現(xiàn)代散文閱讀

1、我的母親我的母親 胡胡 適適 1 1、文章一開(kāi)始為什么用了很長(zhǎng)的篇幅來(lái)寫(xiě)、文章一開(kāi)始為什么用了很長(zhǎng)的篇幅來(lái)寫(xiě) 我我 的少年生活的少年生活? ?是否偏離了文章的題目是否偏離了文章的題目?(6 ?(6 分分) ) 【參考】這樣寫(xiě)并不偏離文章的題目。因?yàn)椋骸緟⒖肌窟@樣寫(xiě)并不偏離文章的題目。因?yàn)椋呵叭伪砻髯髡叩耐晟畛丝磿?shū)之外，是前三段表明作者的童年生活除了看書(shū)之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，是母親親 給了我做人的訓(xùn)練給了我做人的訓(xùn)練 。這樣寫(xiě)不僅為下文寫(xiě)母親起到了鋪墊作用，而這樣寫(xiě)不僅為下文寫(xiě)母親起到了鋪墊作用，而且與文末相呼應(yīng)。且與文末

2、相呼應(yīng)。寫(xiě)母親同時(shí)也是寫(xiě)自己人生成長(zhǎng)道路上的一段寫(xiě)母親同時(shí)也是寫(xiě)自己人生成長(zhǎng)道路上的一段歷程，這是把母親作為人生成長(zhǎng)道路上的第一位歷程，這是把母親作為人生成長(zhǎng)道路上的第一位 恩師恩師 來(lái)寫(xiě)的，所以開(kāi)頭寫(xiě)了較多自己童年的經(jīng)歷。來(lái)寫(xiě)的，所以開(kāi)頭寫(xiě)了較多自己童年的經(jīng)歷。 2 2、結(jié)合全文，作者寫(xiě)了母親哪幾件事、結(jié)合全文，作者寫(xiě)了母親哪幾件事? ?表現(xiàn)了母親什么表現(xiàn)了母親什么品性品性?(6 ?(6 分分) )【參考】寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：【參考】寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：對(duì)我的管教，主要寫(xiě)了學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)，對(duì)我的管教，主要寫(xiě)了學(xué)習(xí)上的督促和做人上的訓(xùn)導(dǎo)，表現(xiàn)了表現(xiàn)了母親對(duì)我既嚴(yán)格又慈祥。母親對(duì)

3、我既嚴(yán)格又慈祥。(2 (2 分分) )；作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾，作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾，表現(xiàn)了表現(xiàn)了母親的寬容、善良、容忍、溫和的性格。母親的寬容、善良、容忍、溫和的性格。（即如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表如何與（即如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表如何與大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待她們妯娌之間的矛盾，）大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待她們妯娌之間的矛盾，）。(2 (2 分分) )；如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱，表現(xiàn)了母親如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱，表現(xiàn)了母親 剛氣剛氣 的一面。的一面。（寫(xiě)母親受了人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了（寫(xiě)母親受了人格上的侮辱非

4、常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休）不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休）(2 (2 分分) ) 3.3.文中所寫(xiě)的文中所寫(xiě)的“大嫂大嫂”“”“大哥大哥”“”“二嫂二嫂”“”“五叔五叔”對(duì)刻畫(huà)母親形象起了什么作用對(duì)刻畫(huà)母親形象起了什么作用?(4?(4分分) )【參考】【參考】寫(xiě)她與家人相處的情形只是為了襯托寫(xiě)她與家人相處的情形只是為了襯托母親的良好的品質(zhì)母親的良好的品質(zhì)(2 (2 分分) )。 寫(xiě)母親與家人相處時(shí)待人接物的情形，寫(xiě)母親與家人相處時(shí)待人接物的情形，對(duì)我潛移默化的教育和影響。不僅寫(xiě)出了母親對(duì)對(duì)我潛移默化的教育和影響。不僅寫(xiě)出了母親對(duì) 我我 的的 言教言教 ，

