無(wú)所駐處是真心

1、無(wú)所駐處是真心 無(wú)所駐處是真心 摘 要：顧城的詩(shī)歌有著鮮明的特點(diǎn)，語(yǔ)言澄澈干凈，在對(duì)純美的詩(shī)意抒寫中透著骨子里的孤單和悲涼。他的?麥田?一詩(shī)集中表達(dá)了這些特點(diǎn)，以簡(jiǎn)單干凈的詩(shī)歌語(yǔ)言營(yíng)造出迷幻豐富耐人尋味的意境，并深刻地表達(dá)了詩(shī)人的性情、氣質(zhì)和人生理想以及審美趣味。對(duì)自然的親近，對(duì)東方哲學(xué)“自然而然的詮釋，都能在這首短小的詩(shī)歌中尋到蹤跡。 關(guān)鍵詞：?麥田? 安靜 孤單 自然 麥 田 你在很多個(gè)中間看我/看過(guò)/你很小/閉上眼睛的時(shí)候 很藍(lán)/我知道你在一本書里站著/前邊有木板/怎么也不知道/春天 看不見(jiàn) 只有一次/花全開(kāi)了/開(kāi)得到處都是/后來(lái)就很孤單 都知道海子喜歡寫麥子麥地，而顧城的這首?麥田?卻

2、鮮有人提起，賞析的文字更是難覓。筆者非常喜歡這首詩(shī)，一如既往的干凈、澄澈，還有骨子里的孤單和悲涼。 顧城的詩(shī)歌語(yǔ)言向來(lái)以簡(jiǎn)單透明獨(dú)樹(shù)一幟。他是人和詩(shī)歌完全合一的典型。他腦子里沒(méi)有艱深復(fù)雜的詞語(yǔ)，只有透明的澄澈的世界，所以讀他的詩(shī)歌不能過(guò)度闡釋，什么象征引申的讀法都會(huì)遠(yuǎn)離真正的顧城。他很早就建立了一個(gè)自足而封閉的小世界，他的性情都表達(dá)在這個(gè)世界里了，他感受世界和思維的方式，都在這里。 回到這首?麥田?。整首詩(shī)用詞極其干凈簡(jiǎn)單，但是呈現(xiàn)出的詩(shī)歌意蘊(yùn)很豐富。標(biāo)題是“麥田，但是通篇沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“麥字，所以讓讀者很是費(fèi)解。尤其是詩(shī)歌的第一二節(jié)，感覺(jué)不太好讀，帶著太鮮明的個(gè)人記憶和體驗(yàn)，讀者要進(jìn)入這一情景

3、的細(xì)部很難。這大概就是為什么這么美的一首詩(shī)卻找不到賞析文字的原因吧。筆者解讀也只是揣測(cè)式的盡量接近他而已。 “你在很多個(gè)中間看我/ 看過(guò)，“你應(yīng)該就是指麥子，所以說(shuō)“你很小。第一句就出現(xiàn)“你看我這樣的場(chǎng)景，是很直接的寫法，顧城真的是個(gè)單純的人，或者說(shuō)有著單純的感受。這種“看我或“互看的場(chǎng)景不止一次出現(xiàn)在他的詩(shī)里?！澳?/ 一會(huì)看我 / 一會(huì)看云 “她永遠(yuǎn)看著我 / 永遠(yuǎn)，看著 / 絕不會(huì)突然掉過(guò)頭去 “我們坐在樓板上 / 我們挺喜歡樓板 / 我們相互看著 /我們挺喜歡看著但是這種“看的場(chǎng)景永遠(yuǎn)是和單獨(dú)的一個(gè)對(duì)象，而且是一種安靜悄然的“看，沒(méi)有旁觀者。顧城是不喜歡人群的，也不喜歡眾人的眼光，在他

