信息加工和提取所形成的知識(shí)表現(xiàn)為理性知識(shí)。知識(shí)是一種有價(jià)值的智能結(jié)晶?？梢酝ㄟ^(guò)信息心得抽象的觀念，標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)程序，多

14、元化的文化信息的技術(shù)等方式。二、中小學(xué)教師知識(shí)的結(jié)構(gòu)目前在國(guó)內(nèi)教育理論界，一般認(rèn)為中小學(xué)教師的知識(shí)主要有三類，即本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。本體性知識(shí)即學(xué)科知識(shí)。條件性知識(shí)即教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)。實(shí)踐性知識(shí)即在教育教學(xué)中形成的知識(shí)，這種分法、方法簡(jiǎn)單明了，但存在著簡(jiǎn)單化問(wèn)題，還不能科學(xué)全面的反映教育事業(yè)，不利于教師專業(yè)化發(fā)展。人的知識(shí)結(jié)構(gòu)：就人的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，存在知識(shí)的形式，知識(shí)的層級(jí)，知識(shí)的的形態(tài)、知識(shí)的性質(zhì)、知識(shí)的內(nèi)容等五個(gè)方面，相應(yīng)地區(qū)分為形式知識(shí)、主體知識(shí)、形態(tài)知識(shí)、性質(zhì)知識(shí)、內(nèi)容知識(shí)等五類中小學(xué)教師知識(shí)，也相應(yīng)分為五個(gè)方面。（一）中小學(xué)形式知識(shí)的三種類型1.陳述性知識(shí)：是能被人

15、們陳述和描述的知識(shí)，是關(guān)于“是什么”，“為什么”的知識(shí)，包括各種事實(shí)概念、原則和理論等。例如我們可以陳述某些事實(shí)或現(xiàn)象，描述某些事件及客體。2.程序性知識(shí)：是關(guān)于如何做的知識(shí)，包括如何從事完成各種活動(dòng)的技能。3.策略性知識(shí)：是關(guān)于如何學(xué)習(xí)、如何感知、如何記憶、如何思維等方面問(wèn)題的知識(shí)，即有關(guān)學(xué)習(xí)策略或認(rèn)知策略等方面的知識(shí)。陳述性的知識(shí)是可以言傳的，可以通過(guò)回憶、再憶、再認(rèn)、應(yīng)用以及其他知識(shí)的聯(lián)系等方式來(lái)表現(xiàn)，可以通過(guò)聽(tīng)講座，讀書(shū)本，看電視等方式獲得，比如說(shuō)“中國(guó)的首都在北京”這個(gè)陳述性質(zhì)命題是可以言傳的，可以通過(guò)言傳而獲得。很多程序性知識(shí)不能言傳只能身教。陳述性知識(shí)卻不同，很多程序性知識(shí)不能言

16、傳，只能身教要通過(guò)完成各種操作步驟來(lái)表現(xiàn)，比如，很多人會(huì)騎自行車，但卻不能把這種技能言傳給他人，只能通過(guò)他人練習(xí)而習(xí)得。 策略性知識(shí)，隸屬于程序性知識(shí)，策略性知識(shí)是關(guān)于如何學(xué)習(xí)，如何感知、如何記憶、如何思維的知識(shí)；是調(diào)節(jié)自己的注意、記憶、思維的能力的知識(shí)，是關(guān)于認(rèn)識(shí)知識(shí)的知識(shí)，即元認(rèn)知知識(shí)。策略性知識(shí)是如何運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的技能來(lái)控制自己的學(xué)習(xí)與認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)。人們把策略性知識(shí)單獨(dú)提出來(lái)做為知識(shí)形式的一種，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)知識(shí)的本質(zhì)，有助于引導(dǎo)學(xué)會(huì)如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。陳述性知識(shí)的掌握：陳述性知識(shí)的掌握必須首先把陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為一系列程序性知識(shí)，通過(guò)大量的練習(xí)和實(shí)踐才能掌握，單純靠陳述性

17、知識(shí)的灌輸和學(xué)習(xí)是不能使中小學(xué)生的品德得到健康的發(fā)展的，這就是中小學(xué)品德教育必須是養(yǎng)成教育的理論根源。程序性知識(shí)的獲得： 程序性知識(shí)的獲得是以陳述性知識(shí)的掌握為前題，必須通過(guò)大量的練習(xí)和實(shí)踐才能獲得，獲得過(guò)程就是陳述性知識(shí)向技能的轉(zhuǎn)化，練習(xí)是與反饋是陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)的重要條件。孩子的行為習(xí)慣和大人的人格品德大多是通過(guò)大量的社會(huì)行為實(shí)踐養(yǎng)成的，對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，對(duì)良好品格行為的模仿，仿效行為顯得十分重要，思想品德知識(shí)的灌輸和學(xué)習(xí)很重要，思想品德知識(shí)大多是以陳述性知識(shí)而呈現(xiàn)的。陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化。陳述性知識(shí)的獲得與程序性知識(shí)獲得是學(xué)習(xí)過(guò)程中的兩個(gè)連續(xù)的階段。最初獲得的通常是一些

