一教學(xué)方法是教師指導(dǎo)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,在教學(xué)過(guò)程中

1、一教學(xué)方法是教師指導(dǎo)學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，在教學(xué)過(guò)程中所采用的一系列 辦法和措施。它是教師傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的重要手段。 教學(xué)，在任何時(shí)候都是雙邊的，教學(xué)方法是教師和學(xué)生之間相互聯(lián)系的活動(dòng)方式, 是教師發(fā)出信息和學(xué)生接受信息的途徑，是實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)口標(biāo)而不可或缺的因 索，在引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生有效學(xué)習(xí)方面，具有獨(dú)特的意義和作用。教學(xué)方法有以下幾個(gè)特點(diǎn)：其一，貝有相對(duì)性。任何一種教學(xué)方法，既有優(yōu)點(diǎn)， 也冇缺點(diǎn)，語(yǔ)文教學(xué)方法也不例外，根本不存在絕對(duì)好的方法或絕對(duì)壞的方法。 正如巴班斯基所說(shuō)的：每種教學(xué)方法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是相對(duì)辯證的，它們都既 有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)。每種方法都可能有效地解決

2、某些問(wèn)題，而解決另-些問(wèn)題則無(wú) 效，每種方法都可能會(huì)冇助于達(dá)到某種目的，都妨礙達(dá)到另一些目的。其二，具 有針對(duì)性。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，要針對(duì)不同對(duì)象和特點(diǎn)，不同的目的耍求，采取 不同的態(tài)度，選擇不同的教學(xué)方法。一般說(shuō)來(lái)，教師往往使用那些掌握得比較 好的教學(xué)方法。教師對(duì)教學(xué)方法掌握得越多，就越能找出適合特定情況的教學(xué)方 法。同吋教學(xué)設(shè)備的多樣化、現(xiàn)代化也為教學(xué)方法的選擇提供了可能。其三，具 冇綜合性。教學(xué)方法，是教師教的方法和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的綜合體。教師教的方法, 在于示范、啟發(fā)、訓(xùn)練和輔導(dǎo)；學(xué)生學(xué)的方法，在于觀察、仿效、運(yùn)用和創(chuàng)造。 其四，具冇多樣性。正因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容、目的呈現(xiàn)出多樣性，所以，決

3、定了語(yǔ) 文教學(xué)方法的多樣化，諸如：講授法、提問(wèn)法、討論法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、研究 法、觀察法、練習(xí)法、復(fù)習(xí)法、獨(dú)立作業(yè)法、電化教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、愉快教 學(xué)法、成功教學(xué)法等。語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣化是語(yǔ)文教學(xué)改革的必然趨勢(shì)，是語(yǔ) 文教育科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然要求，單一的教學(xué)方法只能遏制學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積 極性，使語(yǔ)文教學(xué)很難達(dá)到預(yù)期的目的。教學(xué)方法使用的原則應(yīng)是：第一，堅(jiān)持啟發(fā)式。啟發(fā)式是教學(xué)方法使用的基本 原則。教師在教學(xué)屮要注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性，激發(fā)其思維活動(dòng)， 主動(dòng)探求知識(shí)，增強(qiáng)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，啟發(fā)式不是具體的 教學(xué)方式或方法，而是教學(xué)方法使用的原則。教學(xué)方式方法千

4、變?nèi)f化，種類繁 多，但其本質(zhì)都應(yīng)是具冇“啟發(fā)性”的。堅(jiān)持啟發(fā)式原則的關(guān)鍵在于既耍重視 發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，乂要防止片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性；既要尊重學(xué)生的自覺(jué) 性、主動(dòng)性，又不放任自流。教師要特別注意在啟發(fā)學(xué)生“內(nèi)在動(dòng)力”上發(fā)揮主 導(dǎo)作用，通過(guò)教師的啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、求知的欲累、探索的精 神。第二，堅(jiān)持最佳組合?，F(xiàn)代教學(xué)方法一般認(rèn)為教學(xué)任務(wù)包括三個(gè)方面：傳 授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能；發(fā)展學(xué)生的智力和能力；培養(yǎng)學(xué)生 共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)。這種高度概括的教學(xué)任務(wù)對(duì)選擇教學(xué)方法具有方 向性的意義。語(yǔ)文教學(xué)方法的特征是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、口的和內(nèi)容所決定的， 對(duì)教學(xué)方法的選擇直接