5、更寫(xiě)了母親對(duì)我的，更寫(xiě)了母親對(duì)我的 身教身教(2 (2 分分) )。 梁實(shí)秋梁實(shí)秋閱讀思考閱讀思考：1 1、作者描寫(xiě)了徐先生那幾個(gè)方面的外在特點(diǎn)？、作者描寫(xiě)了徐先生那幾個(gè)方面的外在特點(diǎn)？答：答：古怪的像貌。古怪的像貌。高大的身材。高大的身材。吸溜鼻涕吸溜鼻涕的習(xí)慣。的習(xí)慣。油漬斑斑的服飾。油漬斑斑的服飾。兇獰的面部表情。兇獰的面部表情。2 2、“但是從這一次起，徐先生算是認(rèn)識(shí)了。但是從這一次起，徐先生算是認(rèn)識(shí)了?！边@一節(jié)在全文中的作用是什么？這一節(jié)在全文中的作用是什么？ 答：承上啟下的作用，上文表現(xiàn)的是一個(gè)古怪、答：承上啟下的作用，上文表現(xiàn)的是一個(gè)古怪、兇狠得近乎不近人情的老師形象，下文則是寫(xiě)

6、徐兇狠得近乎不近人情的老師形象，下文則是寫(xiě)徐老師令我受益的內(nèi)容。老師令我受益的內(nèi)容?！笆芤孀疃嗍芤孀疃唷奔日諔?yīng)開(kāi)頭，既照應(yīng)開(kāi)頭，又統(tǒng)領(lǐng)下文。又統(tǒng)領(lǐng)下文。3 3、作者對(duì)徐先生的教學(xué)尤為稱贊，徐先生的教學(xué)、作者對(duì)徐先生的教學(xué)尤為稱贊，徐先生的教學(xué)究竟有哪些過(guò)人之處呢？究竟有哪些過(guò)人之處呢？答：答：自己選輯教材。自己選輯教材。注重朗讀教學(xué)。注重朗讀教學(xué)。作文作文評(píng)改方法獨(dú)到。評(píng)改方法獨(dú)到。教授許多作文的技巧。教授許多作文的技巧。把欄桿拍遍把欄桿拍遍 梁衡梁衡 閱讀思考：閱讀思考：1.概括說(shuō)明為什么作者認(rèn)為辛棄疾在文人中具概括說(shuō)明為什么作者認(rèn)為辛棄疾在文人中具有唯一性？（有唯一性？（6分）分）2“南歸

7、之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩下一支羊毫軟筆就只剩下一支羊毫軟筆”結(jié)合上下文結(jié)合上下文,說(shuō)說(shuō)這句說(shuō)說(shuō)這句話在文中的含義（話在文中的含義（4分）分）3文章第五段最突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)文章第五段最突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（簡(jiǎn)要分析（6分）分）4文章題目是文章題目是“把欄桿拍遍把欄桿拍遍”，文中也多次，文中也多次寫(xiě)到拍欄桿，請(qǐng)簡(jiǎn)述辛棄疾寫(xiě)到拍欄桿，請(qǐng)簡(jiǎn)述辛棄疾“拍欄桿拍欄桿”的含意的含意（6）5縱觀全文，作者認(rèn)為辛棄疾的詞有哪些特縱觀全文，作者認(rèn)為辛棄疾的詞有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）分）1.概括說(shuō)明為什么作者認(rèn)為辛棄疾在文人

8、中具有唯一概括說(shuō)明為什么作者認(rèn)為辛棄疾在文人中具有唯一性？（性？（6分）分）答：答：中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以中國(guó)歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人文為業(yè)，成為大詩(shī)詞作家的只有一人:就是辛棄疾。就是辛棄疾。辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的，辛棄疾的詞不是用筆寫(xiě)成，而是用刀和劍刻成的，他的詞不是用墨來(lái)寫(xiě)，而是蘸著血和淚抹成的。他的詞不是用墨來(lái)寫(xiě)，而是蘸著血和淚抹成的。詞人由武而文，又由文而政，集三重身份于一身。詞人由武而文，又由文而政，集三重身份于一身。2“南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只南歸之后，他手里立即失去了鋼刀利劍，就只剩

