石灰吟(于謙)

1、今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)今天，讓我們一起來學(xué)習(xí)于謙于謙的的石灰吟石灰吟。于謙于謙（1398年年5月月13日日1457年年2月月16日），字日），字廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族。浙江錢塘（今浙江杭州）廷益，號(hào)節(jié)庵，漢族。浙江錢塘（今浙江杭州）人。人。明代名臣，民族英雄，與岳飛、張煌言并明代名臣，民族英雄，與岳飛、張煌言并稱稱“西湖三杰西湖三杰”。明代著名政治家、軍事家、。明代著名政治家、軍事家、詩人。詩人。曾在皇帝被瓦剌（曾在皇帝被瓦剌（l）族俘（）族俘（f）獲的）獲的情況下率軍民奮力抗擊，轉(zhuǎn)危為安，成為情況下率軍民奮力抗擊，轉(zhuǎn)危為安，成為民族民族英雄英雄。但僅在被俘的英宗皇帝平安南歸后重登。但僅在被俘的英

2、宗皇帝平安南歸后重登皇位的第六天，就被皇位的第六天，就被誣陷而死誣陷而死 石石 灰灰 吟吟 【明明】于于 謙謙 千千錘錘(chu) 萬萬鑿鑿/ /出出 深山，深山，烈火烈火焚焚(fn) 燒燒 / /若若 等閑。等閑。 粉骨碎身粉骨碎身/ /全全 不怕，不怕， 要留清白要留清白/ /在在 人間。人間。讀古詩，理解詩句的意思。讀古詩，理解詩句的意思。 石灰吟石灰吟：石灰贊歌。吟：古代詩歌體裁的一種名稱。：石灰贊歌。吟：古代詩歌體裁的一種名稱。（古代詩歌的一種形式）（古代詩歌的一種形式）千錘萬鑿千錘萬鑿:無數(shù)次的錘擊開鑿。鑿，撞擊，雕琢。錘，無數(shù)次的錘擊開鑿。鑿，撞擊，雕琢。錘，敲打。千敲打。千 萬

3、：指撞擊次數(shù)多，虛指，不是實(shí)指一千一萬，萬：指撞擊次數(shù)多，虛指，不是實(shí)指一千一萬，是夸張手法。是夸張手法。若等閑：好像平常事一樣。若等閑：好像平常事一樣。 若，好像。等閑，平常，輕若，好像。等閑，平常，輕松。松。 全全:都。都。 清白清白：雙關(guān)語，既指石灰?guī)r經(jīng)燒制后成為白色的石：雙關(guān)語，既指石灰?guī)r經(jīng)燒制后成為白色的石灰，也象征正直不阿的人品。灰，也象征正直不阿的人品。 人間人間：人世間。：人世間。千錘萬鑿出深山千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，粉骨碎身全不怕， 要留清白在人間。要留清白在人間。經(jīng)過千萬次錘打從深山里采出來的石灰，對(duì)熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即

4、使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長久保存在人間。經(jīng)過千錘萬擊才從深山里開經(jīng)過千錘萬擊才從深山里開采出來，又要到石灰窯中去經(jīng)過采出來，又要到石灰窯中去經(jīng)過烈火焚燒。但這種折磨、鍛煉是烈火焚燒。但這種折磨、鍛煉是多么平常啊！即使粉身碎骨也毫多么平常??！即使粉身碎骨也毫不畏懼，只求清清白白的身體和不畏懼，只求清清白白的身體和名聲能夠長留于世。名聲能夠長留于世。 首句首句“千錘萬鑿出深山千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很是形容開采石灰石很不容易。次句不容易。次句“烈火焚燒若等閑烈火焚燒若等閑”。“烈火焚烈火焚燒燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑若等閑”三字，三字，又使人感

5、到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身全不怕粉骨碎身全不怕”?！胺酃撬樯矸酃撬樯怼睒O其形象地寫出將石灰石燒成石灰極其形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而粉，而“全不怕全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句至于最后一句“要留清白要留清白在人間在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的清白是拿石頭的顏色

