八年級(jí)網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)語文測(cè)試卷

1、八年級(jí)網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)語文測(cè)試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)1、下面各組詞語中加點(diǎn)字的讀音或書寫有誤的一組是（）A.嚅動(dòng)（ r ú）躥騰（ cun）魂不守舍端詳B慵倦 （ ju àn）撩起（ li áo）多姿多采具體而 微C.玲瓏剔 透（ t ） 歸省 （ x ng）不憚皎潔D.攛掇（ cun）瘦骨嶙 峋（ l ní） 啜泣蒼茫2、依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）蹬一路的自行車，任微風(fēng)起秀美的黑發(fā)；沿一路柳絲出喧鬧都市；順便將一串低聲哼唱的流行歌曲，在寬闊的市街。的長(zhǎng)堤，我們?yōu)t灑地A.飛奔撩撫摸逃出遺失B 飛奔挽撫摸離開遺忘C. 飛旋撩輕拂逃出遺失D. 飛旋挽輕拂

2、離開遺忘3、下列各項(xiàng)中，有語病的一項(xiàng)是（）A.武漢鐵路局宣布將加開19 對(duì)臨時(shí)客車，用以疏通端午小長(zhǎng)假的客流。B.上海試行醫(yī)療區(qū)域協(xié)作方案，既方便了患者，又提高了社會(huì)醫(yī)療效率。C.武漢市漢陽(yáng)中心書城項(xiàng)目暨“書香江城，體驗(yàn)閱讀”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)。D.經(jīng)過三年的使用，隧道內(nèi)相繼出現(xiàn)了頂部滲漏、路面坑陷和橫溝蓋板松動(dòng)。4、下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一句是（）A小河對(duì)岸三、四里外是淺山，好似細(xì)浪微波，線條柔和，蜿蜒起伏，連接著高高的遠(yuǎn)山。B證券交易所內(nèi)那些穿紅馬甲的人便是經(jīng)紀(jì)人，穿黃馬甲的人則是管理和服務(wù)人員；這是全世界都統(tǒng)一的。C他從報(bào)上看到某大學(xué)研究生院和 中國(guó)文化 編委會(huì)聯(lián)合主辦 中國(guó)文化與

3、世界文化暑期講習(xí)班的招生啟事，立刻寫信去報(bào)名。D“唉！”作家嘆道，“紅塵之中， 人海茫茫， 要找出個(gè)不知姓名的陌生人來，二、閱讀下面的文章，完成 5 7 題。（ 9 分）這不是大海撈針嗎？”中國(guó)古琴(1) 傳承幾千年的中國(guó)古琴為歷代文人墨客所鐘愛，其藝術(shù)表現(xiàn)力可見一斑。(2) 深邃、簡(jiǎn)潔、從容，古琴的表現(xiàn)力讓聽者為之動(dòng)容、動(dòng)情，幽深的情懷直達(dá)心底，激蕩、回旋。古琴的有效弦長(zhǎng)特別長(zhǎng)，因而振幅大，振動(dòng)時(shí)間久，其余音綿長(zhǎng)不絕。余音綿長(zhǎng)不絕，可以在演奏中出現(xiàn)古琴所獨(dú)有的“走手音” ，“走手音”使本來是點(diǎn)狀的音連成一條圓柔的曲線。(3) 彈撥樂器一般都是點(diǎn)狀出音， 即每彈一次出一音， 因而音與音之間會(huì)有

4、明顯的間隙， 不連貫，在表現(xiàn)音樂的強(qiáng)度和力度方面，有一定的效果，但是在表現(xiàn)深邃、悠遠(yuǎn)和更強(qiáng)烈的震撼力上，有著明顯的欠缺。然而，古琴的“走手音”卻恰恰能彌補(bǔ)這樣的缺憾，其造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動(dòng)感，從而產(chǎn)生綿延無限的音樂感染力。在所有的彈撥樂器中，古琴是唯一能夠點(diǎn)狀出音，同時(shí)又能制造出大量線狀音跡的樂器，因此顯得彌足珍貴。(4) 此外，“走手音”還可以使古琴之音產(chǎn)生逐漸弱化的聽覺效果，由實(shí)而虛的張力方向使得琴音超逸而綿延，深遠(yuǎn)無限。這與拉弦樂器或吹管樂器所創(chuàng)造出的線狀音跡的表現(xiàn)力有著很大不同，古琴的漸弱效果是靠琴弦的振動(dòng)產(chǎn)生的，時(shí)間有限，強(qiáng)度逐漸減弱，是自然產(chǎn)生的狀態(tài)。從聽琴者的角度來說，