5、起作用的是教學(xué)目標(biāo)，所以教師在選擇教學(xué)方法時(shí)應(yīng)充 分顧及到具體教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。對(duì)教學(xué)方法的優(yōu)選和組合應(yīng)注意它的針對(duì)性和啟 發(fā)性，多樣性和選擇性，實(shí)踐性和遷移性。第三，堅(jiān)持因材施教。素質(zhì)教育， 提倡因材施教的方法。因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生， 又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的口的是為了調(diào)動(dòng)每-個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積 極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把分班教學(xué)、 分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把 鑰匙開(kāi)一把鎖。二語(yǔ)文教學(xué)方法種類繁多，如果將它看作是一個(gè)完整的系統(tǒng), 可以將眾多的教學(xué)方法從三個(gè)方面加以歸納：以教為主的

6、方法系統(tǒng)；以學(xué)為主的 方法系統(tǒng)；教、學(xué)兼重的方法系統(tǒng)。這三個(gè)分系統(tǒng)體現(xiàn)著各自的特點(diǎn)，發(fā)揮各自 不同的作用。第一，以教為主的教學(xué)方法系統(tǒng)。這種教學(xué)方法主要是以語(yǔ)言為 媒體，傳遞知識(shí)信息，靠教師的講述和講解，使學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)。1、講授 法。它主要是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授語(yǔ)文知識(shí)的一種基本教法。 主要用于導(dǎo)語(yǔ)、指示語(yǔ)、結(jié)朿語(yǔ)、介紹作家作品和吋代背景，敘述教材基本事實(shí), 分析課文，提示重點(diǎn)，闡明事物和事理，評(píng)述寫作范文和習(xí)作例文等。講授法 是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，也是口前學(xué)校課堂教學(xué)的主耍手段，運(yùn)用講授法能使知識(shí)系 統(tǒng)化，在較短的時(shí)間內(nèi)交給學(xué)生以全而而準(zhǔn)確的知識(shí)。在具體教學(xué)中，我們鼓勵(lì) 教師根據(jù)

7、教學(xué)實(shí)際，該講則講，而且要講到位。教師的講解和示范目的是為了 傳授知識(shí)，并讓學(xué)生了解方法，不要因?yàn)閾?dān)心背上“滿堂灌”的嫌疑而忽視對(duì)知 識(shí)的系統(tǒng)傳授。2、串講法。它是文言文教學(xué)中有“講”有“串”的傳統(tǒng)教學(xué) 方法?！爸v”即講解，“串”即串連,就是把上下文串通起來(lái),實(shí)質(zhì)是“講”,講 的特征是“串”，即把詞、句、語(yǔ)段、段落、全篇連貫起來(lái)的系統(tǒng)講解。串講法 一般有兩種，一種是翻譯式串講，一種是概括式串講。翻譯式串講，就是以今語(yǔ) 釋古語(yǔ)，從現(xiàn)在注釋的角度說(shuō)，就是把古文譯成白話。翻譯式串講的特點(diǎn)與古 文今譯相近，但又有所區(qū)別。首先，古文今譯是把古文中的每一句話都譯成現(xiàn)代 漢語(yǔ)，不能有遺漏，翻譯式串講則是有選

8、擇的今譯，只把那些較難理解的句了或 段落譯成現(xiàn)代語(yǔ)言，而那些只需解釋個(gè)別語(yǔ)詞就能讀懂的句子則不必翻譯，因此 在形式上比古文今譯要靈活一些。另外，古文今譯既要求忠實(shí)原作，乂要求譯 出的文字通順、流暢、準(zhǔn)確，盡量反映出原作的風(fēng)格特點(diǎn)和感情色彩，渾然一體, 讀來(lái)朗朗上口，不能冇支離生澀、前言不搭后語(yǔ)、文氣不貫的感覺(jué)。而翻譯式串 講，由于針對(duì)的是一句句的話，所以不必過(guò)多地考慮全文的聯(lián)貫性，只要能通順、 準(zhǔn)確地解釋出全句的意思，就基本上算達(dá)到了目的。概括式串講，是在理解原 文的基礎(chǔ)上，對(duì)其意義加以概括，用口己的話解釋出來(lái)，而不用語(yǔ)詞對(duì)譯的方式。 當(dāng)句子的含義比較豐富、深刻，用翻譯式串講無(wú)法充分表達(dá)時(shí)，就