18、陳述性的知識(shí)，而經(jīng)過(guò)大量的練習(xí)，這些知識(shí)具有了自動(dòng)化的特點(diǎn)之后，就變成了程序性知識(shí)。比如，學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的學(xué)習(xí)是掌握陳述性知識(shí)。當(dāng)我們通過(guò)大量的實(shí)踐、練習(xí)之后對(duì)外語(yǔ)的理解和運(yùn)用與本民族語(yǔ)言一樣好，一樣流利時(shí)，關(guān)于外語(yǔ)的陳述性知識(shí)就轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)了。陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的獲得互為基礎(chǔ)。陳述性知識(shí)是獲得學(xué)習(xí)程序知識(shí)的基礎(chǔ)，程序性知識(shí)的獲得也為獲取新的陳述性知識(shí)提供了可靠的保證。任何的陳述性知識(shí)的獲得離不開(kāi)過(guò)去知識(shí)的基礎(chǔ)，而這其中就包括大量的程序性知識(shí)。策略性知識(shí)地位：策略性知識(shí)則是如何運(yùn)用陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的技能，是控制自己的學(xué)習(xí)與認(rèn)知過(guò)程的知識(shí)。陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)獲得離不開(kāi)

19、策略性知識(shí)的運(yùn)用。4.當(dāng)前中小學(xué)教育知識(shí)觀的弊端就當(dāng)前中小學(xué)教育之間來(lái)說(shuō)，由于廣大教師理論的缺乏，人們一般僅僅重視陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)命題、概念的掌握，但對(duì)程序性知識(shí)，對(duì)“如何做”的知識(shí)，動(dòng)手知識(shí)，實(shí)踐活動(dòng)往往不太重視，對(duì)策略性知識(shí)更為缺乏，不知道如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)記憶，學(xué)會(huì)思考，在大多數(shù)學(xué)校課堂教學(xué)中基本上就沒(méi)有策略性知識(shí)的教與學(xué)。5.教育學(xué)的變革與知識(shí)的一元論陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)的劃分，解決了長(zhǎng)期以來(lái)的知識(shí)與能力、知識(shí)與技術(shù)、知識(shí)與品德習(xí)慣的差異與矛盾。程序性知識(shí)與策略性知識(shí)就是解決如何做的問(wèn)題，品德行為問(wèn)題。強(qiáng)化程序性知識(shí)，陳述性知識(shí)和策略性知識(shí)的教育就是強(qiáng)化能力

20、教育，就是強(qiáng)化技能教育，就是強(qiáng)化品德行為教育。知識(shí)一元論為現(xiàn)代教育學(xué)提供了新的理論基礎(chǔ)。（二）中小學(xué)教師的層級(jí)知識(shí)或主體性知識(shí)。按照知識(shí)獲得和占有的社會(huì)主體來(lái)劃分知識(shí)層級(jí)可劃分為個(gè)體知識(shí)、群體知識(shí)和社會(huì)公共知識(shí)三類。1教師的個(gè)體知識(shí)教師的個(gè)體知識(shí)是指教師個(gè)體通過(guò)自身的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)獲得和生產(chǎn)的知識(shí)技能，個(gè)人知識(shí)是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)探索，技術(shù)訓(xùn)練，自我思考與自我組織過(guò)程形成的一套對(duì)自己有用的方式方法和策略，這些方式方法和策略中浸透著自己能力性和認(rèn)識(shí)品格，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的體驗(yàn)、沉思、感情和領(lǐng)會(huì)，訓(xùn)練，應(yīng)用基礎(chǔ)上形成的實(shí)效性知識(shí)技能，個(gè)人知識(shí)的獲得或占有屬于個(gè)人。個(gè)體知識(shí)屬于個(gè)體知識(shí)層面，有個(gè)性化特色化、技藝化

21、的特點(diǎn)，大量的表現(xiàn)為實(shí)踐性知識(shí)。2教師群體性知識(shí)教師的群體性知識(shí)，是指教師通過(guò)群體合作，群體知識(shí)獲得生產(chǎn)的知識(shí)技能，是群體智慧的結(jié)晶，是群體文化的基礎(chǔ)一核心是學(xué)校、企業(yè)等群體組織知識(shí)管理，基本內(nèi)容，群體知識(shí)是社會(huì)群體整體知識(shí)水平的整體反映，是由個(gè)人知識(shí)融合而成的，但不是個(gè)人知識(shí)的簡(jiǎn)單相加，群體知識(shí)做為學(xué)校、企業(yè)文化的共同成果應(yīng)該為組織成員所共享。群體知識(shí)的獲得或占有群體，團(tuán)體組織的特性，知識(shí)共享是群體范圍內(nèi)知識(shí)界的權(quán)利，群體共識(shí)性、共享性，是教師群體知識(shí)基本特征。3教育公共知識(shí)教育公共知識(shí)是指為所有社會(huì)成員共享教育知識(shí)技能，具體表現(xiàn)為教育公共理論知識(shí)，技術(shù)，技能，技巧的關(guān)系，也就是能夠被清晰和