5、音色減弱迎合了人的心理變化趨勢(shì)，很容易激發(fā)出人們對(duì)人生的感情和其他更為豐富的情感體驗(yàn)。(5) 古琴之所以能營(yíng)造獨(dú)特的幽深效果， 也與該樂器自身的音域有關(guān)。 多數(shù)樂器的音域取向是向中高音區(qū)發(fā)展，而古琴是往低音區(qū)和超低音區(qū)發(fā)展，這往往能給聽琴者厚重、低沉、深邃、悠遠(yuǎn)的感受，并激發(fā)聽琴者價(jià)值、意義上的感悟。(6) 無論從琴歌、 琴詩(shī)，抑或從琴曲的文學(xué)內(nèi)涵來考量， 古琴與文學(xué)都有著淵源。 古人喜撫琴 吟唱，琴歌以詩(shī)為主體，配合琴曲。琴曲、琴歌中都蘊(yùn)藏著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，或能敘述故事，或能直抒胸臆，或借景抒情。例如廣陵散 胡笳十八拍等，都有著深刻而動(dòng)人的故事背景，反映了主人公高尚的氣節(jié)、英勇的氣概或內(nèi)心豐

6、富的感情。而琴曲瀟湘水云等，則是借景抒情，暗示南宋王朝政治飄搖，琴人滿腹擔(dān)憂。(7) 藝術(shù)與美學(xué)有著不可分割的連帶淵源， 從古琴藝術(shù)中， 我們可以輕松領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的特質(zhì)所在。中國(guó)文人所崇尚的意境美、神韻美、品格美在古琴的藝術(shù)表現(xiàn)中一一滲透。古琴藝術(shù)寫照天地萬物、人生百態(tài)，以形傳神重神韻，以物寫心重人格及意境，以學(xué)求悟重妙悟，追求“以己之心會(huì)物之神，以達(dá)于天地之道”的審美境界。(8) （鼓琴訓(xùn)論中說： “凡鼓琴，必?fù)駜羰腋咛?，或升層樓之上，或于林石之間，或登山巔，或游水湄，值二氣高明之時(shí)，清風(fēng)明月之夜，焚香凈坐，心不外馳，氣血和平，方可與神合靈，與道合妙?！边@正是琴者的審美追求。這與我國(guó)文

7、人所追求的精神意境有著極大的契合之處?！安删諙|籬下，悠然見南山。 ”崇尚自然，追求心靈的回歸、人格的純凈，注重意境之美，正是以陶淵明為代表的中國(guó)古代文人所遵從的審美心理。(有刪改 )5下列有關(guān)中國(guó)古琴“走手音”的藝術(shù)效果的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A中國(guó)古琴的“走手音”能使本來是點(diǎn)狀的音連成一條圓柔的曲線，余音綿長(zhǎng)不絕。B中國(guó)古琴的“走手音”造就的線狀音跡能讓聲音產(chǎn)生游動(dòng)感，產(chǎn)生綿延無限的音樂感染力。C中國(guó)古琴的“走手音”能彌補(bǔ)其他彈撥樂器在表現(xiàn)深邃、悠遠(yuǎn)和更強(qiáng)烈的震撼力上的明顯欠缺。D中國(guó)古琴的“走手音”可以使古琴之音產(chǎn)生漸弱效果，這與古琴自身的音域較低有關(guān)。6下列理解和分析，不能說明古琴與文

8、學(xué)或美學(xué)有著淵源的一項(xiàng)是（）A古琴深邃、簡(jiǎn)潔、從容的表現(xiàn)力，讓聽者為之動(dòng)容、動(dòng)情，幽深的情懷直達(dá)心底，激蕩、回旋。B古琴藝術(shù)寫照天地萬物、人生百態(tài)， 以形傳神重神韻， 以物寫心重人格及意境，以學(xué)求悟重妙悟。C意境美、神韻美、品格美為中國(guó)文人所崇尚，這在古琴的藝術(shù)表現(xiàn)中都能一一滲透。D琴曲、琴歌中都蘊(yùn)藏著豐富的文學(xué)內(nèi)涵，或能敘述故事，或能直抒胸臆，或借景抒情。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A古琴琴弦振動(dòng)的強(qiáng)度漸弱， 是自然產(chǎn)生的狀態(tài)， 而音色減弱很容易使聽琴者心中產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)。B作者列舉廣陵散 胡笳十八拍 瀟湘水云等琴曲或琴歌，意在說明琴曲或琴歌中蘊(yùn)藏著豐富的文學(xué)內(nèi)涵。C