4、的詩(shī)歌里面我們幾乎看不到人群的出現(xiàn)，都是由“我和“你構(gòu)成的一個(gè)安靜而有些封閉的小世界，這個(gè)小世界里有可愛(ài)的房子、花園、大海、鮮花、小動(dòng)物及善良純潔、美麗的女孩?！澳阌袝r(shí)候是他喜歡的人，有時(shí)候連人都不是，因?yàn)樗矚g自然，他可以和花朵、天空、海洋互相“看，躲開(kāi)眾人。這里他就和麥子互相看著，安靜地看著，和麥子心意相通。這種意境似曾相識(shí)：“風(fēng)在搖它的葉子/ 草在結(jié)它的種子/ 我們站著 / 不說(shuō)話 / 就十分美好。 一種簡(jiǎn)單、純粹、寧?kù)o、自然的狀態(tài)，這是顧城最喜歡的狀態(tài)。顧城少時(shí)曾在山東東北部一個(gè)荒涼的村落度過(guò)了五年左右的時(shí)間，在這里他和自然建立了親密而永久的關(guān)系，一生未曾改變。 “閉上眼睛的時(shí)候 /

5、 很藍(lán)。藍(lán)色是顧城喜歡的天空和海洋的顏色，高遠(yuǎn)而有些寂寞的顏色。藍(lán)天下，一株麥子和詩(shī)人靜靜守望著，這是一個(gè)多么孤單而令人憂傷的場(chǎng)景。而“看過(guò)這兩個(gè)字，更加強(qiáng)化了這種孤單，那已經(jīng)是過(guò)去的事了，即便是和麥子的心意相通也成為了回憶。 第二節(jié)寫道：“我知道你在一本書里站著 / 前邊有木板。有人說(shuō)“一本書就是指麥田，“木板是指麥田和詩(shī)人之間的關(guān)系，這是否有些深究過(guò)頭了。前面說(shuō)過(guò)顧城寫東西是很直接的，這和他的單純有關(guān)，他不會(huì)去想很復(fù)雜的事情，也不會(huì)用復(fù)雜的手法。他曾在?學(xué)詩(shī)筆記?里說(shuō)過(guò)：“一句生機(jī)勃勃而別具一格的口語(yǔ)，勝過(guò)十打華美而古老的文辭。他的比喻都是靠想象和感覺(jué)生成的，絕不是艱深晦澀的隱喻。他的語(yǔ)言

6、從來(lái)都是極簡(jiǎn)單透明的。所以我的理解是，第一節(jié)寫的是曾經(jīng)的凝望，這里那么是寫悲傷的回憶?！澳阍谝槐緯镎局?，麥子已經(jīng)成為書中的抽象存在了，或是文字描述，或是一幅畫，“前邊有木板，類似書架一類的東西，或者是書的硬硬的封面，加深了“你和“我的距離感。“你已經(jīng)不可能像從前那樣“看我了，“你站在一本書里，成為固定而沒(méi)有生命的存在，隔著冷硬的木板，你再也看不見(jiàn)我，也沒(méi)有了籠罩我們的藍(lán)天。這是一種說(shuō)不出來(lái)的悲傷，詩(shī)人也不說(shuō)，但讀者會(huì)讀到悲傷?！拔抑馈澳愕乃?，可“我卻觸不到“你，也捕捉不到“你的目光了。 第三節(jié)是全詩(shī)情感最飽滿，詩(shī)意最濃郁的一節(jié)，卻也是最難用語(yǔ)言重新釋義的一節(jié)?！霸趺匆膊恢?/ 春天 看

7、不見(jiàn) 只有一次，誰(shuí)“不知道？春天為什么看不見(jiàn)？又為什么只有一次？說(shuō)起來(lái)，傷春悲秋倒是中國(guó)文人自古就有的情緒，所以如果僅僅如此，顧城也就只是因襲古人而已，算不得什么。但是顧城對(duì)春天，對(duì)美麗，都有著自己特別的感受。他曾經(jīng)這樣表述過(guò)：“我最大的錯(cuò)誤就是固執(zhí)，我喜歡我自己，我喜歡生命中最美好的那一刻，無(wú)論是愛(ài)情還是革命。但是當(dāng)我說(shuō)真美??！的時(shí)候，它們不會(huì)停留下來(lái)，它們就消散了。我接受不了的就是這個(gè)消散。歌德寫?浮士德?最后一句說(shuō)：真美啊，你留下來(lái)吧！一切就結(jié)束了。顧城具有比一般人敏銳得多的對(duì)美的感覺(jué)，但同時(shí)這種敏銳也給他帶來(lái)了難以承受的悲傷。他總是先于別人看到美，卻也先于別人感受到美無(wú)可防止的消亡。春