22、系統(tǒng)地表述出來(lái)的各種文本知識(shí)，具有社會(huì)性公共特征。教育公共知識(shí)，也是社會(huì)共享的科學(xué)知識(shí)，包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)都是社會(huì)共享知識(shí)，各個(gè)學(xué)科科學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等屬于教育公共知識(shí)。4教師個(gè)體知識(shí)、教師群體知識(shí)如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享？個(gè)體知識(shí)和群體知識(shí)具有私人化屬性，屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍，不能無(wú)償?shù)谋凰撕蜕鐣?huì)使用。那種希望得到社會(huì)廣泛認(rèn)可的個(gè)體知識(shí)、群體知識(shí)必須要提交社會(huì)知識(shí)界來(lái)討論，認(rèn)定，在這個(gè)認(rèn)定討論過(guò)程中，個(gè)體知識(shí)、群體知識(shí)就自然失去私有的特性，必然要讓社會(huì)共享。5科學(xué)知識(shí)的形成科學(xué)知識(shí)的形成，必須經(jīng)歷由個(gè)人知識(shí)、團(tuán)體知識(shí)向社會(huì)公共知識(shí)轉(zhuǎn)化過(guò)程，個(gè)人知識(shí)、團(tuán)體知識(shí)通過(guò)發(fā)表論文，得到社會(huì)的反響

23、和應(yīng)用，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到同行及至社會(huì)的認(rèn)可，成為社會(huì)廣泛認(rèn)可的科學(xué)知識(shí)。科學(xué)知識(shí)是社會(huì)共享知識(shí)。知識(shí)共享是公共知識(shí)的基本特征，其重要標(biāo)志是進(jìn)入大、中、小學(xué)教材，中小學(xué)教育的主要目標(biāo)是向受教育者普及已有知識(shí)存量的基礎(chǔ)部分，使之成為全民“常識(shí)”。（三）教師的質(zhì)性知識(shí)質(zhì)性知識(shí)是按照知識(shí)的性質(zhì)劃分的知識(shí)，按照質(zhì)性知識(shí)劃分，教師知識(shí)可劃分為四類：第一類是關(guān)于是什么的知識(shí)，指關(guān)于事實(shí)方面的知識(shí)。第二類是關(guān)于為什么的知識(shí)，是指原理和規(guī)律方面的知識(shí)。第三類是關(guān)于怎樣做的知識(shí)，是指做某些事情的程序，技術(shù)和能力。第四類是關(guān)于這些知識(shí)是誰(shuí)的知識(shí)，一是指這些知識(shí)的來(lái)源和出處，了解某某知識(shí)是誰(shuí)首先創(chuàng)造的，二是指

24、在工作過(guò)程中，知道如果出現(xiàn)了問(wèn)題應(yīng)該請(qǐng)教誰(shuí)。（四）中小學(xué)教師的形態(tài)知識(shí)按照知識(shí)的形態(tài)劃分，教師形態(tài)知識(shí)可分別劃分為外顯知識(shí)和內(nèi)隱知識(shí)，文本知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)等三個(gè)范疇，外顯知識(shí)、文本知識(shí)、理論知識(shí)的呈現(xiàn)方式是以理性知識(shí)外部呈現(xiàn)的方式存在著，屬于社會(huì)公共知識(shí)范疇。1教師的外顯知識(shí)所謂外顯知識(shí)，是指以文字、數(shù)字、圖形等語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表達(dá)，而且以資料，科學(xué)法則特定規(guī)格等形式展現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)。這種知識(shí)隨時(shí)都可以在個(gè)人與社會(huì)之間正式而有系統(tǒng)的相互傳送。通過(guò)物質(zhì)化載體實(shí)現(xiàn)知識(shí)的符號(hào)化、信息化，比如語(yǔ)音、文字、紙張、磁帶、計(jì)算機(jī)等物質(zhì)載體，是人類的知識(shí)實(shí)現(xiàn)物質(zhì)化，知識(shí)通過(guò)物質(zhì)，知識(shí)通過(guò)物質(zhì)化實(shí)現(xiàn)顯