9、以形傳神重神韻，以物寫心重人格及意境，以學(xué)求悟重妙悟，是古琴藝術(shù)和其他藝術(shù)共同追求的審美境界。D文中提及鼓琴訓(xùn)論中的話和陶淵明的詩(shī)句，是為了證明古代琴者的審美追求與我國(guó)古代文人所追求的精神意境有著極大的契合之處。三、（共 13 分，每小題 3 分）閱讀下面的文言語段，完成811 題。丞相西平侯于定國(guó)者，東海下邳人也。其父號(hào)曰“于公”，為縣獄吏，擢曹掾，決獄平法，未嘗有所冤，郡中離文法者，于公所決，皆不敢隱情。東海郡中為于公生立祠，命曰“于公祠”。東海有孝婦，無子，少寡，養(yǎng)其姑甚謹(jǐn)，其姑欲嫁之，終不肯。其姑告鄰人曰：“孝婦養(yǎng)我甚謹(jǐn)，我哀其無子，守寡日久，我老，久累丁壯奈何？”其后，母自經(jīng)死。母女

10、告吏曰：“孝婦殺我母。 ”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏欲毒治，孝婦自誣服，具獄以上府。于公以為養(yǎng)姑十年以孝聞，此不殺姑也。太守不聽，數(shù)爭(zhēng)不能得，于是于公辭疾去吏。太守竟殺孝婦，郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝婦不當(dāng)死，前太守強(qiáng)殺之，咎當(dāng)在此?！庇谑菤⑴＜佬D冢太守以下自至焉天立大雨歲豐熟郡中以此益敬重于公。于公筑治廬舍，謂匠人曰：“為我高門，我治獄未嘗有所冤，我后世必有封者，令容高蓋駟馬車。 ”及子，封為西平侯。8解釋下列語句中加點(diǎn)的詞的意義，不正確的一項(xiàng)是（）A養(yǎng)其姑甚謹(jǐn) （謹(jǐn)：恭謹(jǐn)）B其后，母自經(jīng)死（自經(jīng)：上吊）疾去吏 （辭：告辭）D我治獄 未嘗有所冤（獄：案件）C于是于公辭9

11、對(duì)文中劃線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A于是殺牛祭孝婦冢/ 太守以下 / 自至 / 焉天立大雨 / 歲豐熟郡中 / 以此益敬重于公。B于是殺牛祭孝婦冢/ 太守以下自至焉/ 天立大雨 / 歲豐熟 / 郡中以此益敬重于公。C于是殺牛祭孝婦/冢太守以下 / 自至焉 / 天立大雨 / 歲豐熟 / 郡中以此益敬重于公。D于是殺牛祭孝婦/ 冢太守以下自至焉/ 天立大雨 / 歲豐熟郡中 / 以此益敬重于公。10下列對(duì)原文內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A丞相西平侯于定國(guó)的父親曾擔(dān)任郡里的獄官，他斷案執(zhí)法公正，從未有過被冤枉的。B于公修建房屋住宅要工匠把門修造得高高大大的，因?yàn)樗X得自己一定還會(huì)受更高封賞。C于

12、公在孝婦“屈打成招”后，認(rèn)為孝婦侍奉婆婆幾十年并以孝著名，這就證實(shí)她不會(huì)殺死婆婆，可是多次爭(zhēng)辯也未能改變太守的意見。D東?？び袀€(gè)年輕時(shí)就守寡的孝婦，侍奉她的婆婆很恭謹(jǐn)，婆婆可憐她，想讓她改嫁。11將第三題文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 4 分）于公曰：“孝婦不當(dāng)死，前太守強(qiáng)殺之，咎當(dāng)在此?！?2、（ 1）思悠悠，恨悠悠，。（ 2）， 恨別鳥驚心。（ 3）官船來往亂如麻，。（ 4）春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。“淚”隱喻。這兩句詩(shī)表達(dá)了戀人之間的情感。五、閱讀下面的文章，完成13 16 題。（ 18 分）我們?cè)跁飳ふ沂裁? 白巖松(1) 當(dāng)我們翻開一本書， 要在翻開的這本書里頭尋找