9、下一支羊毫軟筆剩下一支羊毫軟筆”結(jié)合上下文結(jié)合上下文,說(shuō)說(shuō)這句話在文中說(shuō)說(shuō)這句話在文中的含義（的含義（4分）分）答：答：辛棄疾歸宋后，由于趙宋王朝主和茍安，他不辛棄疾歸宋后，由于趙宋王朝主和茍安，他不被重用，反而被剝奪了抗金的權(quán)力，被重用，反而被剝奪了抗金的權(quán)力，因而只能借填詞作賦來(lái)表達(dá)報(bào)國(guó)之志和愛(ài)國(guó)之心因而只能借填詞作賦來(lái)表達(dá)報(bào)國(guó)之志和愛(ài)國(guó)之心（每點(diǎn)（每點(diǎn)2分）分）3文章第五段最突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)文章第五段最突出的表現(xiàn)手法是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（要分析（6分）分）答：對(duì)比或襯托。答：對(duì)比或襯托。破陣子破陣子可與岳飛的可與岳飛的滿江紅滿江紅相媲美。相媲美。杜甫、盧綸等人的作品，只是旁觀式的

10、想像和描述，杜甫、盧綸等人的作品，只是旁觀式的想像和描述，而辛棄疾是親自參戰(zhàn)經(jīng)歷的描述。而辛棄疾是親自參戰(zhàn)經(jīng)歷的描述。用屈原和共工襯托辛棄疾的悲憤之情。用屈原和共工襯托辛棄疾的悲憤之情。4文章題目是文章題目是“把欄桿拍遍把欄桿拍遍”，文中也多次寫(xiě)，文中也多次寫(xiě)到拍欄桿，請(qǐng)簡(jiǎn)述辛棄疾到拍欄桿，請(qǐng)簡(jiǎn)述辛棄疾“拍欄桿拍欄桿”的含意（的含意（6）答：答：“拍欄桿拍欄桿”是一個(gè)極具形象性的動(dòng)作。是一個(gè)極具形象性的動(dòng)作。表現(xiàn)他渴望率兵過(guò)江、收復(fù)失地的決心。表現(xiàn)他渴望率兵過(guò)江、收復(fù)失地的決心。表現(xiàn)他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、不被重用的憤慨。表現(xiàn)他報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、不被重用的憤慨。5縱觀全文，作者認(rèn)為辛棄疾的詞有哪些特點(diǎn)？縱觀全文，

11、作者認(rèn)為辛棄疾的詞有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（請(qǐng)簡(jiǎn)要分析（6分）分）答：答：從氣勢(shì)上看，辛詞充滿金戈之聲，給人一從氣勢(shì)上看，辛詞充滿金戈之聲，給人一種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)；種凜然殺氣和磅礴之勢(shì)； 從內(nèi)容上看，辛詞表現(xiàn)了渴望殺敵的悲壯呼從內(nèi)容上看，辛詞表現(xiàn)了渴望殺敵的悲壯呼喊、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的嘆息和無(wú)可奈何的自嘲，是血與喊、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的嘆息和無(wú)可奈何的自嘲，是血與淚的匯集，是愛(ài)國(guó)臣子的哭訴表白；淚的匯集，是愛(ài)國(guó)臣子的哭訴表白； 從情感上看，辛詞表現(xiàn)了辛棄疾作為一個(gè)亡從情感上看，辛詞表現(xiàn)了辛棄疾作為一個(gè)亡國(guó)浪子的悲憤之情國(guó)浪子的悲憤之情 父親父親 劉劉 鴻鴻 伏伏此文我印發(fā)兩篇讀后感給學(xué)生閱讀送考，可憐天下父母

12、心！送考，可憐天下父母心！16 1898 1898年年1111月月9 9日，豐子愷出生在浙江省桐日，豐子愷出生在浙江省桐鄉(xiāng)縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小便鄉(xiāng)縣。由于是同輩中唯一的男孩子，他自小便被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來(lái)跟隨了被包圍在脈脈的溫情中，這種溫情后來(lái)跟隨了他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔他一生，浸透在他的性格里，使他總是以溫柔悲憫的心來(lái)看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變悲憫的心來(lái)看待事物；發(fā)散在他的筆下，就變成平易的文字和純?nèi)实漠?huà)風(fēng)。成平易的文字和純?nèi)实漠?huà)風(fēng)。介紹豐子愷生平：介紹豐子愷生平： 后結(jié)識(shí)了對(duì)他產(chǎn)生重大影響的老師后結(jié)識(shí)了對(duì)他產(chǎn)生重大影響的老師李李叔同和夏丏

