哲學(xué)與人生第一課教案定稿精品資料

1、第一課客觀實(shí)際與人生選擇<導(dǎo)入新課 >選擇正確的道路， 永遠(yuǎn)比跑得快更重要。 選擇就是給自己定位， 選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向， 選擇就是把握自己的生命， 選擇就是為自己的生命重新注入激情。哲學(xué)家薩特說過一句富于哲理的話： 人有選擇的自由，但是沒有不選擇的自由。這位大師的話道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。選擇是什么？選擇就是給自己定位， 選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向， 選擇就是把握自己的命運(yùn)， 選擇就是為自己的生命重新注入激情， 因而，選擇就是人生的第一推動力。只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生

2、命的華彩樂章。通過短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據(jù)是什么！運(yùn)用教材第 2 頁中“小趙從事農(nóng)機(jī)維修成功 ”的事例，讓學(xué)生討論分析，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)，引入客觀實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。<新課講授 >一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)王強(qiáng)的父親是個(gè)足球迷 ，一心想把兒子培養(yǎng)成未來的足球明星， 為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球?qū)W校。經(jīng)過幾年的刻苦訓(xùn)練，王強(qiáng)的球踢得有模有樣了，但在一場校內(nèi)的訓(xùn)練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴(yán)重。醫(yī)生告訴他的父母： 別再讓孩子踢球了， 他的身體條件已經(jīng)不再適應(yīng)大運(yùn)動量的體育活動，再練會對孩子的身體造成難以估量的傷害。 王強(qiáng)的母親想讓孩子退出足校，但父親認(rèn)為， 很多

3、足球明星都曾受過重傷， 不是有人靠頑強(qiáng)的意志恢復(fù)了身體，又重返賽場嗎？于是，父親決定讓王強(qiáng)休養(yǎng)一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。不幸的是，王強(qiáng)在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強(qiáng)再也沒能站起來通過這個(gè)故事引導(dǎo)學(xué)生思考， 在日常生活中，做一件事情要想達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？ ( 影響人發(fā)展的因素有： 遺傳、教育與環(huán)境。 ) 引導(dǎo)學(xué)生得出客觀實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。 通過引導(dǎo)得出下列三個(gè)結(jié)論。1. 把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2. 從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。運(yùn)用教材 第 3 頁中“ 張仲景診病 ”一例，得出以

4、下結(jié)論：1、把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。運(yùn)用教材 第 4 頁中“ 存奶請客 ”一例，強(qiáng)調(diào)違反客觀規(guī)律的后果。一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。每個(gè)人的情況不同，就象兔子會跑，但不會爬樹。魚兒會游泳，但不會走。猴子會爬樹，但不會飛。各人都要根據(jù)自己的實(shí)際，來想問題。二 、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)一只禿鷹飛過王宮 ，看見王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛， 于是就問黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛的？”黃鶯回答說： “我到王

5、宮后，唱歌十分動聽，國王非常喜歡聽我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來打扮我?！倍d鷹聽了，心中很是羨慕，它想： “我也應(yīng)該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說不定國王也會喜歡上我的?！庇谑撬惋w到國王睡覺的地方，開始叫起來。正好國王在睡覺，聽了禿鷹的叫聲， 感到十分恐怖。 就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報(bào)說是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒， 就吩咐手下去把禿鷹抓來， 并命令拔光禿鷹的羽毛。禿鷹渾身疼痛、滿是傷痕地回到鳥群中， 它惱羞成怒，到處對別的鳥兒說：“這都是黃鶯害的，我一定要報(bào)仇！”通過這個(gè)故事， 要求學(xué)生思考禿鷹的問題到底出在哪里。 禿鷹說是黃鶯害的， 我一定要報(bào)仇。 試想我們有沒有這樣的同學(xué)呢， 就象禿鷹一樣呢？再進(jìn)行

6、分析， 引導(dǎo)學(xué)生得出以下結(jié)論。1 正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。2. 人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。3人生不同階段有不同的實(shí)際。如：購買衣服，考慮的實(shí)際有：1、客觀實(shí)際：流動什么？適合不適合，男女、高矮、胖瘦。錢。 2、主觀：自己的喜好。客觀實(shí)際在變，人在變（身高、器官、知識、才能都在變），想法也在變，所以人生不同階段，必然有不同的實(shí)際，也有不同的選擇。一位先哲詢問古羅馬的兩面門神 ：“請問尊神，你為什么一個(gè)頭長著兩副面孔？”“為的是一面察看過去，記取歷史的教訓(xùn)；一面展望未來，給人們以美好的憧憬?！遍T神說?！翱墒?，您為什么不注視最有意義的現(xiàn)在呢？”先哲問

7、道?！艾F(xiàn)在”門神啞然了?！耙溃毕日苷f道： “過去是現(xiàn)在的逝去，明天是今天的繼續(xù)。您既然無視現(xiàn)在，對那逝去者即使了如指掌，對未來者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚”門神聽到此，忍不住抽泣起來。原來，正是由于先哲所指出的原因， 它沒有看守住羅馬的城池， 被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它以此故事，引導(dǎo)學(xué)生正確理解過去、現(xiàn)在和未來。三、人生選擇的多樣性和可能性近代德國著名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué) 。萊布尼茲說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西。 國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹葉， 結(jié)果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。 其實(shí)何止是樹葉， 世界上一切事物都不會是完