13、到什么呢？這個(gè)話題似乎要從我們剛剛出生來到這個(gè)世界上開始說起。當(dāng)人生的這本書剛剛翻開，在未來漫長(zhǎng)的歲月里，在這本書里，我們又要尋找到什么呢？也許兩者的答案有很多是相似的。首先翻開一本書，我們希望知道自己是誰，我的家鄉(xiāng)在哪里，而世界又在哪里。(2) 如果我不打開書，我會(huì)以為世界就像我生活的這座城市一樣，有草原，有森林，有很多和善的人們。但是當(dāng)我打開書才知道，了解的事情越來越多了，這個(gè)世界開始變得越來越大了，結(jié)果一個(gè)又一個(gè)少年該如同我一樣，開始向往外面的世界。當(dāng)你來到一個(gè)又一個(gè)陌生的國(guó)度里，你竟然發(fā)現(xiàn)一切似乎沒那么陌生， 因?yàn)樵缭诎准埡谧稚希?早在字里行間， 早在曾經(jīng)翻開的一本又一本書當(dāng)中，你曾經(jīng)

14、如此親密地靠近過它，世界變得不再那么遙遠(yuǎn)，也不再那么陌生了。(3)成長(zhǎng)是什么？成長(zhǎng)不僅是年歲慢慢增長(zhǎng)，更重要的是內(nèi)心所累積的一個(gè)又一個(gè)問號(hào)慢慢地得到答案。當(dāng)你的答案越來越多，當(dāng)你的問號(hào)開始慢慢地被抻直的時(shí)候，你就是在成長(zhǎng)。雖然在這一生當(dāng)中葆有好奇，葆有問號(hào)，永遠(yuǎn)是一個(gè)最重要的事情，但是，在你成長(zhǎng)的過程中，如果你的一個(gè)又一個(gè)問題不能得到解答的話，成長(zhǎng)怎么可能變成現(xiàn)實(shí)呢？你想想我們走了多遠(yuǎn)的路程了。從最初只是一個(gè)最簡(jiǎn)單的小學(xué)的數(shù)學(xué)題到后來與常識(shí)、與正義、與真理有關(guān)，如果沒有那一本又一本翻開的書，你怎么可能有這種成長(zhǎng)呢？總有人問我讀書有什么好處。我說用幾個(gè)“解”來回答你吧，它可以解惑，它可以解氣，有

15、的時(shí)候你有很多這種郁悶和生氣，打開書看到有與你同樣生活在這個(gè)世界上的人，或者古人甚至都提前把那種吶喊替你發(fā)泄出來，你就覺得挺解氣的。另外，還解決你的很多掙扎和困惑。因此，我覺得一個(gè)能提供這么多“解”的書，會(huì)幫助一個(gè)又一個(gè)人更好地走這樣一個(gè)成長(zhǎng)的道路。(4) 在我們尋找的無數(shù)答案當(dāng)中， 最后一種答案可能非常的重要。 它幫助我們尋找到平靜和幸福，我們可能都記著這樣的一句話， “華北之大，已經(jīng)安放不下一張平靜的書桌了”。那是一個(gè)屈辱的時(shí)代。但是現(xiàn)代在物質(zhì)大潮快速奔涌而來的時(shí)候，這句話可以變成“中國(guó)之大，找到一顆平靜的心簡(jiǎn)直太難了。”但是不平靜又怎么可能幸福呢？我曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷，周圍是亂的，自己的

16、心里也是亂的，當(dāng)你打開書想在書里找到平靜的時(shí)候，最初幾頁(yè)是很難的。但是當(dāng)最初的幾頁(yè)慢慢讀進(jìn)去了，你就覺得好書真像是一堵又一堵的墻，開始慢慢地升騰起來，把外面的車水馬龍還有那些喧囂的聲音都阻攔在了外面。這個(gè)時(shí)候，你覺得那顆躁動(dòng)的心慢慢地安靜下來，這個(gè)世界你似乎又可以在白紙黑字里聞得到花香，聽得到鳥的聲音，大自然仿佛又回到了你的身邊。更重要的是沒有平靜怎么可能幸福呢？(5) 那么，幸福與讀書有什么關(guān)系嗎？很有關(guān)系，幸福是由三個(gè)關(guān)鍵詞構(gòu)成的，那就是物質(zhì)、情感和精神。只有物質(zhì)基礎(chǔ)、情感依靠、精神支柱這三種因素的分?jǐn)?shù)都不錯(cuò)，加起來你的幸福指數(shù)才高。而讀書與這三者緊密相關(guān)， “讀書無用論”的論調(diào)早已經(jīng)慢慢消散了，那個(gè)時(shí)代也結(jié)束了。早有調(diào)查顯示，人們讀書和知識(shí)獲取的水平和你的工資收入是成正比的，我想只有你的讀書足夠多了，你才會(huì)更有創(chuàng)意，才會(huì)更自信，你才會(huì)更有底氣，