13、尊。前者給予他音樂(lè)和美術(shù)上的啟叔同和夏丏尊。前者給予他音樂(lè)和美術(shù)上的啟蒙，在為人處世上作了榜樣；后李叔同出家為蒙，在為人處世上作了榜樣；后李叔同出家為僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。僧，豐子愷自此與佛教結(jié)緣。19271927年年1111月，從弘一法師皈依佛門(mén)，法名月，從弘一法師皈依佛門(mén)，法名嬰行。嬰行。 后者提倡用生動(dòng)活潑的白話文、如實(shí)后者提倡用生動(dòng)活潑的白話文、如實(shí)地表現(xiàn)自己真實(shí)的感受的主張，則始終被地表現(xiàn)自己真實(shí)的感受的主張，則始終被他奉為圭臬。這兩位與他情誼深厚的老師他奉為圭臬。這兩位與他情誼深厚的老師那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|那里，豐子愷找到了伴隨他一生的三樣?xùn)|西西-文學(xué)文學(xué)、繪畫(huà)

14、繪畫(huà)和和音樂(lè)音樂(lè)。 19331933年，故鄉(xiāng)新居年，故鄉(xiāng)新居“緣緣堂緣緣堂”落成，自落成，自此專心譯著。文革中遭迫害，此專心譯著。文革中遭迫害，19751975年逝世。年逝世。 他的自畫(huà)像一共出現(xiàn)了四個(gè)場(chǎng)景：一共出現(xiàn)了四個(gè)場(chǎng)景：（一句話概括每個(gè)場(chǎng)景的內(nèi)容）一句話概括每個(gè)場(chǎng)景的內(nèi)容） 投考途中：投考途中：村民與自然奮斗，學(xué)生們村民與自然奮斗，學(xué)生們只顧埋頭讀書(shū)只顧埋頭讀書(shū)考試前考試前（旅店）：考試之前氣氛緊張（旅店）：考試之前氣氛緊張考試后考試后（旅店、茶館）：旅店、茶館）：等候消息焦等候消息焦慮不安，放榜如同晴天霹靂慮不安，放榜如同晴天霹靂回鄉(xiāng)：回鄉(xiāng)：連夜啟程來(lái)杭入學(xué)連夜啟程來(lái)杭入學(xué)1閱讀段，

15、概括小學(xué)生投考過(guò)程中的三個(gè)主要場(chǎng)景。閱讀段，概括小學(xué)生投考過(guò)程中的三個(gè)主要場(chǎng)景。答：投考途中學(xué)生們只顧埋頭讀書(shū)，不關(guān)心書(shū)本以外的任何事情。答：投考途中學(xué)生們只顧埋頭讀書(shū)，不關(guān)心書(shū)本以外的任何事情?？荚囍皻夥站o張，考試之后短暫興奮?？荚囍皻夥站o張，考試之后短暫興奮。 等候消息的焦慮擔(dān)心，放榜后的不同表現(xiàn)。（意思對(duì)即可）等候消息的焦慮擔(dān)心，放榜后的不同表現(xiàn)。（意思對(duì)即可） 2文章在第段和第段兩次寫(xiě)了作者的文章在第段和第段兩次寫(xiě)了作者的“笑笑”，請(qǐng)談?wù)勀愕睦恚?qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。解。答：（答：?）一是表明了作者對(duì)孩子們天真、有趣的喜愛(ài)；二是表明）一是表明了作者對(duì)孩子們天真、有趣的喜愛(ài)；二是表明了作