8、全相同的， 即使是孿生兄弟， 也有差異。 有一位作家說過：“世上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩雙相同的手掌，沒有兩個(gè)相同的鼻子。”這個(gè)作家這樣說是有道理的，世界上的事物和現(xiàn)象，形形色色、千差萬別、 千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說世界上沒有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續(xù)說世界上沒有兩個(gè)彼此完全不同的東西。 國王又不信， 馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹葉。 結(jié)果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問題概括起來， 就是世界上的事物和現(xiàn)象居然千差萬別， 但又具有物質(zhì)統(tǒng)一性。以此故事引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性的概念。1. 物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能

9、性。使用教材中的“名人名言”引導(dǎo)學(xué)生理解人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。2. 人生發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性與可能性。使用教材第 9 頁中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導(dǎo)學(xué)生思考?？偨Y(jié)出總有一條適合你的人生路。3. 總有一條適合你的人生路。第 7 頁“小龍” 的故事，討論書中的兩個(gè)問題。選擇是多樣性的，自由性的，上課可以遲到嗎？（自由不是絕對的，不是隨心所欲的）得出結(jié)論：1、物質(zhì)世界的統(tǒng)一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。2、注意人生選擇的現(xiàn)實(shí)性與可能性。3、總有一條適合你的人生路。前一段很流行一句話：心有多大，舞臺就有多大。現(xiàn)在基本不用了。這樣有好高騖遠(yuǎn)的感覺，不切實(shí)際，我們應(yīng)實(shí)事求是進(jìn)行我們的自己的定位。四、從

10、實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路第 10 頁“胡適” 的故事，說明：1、符合自己的主觀條件。 -興趣2、選擇適應(yīng)社會環(huán)境和國家的需要。3、抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運(yùn)。我選擇中專、中職校是否是錯誤的呢？對照以上三點(diǎn)，說說自己的看法？故事：有一位中職生，要綴學(xué)回家做生意，覺得自己的同學(xué)很多都賺錢了。哥哥帶他回家，村里，汽車跑不過單車，而到城里呢？。后來，他繼續(xù)留下來學(xué)習(xí)了。我們的實(shí)際又是什么呢？選擇了，就不要再猶豫了，就要勇敢地付諸行動，堅(jiān)定地走下去，實(shí)現(xiàn)自己美好的人生。故事：一個(gè)以色列人與一個(gè)美國人在一艘船上相遇。 午餐時(shí)間，他們四處尋找吃飯的地方。 結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)快餐車旁圍著好

11、多人， 生意不錯。以色列人說：“如果讓我們來做快餐生意，也許可以發(fā)大財(cái)。 ”美國人說：“嗯，主意不錯，但旁邊的咖啡廳生意也很興隆， 何不再考慮考慮呢！ ”。告別后， 以色列人把所有的錢都用于投資快餐店，經(jīng)過 8 年的奮斗，建立了很多連鎖店，也買了一艘游艇。有一天他駕著游艇， 發(fā)現(xiàn)了一個(gè)衣衫不整的男子從遠(yuǎn)處走過來， 近了才發(fā)現(xiàn)他就是原來有船上相識的美國人。他問美國人： “8 年了，你都在做些什么呢？”美國人頹廢地說：“ 8 年來，我時(shí)刻都在想，什么才是我最合適從事的職業(yè)呢？”沒有明確的目標(biāo)， 有明確目標(biāo)后， 卻猶豫不決不能付諸實(shí)施， 這樣的人是不可能有成就的。23 歲的文花枝， 是湖南省湘潭市新

12、天地旅行社的一名導(dǎo)游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉(xiāng)一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，家境貧寒， 為供弟妹讀書， 她做出了不少犧牲。 2000 年，成績優(yōu)秀的花枝中專畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工 3 年里，花枝沒回家過過年，她把省下的錢，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說： “作為導(dǎo)游，得為游客著想 ! ”一次，一位游客發(fā)現(xiàn)文花枝在解說時(shí)直冒冷汗， 問她是不是身體不舒服， 她說沒事兒。游客很心疼， 要她坐下來休息一下， 但她硬是堅(jiān)持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀完后，才癱坐在車?yán)?。2005 年 8 月 28 日，22 歲的文花枝率團(tuán)旅游途中遭遇交通事故， 在自己左腿嚴(yán)重骨折的

13、情況下，她對前來施救的救援人員說： “我是導(dǎo)游，請先救游客。”直到最后一名游客被送上救護(hù)車， 文花枝才同意接受施救。 因錯過了最佳救治時(shí)機(jī)，文花枝最終左腿高位截肢。引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。1. 做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀條件。2. 適應(yīng)時(shí)代潮流，使自己的選擇適應(yīng)社會環(huán)境和時(shí)代的需要。3. 抓住選擇的機(jī)遇，主動選擇，把握自己的命運(yùn)。引導(dǎo)學(xué)生完整理解“客觀實(shí)際”的概念。體會從實(shí)踐到認(rèn)識的第一次飛躍。<板書小結(jié) >一、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)1. 把客觀實(shí)際作為想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀符合客觀。2. 從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀事物的內(nèi)在規(guī)律，做到實(shí)事求是。3. 一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項(xiàng)工作和處理好人生問題的基本要求。二、客觀實(shí)際是人生選擇的前提和基礎(chǔ)1 正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀實(shí)際出發(fā)。2 人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身?xiàng)l件的實(shí)際。3 人生不同階段有不同的實(shí)際。三、人生選擇的多樣性和可能性1