25、性化，使知識(shí)實(shí)現(xiàn)了時(shí)代傳播。2教師的內(nèi)隱知識(shí)內(nèi)隱知識(shí)也稱為隱性知識(shí)，是相當(dāng)個(gè)人化而富彈性的東西，個(gè)人主觀的洞察力，直覺(jué)與預(yù)感等皆屬隱性知識(shí)隱性知識(shí)深植于個(gè)人的行動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)之中，同時(shí)也貯藏在一個(gè)人的理想、價(jià)值觀和情感之中，隱性知識(shí)在技術(shù)層面上包括一些非正式的個(gè)人技巧或技藝，在認(rèn)知層面，包括行為習(xí)慣，理想信念、世界觀、價(jià)值觀、倫理道德觀與心智模型等，深植于人們內(nèi)心深處。隱性知識(shí)的認(rèn)知層面雖然難以明說(shuō)，但去深深地影響著人們對(duì)這個(gè)世界的看法，教師的實(shí)踐性知識(shí)屬于內(nèi)隱知識(shí)。3教師的緘默知識(shí)目前，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為內(nèi)隱知識(shí)也叫緘默知識(shí)，緘默知識(shí)作為當(dāng)代知識(shí)論研究的重要內(nèi)容，一般認(rèn)為它是由英國(guó)科學(xué)、哲學(xué)家邁克爾。

26、波蘭尼于1958年最早正式提出來(lái)的。波蘭尼認(rèn)為：緘默知識(shí)就是存在于個(gè)人頭腦中的，存在于某個(gè)特定環(huán)境下的，難以正規(guī)化，難以溝通的知識(shí)，是知識(shí)創(chuàng)新的關(guān)鍵部分，波蘭尼認(rèn)為，人們?cè)诮逃顒?dòng)中只有以緘默知識(shí)為基礎(chǔ)，才能意識(shí)到自己的理智力量。他基于我們知道的東西比我們能夠告訴他人的東西要多，這一認(rèn)識(shí)論命題，即人類通過(guò)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的獲得知識(shí)，包括了他們通過(guò)言語(yǔ)、文字或者符號(hào)的方式表達(dá)出來(lái)的知識(shí)，但是卻不止于這些知識(shí)，在這些知識(shí)之外，還存在著其它類型的知識(shí)，這種其它類型的知識(shí)就是緘默知識(shí)。4內(nèi)隱知識(shí)包含三個(gè)層級(jí)知識(shí)根據(jù)上述對(duì)緘默知識(shí)的定義，我認(rèn)為緘默知識(shí)并不等同于內(nèi)隱知識(shí)，內(nèi)隱知識(shí)即個(gè)人的知識(shí)，是被個(gè)人學(xué)習(xí)掌握和

27、創(chuàng)造的知識(shí)的總和，是個(gè)人掌握的理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的總和而緘默知識(shí)僅僅是內(nèi)隱知識(shí)、隱性知識(shí)的組成部分之一。內(nèi)隱知識(shí)按照能夠被意識(shí)和被表達(dá)的程度，我把它們分別稱之為內(nèi)構(gòu)知識(shí)、內(nèi)化知識(shí)和緘默知識(shí)，這三類知識(shí)分別構(gòu)成三個(gè)層級(jí)知識(shí)。（1）第一個(gè)層次是內(nèi)顯知識(shí)，即內(nèi)隱的結(jié)構(gòu)化知識(shí)，人們能夠清楚地意識(shí)到且能夠通過(guò)言語(yǔ)明白表達(dá)出來(lái)的知識(shí)，是可以運(yùn)用概念加以捕捉或呈現(xiàn)的知識(shí)。比如人們考試、答辯、演說(shuō)的個(gè)人知識(shí)就是結(jié)構(gòu)化的內(nèi)隱知識(shí)。（2）第二個(gè)層級(jí)的知識(shí)是內(nèi)化知識(shí)，第二個(gè)層級(jí)的內(nèi)隱知識(shí)是內(nèi)化知識(shí)，僅僅能夠意識(shí)到但卻不能夠通過(guò)言語(yǔ)來(lái)表達(dá)的知識(shí)，即只可意會(huì)，不能言傳的知識(shí)。內(nèi)化知識(shí)比內(nèi)顯知識(shí)更多，人們知道的比能夠說(shuō)出

28、來(lái)的東西多得多。知識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化、融合是知識(shí)創(chuàng)新、知識(shí)學(xué)習(xí)的基本方式，外顯知識(shí)與內(nèi)隱知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化，是學(xué)習(xí)與知識(shí)生產(chǎn)的基本方式。國(guó)內(nèi)外大量研究表明，內(nèi)隱知識(shí)、緘默知識(shí)的轉(zhuǎn)化融和實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)、科技創(chuàng)新的基本方式。人們學(xué)習(xí)的過(guò)程，掌握知識(shí)的過(guò)程就是外顯知識(shí)的內(nèi)隱化的過(guò)程，也是知識(shí)再生產(chǎn)的過(guò)程。(四)中小學(xué)教師的內(nèi)容知識(shí)1按知識(shí)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)劃分，中小學(xué)教師知識(shí)分為自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)，也可以分為基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)，還可以分為科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)、技能知識(shí)等。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，文化藝術(shù)領(lǐng)域和教育領(lǐng)域人們學(xué)習(xí)、掌握、傳播、應(yīng)用、更新的知識(shí)大量是內(nèi)容性知識(shí)。人們對(duì)內(nèi)容性知識(shí)進(jìn)行分析、理解、應(yīng)用、創(chuàng)新過(guò)程中，