16、者對(duì)學(xué)生們不關(guān)心生活，只知讀些無(wú)用書(shū)的無(wú)奈。了作者對(duì)學(xué)生們不關(guān)心生活，只知讀些無(wú)用書(shū)的無(wú)奈。（意思對(duì)即可）（意思對(duì)即可） （2） 一是為孩子易騙而笑；二是為他們表現(xiàn)出來(lái)的童真而笑；三一是為孩子易騙而笑；二是為他們表現(xiàn)出來(lái)的童真而笑；三是表現(xiàn)了作者對(duì)孩子的同情。（意思對(duì)即可）是表現(xiàn)了作者對(duì)孩子的同情。（意思對(duì)即可） 3第段中作者通過(guò)對(duì)孩子們神情舉止的描寫(xiě)，淋漓盡致地展現(xiàn)第段中作者通過(guò)對(duì)孩子們神情舉止的描寫(xiě)，淋漓盡致地展現(xiàn)了孩子們等待發(fā)榜的心理變化。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)概括他們心理的了孩子們等待發(fā)榜的心理變化。請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)概括他們心理的變化過(guò)程。變化過(guò)程。答：擔(dān)心答：擔(dān)心 緊張緊張 急切急切 抱怨

17、抱怨 激動(dòng)激動(dòng) 4說(shuō)說(shuō)你對(duì)最后一段說(shuō)說(shuō)你對(duì)最后一段“但不久，所有的學(xué)生都撈得了一個(gè)學(xué)校但不久，所有的學(xué)生都撈得了一個(gè)學(xué)?！钡睦斫狻５睦斫?。答：交代了投考的結(jié)果；考試本來(lái)應(yīng)該是很?chē)?yán)肅的事情，而答：交代了投考的結(jié)果；考試本來(lái)應(yīng)該是很?chē)?yán)肅的事情，而“撈撈”卻是很隨便的，說(shuō)明無(wú)論考得如何，每一個(gè)學(xué)生都有學(xué)?？扇?；但卻是很隨便的，說(shuō)明無(wú)論考得如何，每一個(gè)學(xué)生都有學(xué)?？扇?；但學(xué)生還是對(duì)考試很緊張，是由他們的態(tài)度決定的；也表露出了作者學(xué)生還是對(duì)考試很緊張，是由他們的態(tài)度決定的；也表露出了作者對(duì)當(dāng)時(shí)考試制度的不滿。對(duì)當(dāng)時(shí)考試制度的不滿。5結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，你覺(jué)得應(yīng)該如何應(yīng)考？結(jié)合全文，聯(lián)系實(shí)際，你覺(jué)得應(yīng)該如

18、何應(yīng)考？ 答：不臨時(shí)抱佛腳，不死記硬背，考試心態(tài)平和、不過(guò)分緊張。答：不臨時(shí)抱佛腳，不死記硬背，考試心態(tài)平和、不過(guò)分緊張。 孫犁（孫犁（19132002），現(xiàn)代作家。原名），現(xiàn)代作家。原名孫樹(shù)勛，河北安平縣人。他的小說(shuō)作品追孫樹(shù)勛，河北安平縣人。他的小說(shuō)作品追求散文式的格調(diào)，追求詩(shī)歌般的意境，形求散文式的格調(diào)，追求詩(shī)歌般的意境，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生極成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生極大的影響，造成了一個(gè)作家群，這個(gè)作家大的影響，造成了一個(gè)作家群，這個(gè)作家群被當(dāng)代文壇譽(yù)為群被當(dāng)代文壇譽(yù)為“荷花淀派荷花淀派”。 孫犁一生中主要作品有小說(shuō)散文集孫犁一生中主要作品有小說(shuō)散文集白洋白洋

19、淀紀(jì)事淀紀(jì)事、長(zhǎng)篇小說(shuō)、長(zhǎng)篇小說(shuō)風(fēng)云初記風(fēng)云初記、中篇、中篇小說(shuō)小說(shuō)鐵木前傳鐵木前傳等等 。文秀如蘭 人淡如菊人淡如菊 中國(guó)再不可能產(chǎn)生第二個(gè)孫犁。時(shí)尚文苑太多中國(guó)再不可能產(chǎn)生第二個(gè)孫犁。時(shí)尚文苑太多了喧囂和炒作，太少了甘居寂寞的文曲星座；由于了喧囂和炒作，太少了甘居寂寞的文曲星座；由于文學(xué)中商業(yè)因子的猛增，一切都在進(jìn)入人為的經(jīng)營(yíng)文學(xué)中商業(yè)因子的猛增，一切都在進(jìn)入人為的經(jīng)營(yíng)和策劃之中，文學(xué)這個(gè)宇宙間的自由落體，充填進(jìn)和策劃之中，文學(xué)這個(gè)宇宙間的自由落體，充填進(jìn)來(lái)非文學(xué)的斑斑雜色，因而我把孫犁駕鶴西歸，視來(lái)非文學(xué)的斑斑雜色，因而我把孫犁駕鶴西歸，視若一種對(duì)痛苦的完全解脫。若一種對(duì)痛苦的完全解脫。