8、天是看不見(jiàn)的，看見(jiàn)的只是春天盛開(kāi)的花朵。顧城說(shuō)過(guò)：“春天是看不見(jiàn)的，但是她的氣息創(chuàng)造了萬(wàn)物。 請(qǐng)注意他用的是“她。 而花朵在詩(shī)人看見(jiàn)的那一瞬，在被詩(shī)人贊嘆“真美啊的那一瞬，美麗就消散了，一切才剛剛開(kāi)始就結(jié)束了。所以“怎么也不知道，可以理解為“那時(shí)的我們?cè)趺匆膊恢?，“在很多個(gè)中間的“你那時(shí)“很小，你只是那么單純地“看我，并不知道春天是看不見(jiàn)的，并不知道我們的春天是只有一次的，并不知道“看過(guò)之后一切就會(huì)煙消云散的。作為抽象名詞的“春天自然是去了又會(huì)再來(lái)，但是“你只有一次生命，每一株麥子每一朵花都只有一次生命，所以“只有一次，再來(lái)的已不是“你。這不是一種應(yīng)景式的傷春， 而是顧城的人生態(tài)度。 “花全

9、開(kāi)了 / 開(kāi)得到處都是 ，這兩句口語(yǔ)式的寫法真是讓喜歡引經(jīng)據(jù)典的評(píng)論家們提不起任何興趣??！但是卻是多么生動(dòng)的寫法！完全是自然而然地寫出“極目所見(jiàn)的感覺(jué)，讓我們莫名地想到古人“陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣的句子，花全開(kāi)了，可是卻看不見(jiàn)春天，到處都是鮮花，可是卻看不見(jiàn)“你，思念漫山遍野。真不知道還有什么比這個(gè)更悲傷的寫法？ 最后一節(jié)只有一句：“后來(lái)就很孤單。這孤零零的一個(gè)句子扔在這里，本來(lái)就給人一種悲傷的感覺(jué)。“后來(lái)，這個(gè)詞也表達(dá)出一種難言的失落和悲傷。后來(lái)，后來(lái)，時(shí)間走了，誰(shuí)還在等呢？“看過(guò)我的那個(gè)小小的“你再也不會(huì)重來(lái)了，生命的花開(kāi)過(guò)一次，便永不再開(kāi)，留“我單獨(dú)在這里，“我很孤單。面對(duì)麥田，“我找尋的

10、是“你，所有的麥子都像你，但是又都不是你。花開(kāi)得越多，孤獨(dú)就越強(qiáng)烈。 顧城是喜歡花朵的，他的詩(shī)里經(jīng)常出現(xiàn)鮮花、野花、小花等，但是卻非常罕見(jiàn)“麥田。在?不要在那里踱步?一詩(shī)中難得地出現(xiàn)了麥田，也是作為鮮花的背景：“燈光 / 和麥田邊新鮮的花朵 / 正搖蕩著黎明的帷幕。而這首題為“麥田的詩(shī)，卻從頭到尾沒(méi)出現(xiàn)一次“麥田，倒是仍然寫了他喜歡的花朵。 這首詩(shī)寫于1990年，此時(shí)的顧城已經(jīng)在新西蘭了，而“麥田是記憶中的東西吧？有人提出要從隱喻、含混、歧義等修辭格來(lái)解讀這首詩(shī)，但是真的每一首詩(shī)都必須要有象征隱喻嗎？每一個(gè)簡(jiǎn)單的句子背后都一定隱藏著豐厚的歷史和文化含義嗎？至少對(duì)于顧城的詩(shī)，這不見(jiàn)得是最好的最貼近他詩(shī)歌的讀法。顧城寫的是一種悲傷的感覺(jué)。麥田是他找到的能夠投射這種悲傷的對(duì)象。他也可以寫一滴水，一棵草。只要能夠表現(xiàn)同樣的寂寞大地上的悲傷，寫什么并不重要。他在?詩(shī)答問(wèn)：東方藝術(shù)的靈性?里面說(shuō)：“無(wú)所駐處是真心，一切過(guò)程都可能成為藝術(shù)。這個(gè)藝術(shù)過(guò)程的結(jié)果不是產(chǎn)生藝術(shù)品，而是產(chǎn)生一種趣味和心境。所以顧城的詩(shī)歌就是他整個(gè)性情和心境的自然呈現(xiàn)。 ?麥田?的寫法是獨(dú)一