6、作比較白的人。此句中的清白是拿石頭的顏色作比較 。 石灰吟的作者是明代的于謙明代的于謙。吟是古代詩歌的一種形式古代詩歌的一種形式。詩人用托托物言志物言志的方法，通過對(duì)石頭不畏“千錘萬鑿”和“烈火焚燒”，即使“粉骨碎身”也要留下清白石灰的描寫，贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身贊頌石灰堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合自好的品質(zhì)，抒發(fā)了詩人不同流合污，反映了詩人廉潔正直的高尚情污，反映了詩人廉潔正直的高尚情操操。 托物言志，即將個(gè)人之托物言志，即將個(gè)人之“志志”依托在某個(gè)具體之依托在某個(gè)具體之“物物”上。上。于是，這個(gè)于是，這個(gè)“物物”便具有了某種象征便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理

7、想的寄托者。意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之作者的個(gè)人之“志志”，借助于這個(gè)具體之，借助于這個(gè)具體之“物物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如如“松、竹、梅松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的歲寒三友，常用于表示高潔的志向；志向；“泥土泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。 托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式之一之一。通過對(duì)客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)通過對(duì)客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的

8、志向、意愿出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。托物言志常借用比擬、象征等手法。 石灰吟石灰吟作為作為詠物詩詠物詩，若只是，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩幕壹词窃佔(zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?。人格。全詩將物擬人，以人比物，全詩將物擬人，以人比物，毫不牽強(qiáng)，

9、十分自然和諧，反映了毫不牽強(qiáng)，十分自然和諧，反映了詩人高超的構(gòu)思藝術(shù)。詩人高超的構(gòu)思藝術(shù)。 我在我未來的房子周圍栽上許多竹子，我要像竹我在我未來的房子周圍栽上許多竹子，我要像竹子一樣，做一個(gè)正直、虛心、高潔的人。子一樣，做一個(gè)正直、虛心、高潔的人。 我在書房里擺上幾盆青松的盆景，以表達(dá)我我在書房里擺上幾盆青松的盆景，以表達(dá)我要像青松一樣，勇敢地面對(duì)生活中的挫折和失敗，要像青松一樣，勇敢地面對(duì)生活中的挫折和失敗，永不言棄！永不言棄！ 我的朋友都是一些愛學(xué)習(xí)，成績好的同學(xué)，我的朋友都是一些愛學(xué)習(xí)，成績好的同學(xué)，俗話說：俗話說：“物以類聚，人以群分。物以類聚，人以群分。”從中也不難從中也不難看出我和

10、他們都是一樣的積極上進(jìn)的學(xué)生?？闯鑫液退麄兌际且粯拥姆e極上進(jìn)的學(xué)生。 我喜歡獨(dú)處，喜歡靜思，喜歡一個(gè)人傻傻地我喜歡獨(dú)處，喜歡靜思，喜歡一個(gè)人傻傻地坐在窗前想心事，更喜歡把自己的心事寫進(jìn)日記坐在窗前想心事，更喜歡把自己的心事寫進(jìn)日記里里這就是我，一個(gè)愛做夢(mèng)的女孩。這就是我，一個(gè)愛做夢(mèng)的女孩。 同學(xué)們，我們以前還學(xué)過一篇課文同學(xué)們，我們以前還學(xué)過一篇課文白楊。它也運(yùn)用了大量的借物喻人白楊。它也運(yùn)用了大量的借物喻人 托物言志的寫作手法，他把白楊比托物言志的寫作手法，他把白楊比做人，寫出了它做人，寫出了它守衛(wèi)邊疆、無私奉守衛(wèi)邊疆、無私奉獻(xiàn)獻(xiàn)的品質(zhì)。的品質(zhì)。 在我們現(xiàn)在學(xué)的這首石灰吟中在我們現(xiàn)在學(xué)的這首