29、對(duì)大多把上述四種知識(shí)類型作為工具，通過(guò)對(duì)知識(shí)的加工，而達(dá)到目的。2中小學(xué)教師的本體性知識(shí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)教育的本體性就是育人為本，育人為本是教育發(fā)展的主旋律。教師的本體性知識(shí)就是培養(yǎng)人所需要的基本知識(shí)。當(dāng)代學(xué)校教育以學(xué)科為基礎(chǔ)，人的培養(yǎng)以學(xué)科教育為基本內(nèi)容，教師所教的學(xué)科和專業(yè)是用從向?qū)W生傳播知識(shí)的必備的基礎(chǔ)，因而教師的本體性知識(shí)就是指教師所具有學(xué)科知識(shí)，如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)。教師內(nèi)容知識(shí)的具體分類按照教師知識(shí)的內(nèi)容分類，中小學(xué)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)包括以下幾個(gè)方面：（1） 基礎(chǔ)性知識(shí)（2） 本體性知識(shí)（3） 條件性知識(shí)（4） 規(guī)范性知識(shí)（5） 對(duì)象性知識(shí)（6） 環(huán)境性知識(shí)（7） 核心性知識(shí)3中小學(xué)教師本體性知

30、識(shí)的含義本體性知識(shí)是相對(duì)素材性知識(shí)、素材性課程資源而言的，素材性知識(shí)、素材性課程資源是指學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲的對(duì)象是從哪里來(lái)的，包括各種學(xué)科知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、智慧、感受等因素，學(xué)科知識(shí)在素材性知識(shí)和素材性課程資源中居于基礎(chǔ)性、本體性位置，因而稱為本體性知識(shí)。教師必須精通所教的學(xué)科和專業(yè)，對(duì)所教學(xué)科的知識(shí)有比較系統(tǒng)而透徹的理解，還要對(duì)本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)以及在本學(xué)科方面作出過(guò)重大貢獻(xiàn)的著名科學(xué)家，學(xué)者的生平事跡要有所了解。4中小學(xué)教師的條件性知識(shí)條件知識(shí)是指教育學(xué)、心理學(xué)一般知識(shí)，條件性知識(shí)是中小學(xué)教師成功地進(jìn)行教育教學(xué)的一種必備知識(shí)，是成功的教學(xué)的金鑰匙和重要保障。條件性知識(shí)是相對(duì)于本體性質(zhì)量而

31、言的，條件性知識(shí)和條件性課程資源雖然不是學(xué)生學(xué)習(xí)和收獲的直接對(duì)象，但卻是教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中必不可少，不可或缺的重要知識(shí)。條件性知識(shí)是教師專業(yè)化的必要條件，是教師勝任職業(yè)崗位能力的必要條件。條件性知識(shí)的具體含義：具體分為三個(gè)方面，即學(xué)生身心發(fā)展的知識(shí)、教與學(xué)的知識(shí)和學(xué)生評(píng)價(jià)的知識(shí)，平時(shí)的教學(xué)過(guò)程，就是教師如何把本體性知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可理解知識(shí)的過(guò)程。在此過(guò)程中，懂得教學(xué)成功與失敗的原因，掌握教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和規(guī)律，就目前我國(guó)中小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，這種知識(shí)是廣大教師普遍缺乏的，也是我們?cè)谡n程改革中首先要加強(qiáng)的知識(shí)。5中小學(xué)教師的規(guī)范性知識(shí)教師的倫理知識(shí)：教師應(yīng)當(dāng)具有遠(yuǎn)大的理想，高尚的道德。學(xué)論說(shuō)

32、：“善教者，使人繼其志”，就是說(shuō)：優(yōu)秀的的教師應(yīng)當(dāng)使學(xué)生在吸取教師學(xué)識(shí)才智時(shí)，仿效教師的優(yōu)良行為。繼承教師的崇高志向，儒家一貫強(qiáng)調(diào)“立志”，重視對(duì)學(xué)生的理想教育，孔子主張讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)從小確立遠(yuǎn)大理想，崇高的志向，應(yīng)當(dāng)“志于學(xué)，志于道，志于仁”，認(rèn)為“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，要教人“立志，繼志”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，教師首先應(yīng)具有遠(yuǎn)大的志向目標(biāo)，要有崇高的理想信念。6教師倫理知識(shí)的地位與作用：教師需要具有哪些素養(yǎng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生親和力、向心力、感染力？?jī)H僅具有淵博知識(shí)只會(huì)使學(xué)生敬而遠(yuǎn)之，而不會(huì)形成“親師”關(guān)系。只有那些具備良好道德品質(zhì)、高尚的人格風(fēng)范，關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生的