20、 莫言說(shuō)：莫言說(shuō)：“中國(guó)只有一個(gè)孫犁。他既是個(gè)大儒，中國(guó)只有一個(gè)孫犁。他既是個(gè)大儒，又是一位又是一位大隱大隱（隱士）。（隱士）。”按照孫犁的革命資按照孫犁的革命資歷，他如果稍能入世一點(diǎn)，早就是個(gè)大文官了；不，歷，他如果稍能入世一點(diǎn)，早就是個(gè)大文官了；不，他后半生偏偏遠(yuǎn)離官場(chǎng)，恪守文人的清高與清貧。他后半生偏偏遠(yuǎn)離官場(chǎng)，恪守文人的清高與清貧。這是文壇上的一聲絕響，讓我們后來(lái)人高山仰止。這是文壇上的一聲絕響，讓我們后來(lái)人高山仰止。 鞋的故事鞋的故事 作家孫犁創(chuàng)作于作家孫犁創(chuàng)作于20世紀(jì)世紀(jì)80年代中期的一篇散年代中期的一篇散文名作。文章圍繞作家與小書(shū)綾之間有關(guān)鞋的故文名作。文章圍繞作家與小書(shū)綾之間

21、有關(guān)鞋的故事，事，表達(dá)了對(duì)物質(zhì)文明進(jìn)步下農(nóng)村女孩子命運(yùn)的表達(dá)了對(duì)物質(zhì)文明進(jìn)步下農(nóng)村女孩子命運(yùn)的理解與關(guān)注，以及對(duì)正在逐漸逝去的美好事物的理解與關(guān)注，以及對(duì)正在逐漸逝去的美好事物的呼喚。呼喚。 文章共有文章共有38個(gè)自然段。按故事情節(jié)的發(fā)展，個(gè)自然段。按故事情節(jié)的發(fā)展，可分為三個(gè)部分?？煞譃槿齻€(gè)部分。 12段為第一部分，寫(xiě)段為第一部分，寫(xiě)作家自己對(duì)作家自己對(duì)“家做鞋家做鞋”感情；感情； 337段為第二部分，段為第二部分，寫(xiě)發(fā)生在自己與小書(shū)綾寫(xiě)發(fā)生在自己與小書(shū)綾之間關(guān)于鞋的故事；之間關(guān)于鞋的故事； 38段為第三部分，段為第三部分，抒發(fā)感慨，升華主題。抒發(fā)感慨，升華主題。第二部分第二部分 第一層（第

22、一層（3-6）柳嫂介紹小書(shū)綾的情況。柳嫂介紹小書(shū)綾的情況。 注意側(cè)面描寫(xiě)。注意側(cè)面描寫(xiě)。 第二層（第二層（7-22）寫(xiě)自己與小書(shū)綾見(jiàn)面的寫(xiě)自己與小書(shū)綾見(jiàn)面的情況。情況。注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)注意細(xì)節(jié)描寫(xiě) 第三層（第三層（23-33）寫(xiě)小書(shū)綾為作家做了寫(xiě)小書(shū)綾為作家做了第一雙鞋，作家很珍重。第一雙鞋，作家很珍重。照應(yīng)、閑筆、懸念照應(yīng)、閑筆、懸念 第四層（第四層（34-37）寫(xiě)小書(shū)綾為作家做了寫(xiě)小書(shū)綾為作家做了第二雙鞋。第二雙鞋。怎樣理解“我們這一代人死了以后，這種鞋就不存在了，長(zhǎng)期走過(guò)的那條饑餓貧窮、艱難險(xiǎn)阻、山窮水盡的道路，也就消失了？ 農(nóng)民的生活變得富裕起來(lái)，小書(shū)綾未來(lái)的日子，一定是甜蜜美滿的。” 表