9、需要用概括式 串講。串講法的應(yīng)用有利于發(fā)揮教師“講”的主導(dǎo)作用，保持講的整體性和系 統(tǒng)性，變單方面的教師講為師生雙邊活動(dòng)，避免繁鎖，興z所至，信口開(kāi)河，而 冇利于捉高講的藝術(shù)性，抓住重點(diǎn)，以保持學(xué)生注意力的高度集中，激發(fā)學(xué)生的 學(xué)習(xí)興趣。但要防止教師唱獨(dú)角戲，主觀注入，平鋪直敘。第二，以學(xué)為主的 教學(xué)方法系統(tǒng)。以學(xué)為主的教學(xué)方法就是教師努力培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 的方法。1、討論法。它是在教師指導(dǎo)下，通過(guò)以學(xué)生為主體的集體對(duì)話和 互學(xué)形式，進(jìn)行學(xué)生z間或師生z間多向信息交流，借以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的的 一種常用教法。它從根本上改變了以教師為屮心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，突出了學(xué)生的 主體地位，體現(xiàn)了民主

10、教學(xué)思想。2、研究法。它是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)口學(xué)研 究的方式，借以掌握語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力的一種有效教法。它突破了傳統(tǒng) 教法重教輕學(xué)的局限，體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。第三，教、學(xué)兼重的教學(xué) 方法系統(tǒng)。1、問(wèn)答法。這是在語(yǔ)文教學(xué)中，以問(wèn)題為中心組織課堂教學(xué)的一 種常用教法。主要通過(guò)教師捉問(wèn)，學(xué)生答問(wèn)，或?qū)W生質(zhì)疑問(wèn)難，教師引導(dǎo)學(xué)生解 疑辯難的對(duì)話形式，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提岀問(wèn)題、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決 問(wèn)題的能力。2、情境教學(xué)法。情境教學(xué)法是在現(xiàn)代教育培養(yǎng)全面型人才理論 指導(dǎo)下創(chuàng)新的教學(xué)方法。強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行情感教育，以情動(dòng)人，以美感人；注重培養(yǎng) 學(xué)生的審美情趣和能力，充分發(fā)掘語(yǔ)文課的教育功能。教師和

11、學(xué)生的思想感情, 交融互滲丁作品所描繪的客觀景物z中，形成主觀情思和客觀景物相統(tǒng)一的審美 境界，使學(xué)生獲得美的感受，培養(yǎng)其高詣的審美情操，進(jìn)而使學(xué)生思維水平不斷 提高。培養(yǎng)學(xué)生審美情趣和審美能力在教學(xué)屮大體經(jīng)過(guò)三個(gè)過(guò)程：首先，導(dǎo)其 入境，就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品中所描繪的氣象萬(wàn)千的境界，感知作家所描繪 的涮而、人物、情調(diào)或氣氛與作者所表達(dá)的思想感情的融合，這里無(wú)論是自然美 還是社會(huì)美，不入其境就不可能有對(duì)美的強(qiáng)烈感受和盡情想彖，不能領(lǐng)略作者:“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡那閼?。教師可以借助電化設(shè)備，提供與 課文冇關(guān)的視聽(tīng)形象導(dǎo)其入境，也可以借助詩(shī)意或是描摹的語(yǔ)言，將學(xué)生帶入意 境z中，去

12、感知美，發(fā)現(xiàn)美。其次，激其情感。文學(xué)作品是藝術(shù)家審美意 識(shí)的 集屮體現(xiàn)，多以情感人，其屮蘊(yùn)含著豐富的美的內(nèi)容，無(wú)論是優(yōu)美述是壯美，必 將激起讀者的情感共鳴，作家在寫作時(shí)灌注了濃烈的思想感情，因此教師在教學(xué) 屮就要飽含深情，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，與課文屮的情感交流，產(chǎn)生共鳴。教師 也只冇充分挖掘課文語(yǔ)言和內(nèi)容方面的情感因索，潛心體味，并用精心錘煉的優(yōu) 美語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能喚起學(xué)生的共鳴。最后，領(lǐng)其評(píng)價(jià)。教師在引導(dǎo)學(xué)生感知、 理解的基礎(chǔ)上，述耍引導(dǎo)學(xué)生作岀正確的審美判斷，識(shí)別真善美和假惡丑，捉高 審美鑒賞力，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性的認(rèn)識(shí)。情境教學(xué)法突出了語(yǔ)文教學(xué)的審 美特性，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)屮要以美去激發(fā)愛(ài)