33、個(gè)性特長(zhǎng)，為學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)無(wú)私奉獻(xiàn)和辛勤操勞的教師才會(huì)對(duì)學(xué)生具有無(wú)限的穿透力，感染力和親和力才會(huì)使學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地親近他，學(xué)生也才會(huì)更加尊敬愛(ài)戴他。一個(gè)志向遠(yuǎn)大，知識(shí)淵博，人格高尚的教師，學(xué)生必然會(huì)敬仰之，效法之，從而自覺(jué)主動(dòng)、充分和教師獲取教師獲取學(xué)向繼承志向，陶治情操。7中小學(xué)教師的對(duì)象性知識(shí)教師必須具有學(xué)生的有關(guān)指示，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理機(jī)制及其學(xué)習(xí)成敗的心理原因，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，心理特征進(jìn)行因材施教，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短，“長(zhǎng)善救失”。教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)心理規(guī)律是一個(gè)教師必須掌握的知識(shí)。對(duì)象性知識(shí)是教師實(shí)踐性知識(shí)的重要內(nèi)容。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師和新教師的重要差別在于對(duì)學(xué)生的知識(shí)，如何管理學(xué)生，

34、如何引導(dǎo)學(xué)生，如何幫助后進(jìn)生等，是一個(gè)教師必須具備的實(shí)踐性知識(shí)。教師只有了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)，才能因勢(shì)利導(dǎo)才能因材施教。8中小學(xué)教師的環(huán)境性知識(shí)教師的實(shí)踐性知識(shí)主要來(lái)源于課堂教育教學(xué)情景之中，和課堂內(nèi)外的師生行為帶來(lái)明顯的情景性、個(gè)體性、體現(xiàn)教師個(gè)人教育智慧，教育特點(diǎn)和教育風(fēng)格，有經(jīng)驗(yàn)的老教師具有豐富的教學(xué)情景知識(shí)，他們面對(duì)內(nèi)在不確定性的復(fù)雜的教學(xué)情境時(shí)能做出快速準(zhǔn)確的解釋和決定，能在思考以后采取適宜于各種特殊情景的行為。經(jīng)驗(yàn)豐富的教師所具有的較市制教學(xué) 方法和嫻熟的教學(xué)技能教學(xué)藝術(shù)在很大程度上取決于他的教學(xué)情境多少。教師在教學(xué)情境中實(shí)施課程。教師是課程實(shí)施的主體，最了

35、解具體的實(shí)踐情境對(duì)于在具體情境中如何做出課程決策和課程行為最有發(fā)言權(quán)，如果教師忽視了教學(xué)情景，不那么關(guān)注情境，關(guān)注學(xué)生個(gè)體需要，也就只能是流于空談，課程的目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。9中小學(xué)教師的核心知識(shí)。大量的教育教學(xué)實(shí)踐表明，教師需要一種在真實(shí)教學(xué)中使用的，有別于純粹的學(xué)科知識(shí)和一般教學(xué)知識(shí)的知識(shí)，這就是學(xué)科教育學(xué)知識(shí)，這種學(xué)科教育學(xué)知識(shí)是教師特有的，影響教師專業(yè)成長(zhǎng) 的關(guān)鍵因素。（五）語(yǔ)文教師的專業(yè)成長(zhǎng)； 主要是教學(xué)實(shí)踐性知識(shí)的積累和升華。實(shí)踐性知識(shí)的積累是經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果，而經(jīng)驗(yàn)的積累導(dǎo)致專長(zhǎng)的發(fā)展，人與人之間的區(qū)別就在于經(jīng)驗(yàn)積累的質(zhì)量和速度，在于經(jīng)驗(yàn)是否升華學(xué)科教育學(xué)理論。如何把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為專長(zhǎng)而成為