23、面是謳歌新時(shí)期農(nóng)村面貌的表面是謳歌新時(shí)期農(nóng)村面貌的改變，鞋的消失也就象征著廣大農(nóng)改變，鞋的消失也就象征著廣大農(nóng)民告別饑餓、貧窮、艱險(xiǎn)等惡劣的民告別饑餓、貧窮、艱險(xiǎn)等惡劣的生活境遇，生活變得富裕起來(lái)，像生活境遇，生活變得富裕起來(lái)，像小書(shū)綾這樣勤勞小書(shū)綾這樣勤勞“心勝心勝”的人一定的人一定會(huì)有甜蜜美滿的幸福生活。深一層會(huì)有甜蜜美滿的幸福生活。深一層面其實(shí)是作者對(duì)寄托在面其實(shí)是作者對(duì)寄托在“家做鞋家做鞋”上、漸漸消失的樸素的民族精神的上、漸漸消失的樸素的民族精神的一種隱隱擔(dān)憂，表達(dá)了作者的某種一種隱隱擔(dān)憂，表達(dá)了作者的某種憂慮：憂慮：“家做鞋家做鞋”作為一種傳統(tǒng)文作為一種傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，是不是它的消

24、失就能趕化的產(chǎn)物，是不是它的消失就能趕走饑餓、貧窮？走饑餓、貧窮？ 前文是如何表示出作者的這種憂慮的呢？前文是如何表示出作者的這種憂慮的呢？ 文章前面說(shuō)得非常清楚文章前面說(shuō)得非常清楚因?yàn)橐驗(yàn)椤俺鞘泄媚?，雖然漂亮，我對(duì)她們終是城市姑娘，雖然漂亮，我對(duì)她們終是格格不入格格不入”。外表漂亮，但內(nèi)涵精神、。外表漂亮，但內(nèi)涵精神、內(nèi)在品質(zhì)卻在物質(zhì)文明進(jìn)步下逐漸缺失，內(nèi)在品質(zhì)卻在物質(zhì)文明進(jìn)步下逐漸缺失，這句話正好印證了這句話正好印證了“對(duì)農(nóng)村女孩子的勤對(duì)農(nóng)村女孩子的勤快勞動(dòng)，質(zhì)樸聰明，有很深的印象，對(duì)快勞動(dòng)，質(zhì)樸聰明，有很深的印象，對(duì)她們有一種特殊的感情她們有一種特殊的感情”。因此，當(dāng)傳。因此，當(dāng)傳統(tǒng)文化

25、遇到存在的危機(jī)時(shí)，作者更加喜統(tǒng)文化遇到存在的危機(jī)時(shí)，作者更加喜愛(ài)那些能做愛(ài)那些能做“家做鞋家做鞋”的、具有農(nóng)民傳的、具有農(nóng)民傳統(tǒng)純樸的并不十分漂亮的小書(shū)綾們，作統(tǒng)純樸的并不十分漂亮的小書(shū)綾們，作者渴望這種民族文化的精髓能夠傳遞下者渴望這種民族文化的精髓能夠傳遞下去。去?！靶?shū)綾們小書(shū)綾們”在這里代表著什么？在這里代表著什么？ 作者是如何來(lái)表現(xiàn)他們的？作者是如何來(lái)表現(xiàn)他們的？ 作者通過(guò)刻畫(huà)“小書(shū)綾”這類(lèi)普通農(nóng)民的美好人格，來(lái)傳達(dá)自己濃郁而深沉的民族文化情結(jié)。 作者不惜筆墨從各個(gè)角度去展示小書(shū)綾作者不惜筆墨從各個(gè)角度去展示小書(shū)綾的有心計(jì)、能吃苦、勤快、質(zhì)樸、熱情，甚的有心計(jì)、能吃苦、勤快、質(zhì)樸、熱