11、石灰吟中也同樣將石灰比喻成人，抒也同樣將石灰比喻成人，抒發(fā)作者自己立志清白、發(fā)作者自己立志清白、 廉潔做人的思想感情。廉潔做人的思想感情。讓我們一起再來朗讀一遍這首古詩讓我們一起再來朗讀一遍這首古詩 石石 灰灰 吟吟 【明明】于于 謙謙 千千錘錘(chu) 萬萬鑿鑿/出出 深山，深山，烈火烈火焚焚(fn) 燒燒 /若若 等閑。等閑。 粉骨碎身粉骨碎身/全全 不怕，不怕， 要留清白要留清白/在在 人間。人間。正統(tǒng)年間，宦官王振專權(quán)，作威作福，肆無忌憚地招權(quán)納賄。百官正統(tǒng)年間，宦官王振專權(quán)，作威作福，肆無忌憚地招權(quán)納賄。百官大臣爭(zhēng)相獻(xiàn)金求媚。每逢朝會(huì)期間，進(jìn)見王振者，必須獻(xiàn)納白銀百大臣爭(zhēng)相獻(xiàn)金求媚

12、。每逢朝會(huì)期間，進(jìn)見王振者，必須獻(xiàn)納白銀百兩；若能獻(xiàn)白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而于謙每次進(jìn)京兩；若能獻(xiàn)白銀千兩，始得款待酒食，醉飽而歸。而于謙每次進(jìn)京奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說：奏事，從不帶任何禮品。有人勸他說：您不肯送金銀財(cái)寶，難道您不肯送金銀財(cái)寶，難道不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去？不能帶點(diǎn)土產(chǎn)去？于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說：于謙瀟灑一笑，甩了甩他的兩只袖子，說：只只有清風(fēng)。有清風(fēng)。還特意寫詩還特意寫詩入京入京以明志：以明志：手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。手帕蘑菇與線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭(l)閻閻(yn)話短長！話短長！兩袖清風(fēng)兩袖清風(fēng)

13、的成語就是這樣來的。閭閻就的成語就是這樣來的。閭閻就是里巷的意思，此句的意思是免得被人說長是里巷的意思，此句的意思是免得被人說長道短。此詩寫成后遠(yuǎn)近傳誦，為一時(shí)佳話。道短。此詩寫成后遠(yuǎn)近傳誦，為一時(shí)佳話。 石灰由于它的石灰由于它的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好在人間在人間留下了清白，寫出了它留下了清白，寫出了它歷經(jīng)磨難，卻又保持著歷經(jīng)磨難，卻又保持著自身的廉潔與清白自身的廉潔與清白。同時(shí)，作者也借石灰來激。同時(shí)，作者也借石灰來激勵(lì)自己，寫出了自己對(duì)其今后的人生的宏偉追勵(lì)自己，寫出了自己對(duì)其今后的人生的宏偉追求。他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任求。他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑

14、烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不毫不畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，絕不屈服。畏懼，堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，絕不屈服。 這首古詩體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？這首古詩體現(xiàn)了石灰的哪些品質(zhì)？ 詠煤炭詠煤炭鑿開混沌（鑿開混沌（h hn dn dn n）得烏金，藏蓄陽和意最深。）得烏金，藏蓄陽和意最深。爝爝(ju(ju) )火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉?；鹑蓟卮汉坪疲闋t照破夜沉沉。鼎彝鼎彝(y(y) )元賴生成力，鐵石猶存死后心。元賴生成力，鐵石猶存死后心。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。對(duì)比閱讀對(duì)比閱讀石灰吟石灰吟的作者是（的作者是（ ）。吟）。吟是是（ ）。詩人用。詩人用（ ）的方法，通過對(duì)石頭不畏）的方法，通過對(duì)石頭不畏“千錘萬鑿千錘萬鑿”和和“烈火焚燒烈火焚燒”，即使，即使“粉粉骨碎身骨碎身”也要留下清白石灰的描寫也要留下清白石灰的描寫,贊頌了贊頌了石灰（