36、專家呢？這就需要不斷學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教育學(xué)理論，用語(yǔ)文教育學(xué)的理論，不斷總結(jié)自己的教學(xué) 經(jīng)驗(yàn)，把自己的實(shí)踐性教學(xué)知識(shí)升華為語(yǔ)文教育學(xué)理論，又用自己創(chuàng)立的語(yǔ)文教育學(xué)理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷在教學(xué)上進(jìn)行創(chuàng)新，不斷經(jīng)歷語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)文教育學(xué)理論語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新新的語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)新的語(yǔ)文教學(xué)理論，新的語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新。通過(guò)這樣反復(fù)不斷循環(huán)過(guò)程，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，擺脫語(yǔ)文教書(shū)匝，向語(yǔ)文專家轉(zhuǎn)變。（三）優(yōu)秀語(yǔ)文教師如何鍛煉成為語(yǔ)文專家？從當(dāng)前的課程改革和教師專業(yè)發(fā)展來(lái)看一個(gè)語(yǔ)文教師的教學(xué)很優(yōu)秀，很受學(xué)生歡迎只能說(shuō)明他的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)很高。一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，不但教學(xué)優(yōu)秀還一定要總結(jié)出他的語(yǔ)文教學(xué)法，并把這種

37、語(yǔ)文教學(xué)法，上升到語(yǔ)文教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)的高度。在新的教育技術(shù)背景下，用新的技術(shù)新的方法去實(shí)驗(yàn)和推廣新的語(yǔ)文教改成果，就會(huì)使每個(gè)語(yǔ)文教師在自己的教學(xué)領(lǐng)域，就會(huì)有新的教學(xué)信息，新的教學(xué)境界，并逐步地鍛煉成語(yǔ)文專家。四、中小學(xué)教師急需提高語(yǔ)文教育學(xué)素養(yǎng)。（一）語(yǔ)文教師應(yīng)成為有思想的教師。1語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)文知識(shí)的傳授和闡釋，而是在豐富的語(yǔ)文教育學(xué)思想指導(dǎo)下的具有生命力的課堂教學(xué)。2課堂教學(xué)的生命力在于教師和豐富的語(yǔ)文教育學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。3生動(dòng)、深刻而有趣的語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師先進(jìn)理念與科學(xué)思想指導(dǎo)下的教學(xué)。思想是課堂教學(xué)的火花，教師的思想就是課堂教學(xué)的風(fēng)骨。語(yǔ)文教師上課時(shí)的思想越是簡(jiǎn)

38、單，越是局限于狹隘的語(yǔ)文知識(shí)領(lǐng)域，越是體現(xiàn)單一的語(yǔ)文目標(biāo)化，就越容易導(dǎo)致學(xué)生的機(jī)械模仿和生搬硬套，使得他們的思想和創(chuàng)造力被邊緣化。在關(guān)注課堂中學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的走向時(shí)，如何把教師的理念提升到思想的層面，從而用先進(jìn)的教育理念的語(yǔ)文教育思想來(lái)組織教學(xué)，就是十分迫切。（二）中小學(xué)在職教師隊(duì)伍存在嚴(yán)重的語(yǔ)文教育學(xué)缺陷。我國(guó)的中小學(xué)教師隊(duì)伍普通缺乏先天的語(yǔ)文教育學(xué)基本素養(yǎng)。我國(guó)的傳統(tǒng)師范教育以語(yǔ)文教育為主要內(nèi)容，同時(shí)輔以少量的教育學(xué)教育。大多數(shù)國(guó)家?guī)煼督逃慕逃龑W(xué)課程，約占學(xué)時(shí)總量的20%以上，有的約占40%，而我國(guó)的師范教育中，教育學(xué)課程僅占課時(shí)總量的10%。我國(guó)的師范教育是沿襲了綜合性大學(xué)的

39、教育模式，是以語(yǔ)文教學(xué)為主體的教育。這就必須造成中小學(xué)教師隊(duì)伍普通缺乏先天不足，缺少語(yǔ)文教育學(xué)培養(yǎng)。（三）教師職業(yè)是一個(gè)專業(yè)崗位；教師專業(yè)化是當(dāng)代世界各國(guó)教師教育的基本趨向。所謂教師專業(yè)化，即教師職業(yè)像律師，醫(yī)生等崗位一樣，不僅需要科學(xué)文化知識(shí)，還必須具備教師職業(yè)崗位需要的專業(yè)知識(shí)技能，而不是任何一個(gè)在學(xué)畢業(yè)生都能勝任的職業(yè)，教師專業(yè)化包括教師的職業(yè)倫理專業(yè)化，教師的語(yǔ)文專業(yè)化和教師教育專業(yè)化三個(gè)方面。（四）中小學(xué)分科教學(xué)實(shí)踐，使語(yǔ)文教師形成了自身的缺陷和不足；長(zhǎng)期的分科教學(xué)實(shí)踐造成了嚴(yán)重同行分隔，不同語(yǔ)文教育之間越來(lái)越缺乏共同語(yǔ)言，直接妨礙著他們的交流和理解。教師只關(guān)心自身的學(xué)術(shù)性和邏輯的嚴(yán)