13、，以美感染人，從而豐富學(xué)生的精神世界, 促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)和諧、生動(dòng)活潑地全面發(fā)展，優(yōu)化了語(yǔ)文教學(xué)效果。上述三類系統(tǒng)中的教學(xué)方法，在教學(xué)中究競(jìng)?cè)绾芜\(yùn)用，耍視學(xué)生、課文等貝體情 況而定，但其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是為了培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力， 發(fā)掘其潛在能力，為實(shí)施素質(zhì)教育服務(wù)。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)以教為主的教學(xué)方法要向 學(xué)生示范的方向發(fā)展，把這些方法最終變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)方法。對(duì)以學(xué)為主的教學(xué) 方法，要注意發(fā)揮這些方法的教育功能，使學(xué)生學(xué)握得純熟而有成效。對(duì)教、 學(xué)兼重的教學(xué)方法，注意發(fā)揮教與學(xué)相結(jié)合的教學(xué)威力，推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)施。 三上述各種教學(xué)方法，雖然在以往的教學(xué)屮發(fā)揮了積極作用，并取得了許多成 功

14、的經(jīng)驗(yàn)。但是隨著素質(zhì)教育的開(kāi)展，我們還應(yīng)努力探索，適應(yīng)素質(zhì)教育的切 實(shí)可行的新方法，以便逐漸形成適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)方法體系。在當(dāng)前基礎(chǔ)教 育曲“應(yīng)試教育”向索質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，如何應(yīng)用和完善傳統(tǒng)教學(xué)方法，筆 者認(rèn)為，首先應(yīng)處理好兩種關(guān)系：第一，正確處理教學(xué)方法與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系。 在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程屮，教與學(xué)是互為對(duì)彖和前提的。現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)嚴(yán)格區(qū)別于傳統(tǒng) 語(yǔ)文教學(xué)的最大特點(diǎn)是：教法與學(xué)法的統(tǒng)一。教師無(wú)論是對(duì)教法的選擇和運(yùn)用， 述是對(duì)學(xué) 法的指導(dǎo)與實(shí)踐，無(wú)不貫穿著這種統(tǒng)一。兩者要相輔相成，相得益彰。 葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：教是為了不需要教。這里“教”是前提，“不教”是目的； 要想達(dá)到“不需耍教”，必須先

15、教。教的過(guò)程既傳授知識(shí)又教給方法，特別是方 法的傳授必須講解。欲以“不教”之手段達(dá)到“不需要教” z目的，是絕對(duì)不可 能的。教師要將口己的教學(xué)方法變成學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，才能將二者統(tǒng)一起來(lái)。教 法和學(xué)法的統(tǒng)一，是現(xiàn)代教學(xué)方法區(qū)別于傳統(tǒng)方法的最大特點(diǎn)，無(wú)論是學(xué)法的指 導(dǎo)實(shí)踐，還是教法的選擇和運(yùn)用，抑或?qū)W法運(yùn)用中的教法指導(dǎo)，以及教法指導(dǎo)下 學(xué)法運(yùn)用，均需寓學(xué)法于教法z中，附教法于學(xué)法z表，兩者無(wú)不貫串著這種統(tǒng) 一。教法和學(xué)法的統(tǒng)一。揭示了語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不僅反映了教 法有其自身的特色，滲透著學(xué)法指導(dǎo)的因素，學(xué)生科學(xué)的思維方法，正確的學(xué) 習(xí)方法的形成與教師的教學(xué)方法密不可分。教法和學(xué)法的統(tǒng)一，表明了現(xiàn)代語(yǔ) 文教學(xué)觀念的更新，反映了教與學(xué)的辯證關(guān)系，它將不斷推動(dòng)教學(xué)方法系統(tǒng)的完 善與發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。第二，正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。教 學(xué)方法的發(fā)展，首先應(yīng)注意繼承。繼承是事物發(fā)展階段性和連續(xù)性的聯(lián)結(jié)紐帶， 它客觀存在于語(yǔ)文教學(xué)方法歷史發(fā)展的全部進(jìn)程中。唯物史觀認(rèn)為，沒(méi)有繼承， 便沒(méi)有發(fā)展和創(chuàng)造。教學(xué)方法的形成和發(fā)展，是隨著教育的產(chǎn)牛和發(fā)展，逐步形 成和完善的，是在此前的教育教學(xué)基礎(chǔ)上逐步豐富的，因此教學(xué)方法的選用，尤 需重視繼承，在批判的繼承屮嚴(yán)格選擇，不能丟棄傳統(tǒng)的精華。創(chuàng)新是教學(xué)方 法最重要的特征，閃爍著人類智慧的光芒。