26、情，甚至文章最后，作者還祝愿至文章最后，作者還祝愿“那里的大自然風(fēng)那里的大自然風(fēng)光，女孩子們的純樸美麗的素質(zhì)光，女孩子們的純樸美麗的素質(zhì)”“”“永存永存”?！耙苍S也許”這個(gè)不確定的詞，期望中隱含著淡這個(gè)不確定的詞，期望中隱含著淡淡的憂慮。淡的憂慮。但愿美好的自然風(fēng)光，人類(lèi)美麗但愿美好的自然風(fēng)光，人類(lèi)美麗的心靈、淳樸的品格，不會(huì)因時(shí)代的變遷、的心靈、淳樸的品格，不會(huì)因時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展、生存際遇的改變而喪失。但是，社會(huì)的發(fā)展、生存際遇的改變而喪失。但是，作者的作者的“家做鞋情結(jié)家做鞋情結(jié)”在現(xiàn)代文明日益發(fā)達(dá)在現(xiàn)代文明日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)今仍舊還是一個(gè)夙愿，物質(zhì)的追求，在的現(xiàn)今仍舊還是一個(gè)夙愿，物質(zhì)的

27、追求，在增加了人們生存壓力的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的增加了人們生存壓力的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的侵蝕已然成為不容忽視的事實(shí)！侵蝕已然成為不容忽視的事實(shí)！可以預(yù)約的雪可以預(yù)約的雪 林清玄林清玄 滿上的菅芒花滿上的菅芒花閱讀思考：閱讀思考： 1.“可以預(yù)約的雪可以預(yù)約的雪”用了什么修辭手法？有什么作用了什么修辭手法？有什么作用？（用？（6分）分）2.第五小節(jié)在文中有什么作用？（第五小節(jié)在文中有什么作用？（4分）分）3.理解文中句子的含義。（理解文中句子的含義。（6分）分） 我們仿佛縱身于大浪，雖然緊緊抱住生命的我們仿佛縱身于大浪，雖然緊緊抱住生命的浮木，卻一點(diǎn)也沒(méi)有能力抵擋巨浪。浮木，卻一點(diǎn)也沒(méi)有能力抵擋巨浪

28、。1 1、“可以預(yù)約的雪可以預(yù)約的雪”用了什么修辭手法？有什用了什么修辭手法？有什么作用？（么作用？（6 6分）分） 【參考】用了【參考】用了比喻、擬人比喻、擬人的修辭手法，將菅的修辭手法，將菅芒花比作雪，生動(dòng)形象地突出了芒花比作雪，生動(dòng)形象地突出了菅芒花顏色菅芒花顏色上上的特點(diǎn)，并且和雪一樣都是有季節(jié)性的，同時(shí)的特點(diǎn)，并且和雪一樣都是有季節(jié)性的，同時(shí)用用“預(yù)約預(yù)約”一詞將其擬人化，形象地寫(xiě)出了它一詞將其擬人化，形象地寫(xiě)出了它在時(shí)間上可以預(yù)定，即它的季節(jié)性，這樣，使在時(shí)間上可以預(yù)定，即它的季節(jié)性，這樣，使得整個(gè)題目更具有得整個(gè)題目更具有文學(xué)性文學(xué)性，給讀者以，給讀者以想象的空想象的空間間。（寫(xiě)

29、出比喻、擬人，得。（寫(xiě)出比喻、擬人，得2分；分別進(jìn)行作用分；分別進(jìn)行作用的賞析，的賞析，4分）分）2 2、第五小節(jié)在文中有什么作用？（、第五小節(jié)在文中有什么作用？（4 4分）分）【參考】【參考】?jī)?nèi)容上，作者由看菅芒花聯(lián)想到了看內(nèi)容上，作者由看菅芒花聯(lián)想到了看菅芒花的人，以及他們因緣的變遷離散。菅芒花的人，以及他們因緣的變遷離散。結(jié)構(gòu)上，起到過(guò)渡的作用（或承上啟下），由結(jié)構(gòu)上，起到過(guò)渡的作用（或承上啟下），由花及人，由敘事轉(zhuǎn)向議論，引出作者關(guān)于人、人花及人，由敘事轉(zhuǎn)向議論，引出作者關(guān)于人、人生的思考和議論，闡述人生哲理。生的思考和議論，闡述人生哲理。（概括出本段的內(nèi)容得（概括出本段的內(nèi)容得2 2分，分析結(jié)構(gòu)上