40、密性，其結(jié)果是造成語(yǔ)文教師之間，不能緊密聯(lián)系，相互脫節(jié)。目前語(yǔ)文教育都已確立了自己的理論體系和教學(xué)模式，對(duì)哪些不屬于本語(yǔ)文的邏輯體系的知識(shí)有著一定的“排斥性”，新的教育理念不易為語(yǔ)文教育，教師所吸收，這就阻礙了語(yǔ)文教育內(nèi)容的擴(kuò)展與更新。尤為嚴(yán)重的是教育教學(xué)理論缺失和不足，這些都成培養(yǎng)教育教師的阻礙。（五）基礎(chǔ)教育課程改革急需語(yǔ)文教育學(xué)知識(shí)武裝中小學(xué)教師隊(duì)伍的頭腦。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和課程統(tǒng)一管理以及師范教育人才培養(yǎng)模式等因素的影響，中小學(xué)教師在課程實(shí)施中缺乏必要的課程意識(shí)和課程生成能力，從一定意義上基礎(chǔ)課程改革強(qiáng)烈呼喚語(yǔ)文教育學(xué)理論的普及，呼喚教師的語(yǔ)文課程意識(shí)與語(yǔ)文課程不斷學(xué)習(xí)。只

41、有具備了語(yǔ)文教育學(xué)，專業(yè)知識(shí)的人才能更好適應(yīng)新課程。課程改革面臨的最大缺陷是教師的特定職業(yè)知識(shí)，即教師的語(yǔ)文教育學(xué)專業(yè)知識(shí)極為貧乏。許多教師認(rèn)為新課程改革對(duì)自己提出的最大挑戰(zhàn)，不是教材比過(guò)去難教了，內(nèi)容更深了，或者題目更難解答了，而是教學(xué)形式和對(duì)待學(xué)生的方式更加復(fù)雜了，如何了解自己的教育對(duì)象，如何因材施教關(guān)注每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)等方面很不適應(yīng)。要實(shí)現(xiàn)新課改的目標(biāo)，就是要做到語(yǔ)文教育學(xué)的學(xué)習(xí)和掌握，要了解把握教育對(duì)象基本情況和需求。努力提高語(yǔ)文的課程意識(shí)，語(yǔ)文課程意識(shí)是中小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文課程交流的基本認(rèn)識(shí)，是對(duì)語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的基本反映，它包括教師對(duì)語(yǔ)文課程本質(zhì)，語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)與功能，語(yǔ)文特定課

42、程的性質(zhì)與價(jià)值，語(yǔ)文課程目標(biāo)，語(yǔ)文課程內(nèi)容，語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)，以及語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)與語(yǔ)文課程的實(shí)施等方面的基本看法。語(yǔ)文課程意識(shí)是教師在教育引為過(guò)程中的課程，實(shí)施語(yǔ)文方法論的體現(xiàn)。具有較高語(yǔ)文教育學(xué)素養(yǎng)的語(yǔ)文，教師是語(yǔ)文課程的動(dòng)態(tài)構(gòu)建者，語(yǔ)文課程的生成者。語(yǔ)文教師的課程意識(shí)支配著教師的語(yǔ)文教育理念，語(yǔ)文教育行為方式，語(yǔ)文教師角色及至語(yǔ)文教師在教育中的存在方式與生活方式。沒(méi)有明確語(yǔ)文課程意識(shí)的教師，總是把語(yǔ)文課程視為一種“法定的教育要素”或“法定的知識(shí)”不可變更的系統(tǒng)，并在課程系統(tǒng)面前無(wú)所作為。用語(yǔ)文教育學(xué)的理論和實(shí)踐性知識(shí)武裝起來(lái)的教師具有更加自覺(jué)的課程意識(shí)，他們會(huì)以自己對(duì)課程以及語(yǔ)文課程的獨(dú)特理解為基礎(chǔ)，從目標(biāo)、課程、教學(xué)、評(píng)價(jià)等維度來(lái)整體規(guī)劃語(yǔ)文教育活動(dòng)和行為方式，從而成為優(yōu)秀教師。（六）語(yǔ)文教育學(xué)研究為課程改革中的教師專業(yè)成長(zhǎng)的發(fā)展保駕護(hù)航。關(guān)注語(yǔ)文課程實(shí)施過(guò)程中教師思維方式，引為方式的轉(zhuǎn)變，是語(yǔ)文教育學(xué)研究的重要任務(wù)。課程改革不僅要改變教師的教育理念，同時(shí)也在改變他們每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的思維方式，教學(xué)方式，教學(xué)行為，這幾乎等于改變教師習(xí)慣了的生活方式和生存方式。（七）充分發(fā)揮語(yǔ)文教育學(xué)研究在促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)中的重要作用。中小學(xué)教師的拔尖人才隊(duì)伍需要在語(yǔ)文教育學(xué)理論的指導(dǎo)下，更好地發(fā)揮專業(yè)引領(lǐng)作用。中小學(xué)特級(jí)教師、高級(jí)教師，以及國(guó)家級(jí)、省級(jí)