20XX年6月端午節(jié)調(diào)查報(bào)告

1、南里時(shí)悠有錯(cuò)助，20XX年6月端午節(jié)調(diào)查報(bào)告導(dǎo)讀：端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)荊楚歲時(shí)記記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽 好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。下面有小編整理的端午 節(jié)調(diào)查報(bào)告范文，閱讀！摘 要：端午節(jié)是中國歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，但近年來它的節(jié)日 地位卻正在被人們慢慢淡忘著，人們已開始忘了它的歷史源流，民俗 事項(xiàng)，今年國家不但恢復(fù)了端午節(jié)的節(jié)日地位，還實(shí)行了放假制度。 本文通過對端午節(jié)一系列問題的調(diào)查得出了自己的一些結(jié)論，希望能為端午節(jié)的復(fù)興提供一些建議。關(guān)鍵詞：端午節(jié)、傳統(tǒng)節(jié)日、調(diào)查報(bào)告?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日是民族文化的重要組成部分， 在某種程度上，它是

2、一個(gè) 民族身份的象征，端午節(jié)作為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的一個(gè)重要組成因素， 起著塑造中華民族精神品質(zhì)的重要作用。但是隨著市場經(jīng)濟(jì)的到來， 端午節(jié)已成為一個(gè)正在被人們逐漸遺忘的節(jié)日， 在城市中，它已經(jīng)被 簡化為去超市買幾個(gè)速凍粽子，很多人除了知道它和紀(jì)念一位名叫屈 原的詩人有關(guān)外，對它所蘊(yùn)含的其他文化意義知之甚少， 還有許多人 表示不知道應(yīng)該怎樣過好端午節(jié)。2005年，韓國江陵端午祭申報(bào)“人 類口頭遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的成功激起了我們對端午節(jié)的重視， 尤其是今年，國家把端午節(jié)作為中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日并實(shí)行了放假制 度。那么今年的端午節(jié)和往年會(huì)有什么不一樣呢 ？為此我做了一個(gè)調(diào) 查報(bào)告。一、調(diào)查目的了

3、解昆明市居民對端午節(jié)的了解和重視程度與以往有什么不一樣，找出復(fù)興端午節(jié)存在的一系列問題和難點(diǎn)， 為昆明市居民過好端 午節(jié)提供一個(gè)參考，同時(shí)也為國家復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日、弘揚(yáng)民族精神做點(diǎn) 力所能及的事。二、調(diào)查說明調(diào)查時(shí)間：20xx年5月27日至20xx年8月10日。調(diào)查對象：本次調(diào)查的對象主要是昆明市居民，并把他們分為了 四個(gè)群體：老年人、小孩、大學(xué)生、中年人（有工作的人和沒有工作 的人）。每個(gè)群體各取20人作為調(diào)查對象。調(diào)查方法：本次調(diào)查主要采取了問卷調(diào)查的形式， 同時(shí)也兼用了 訪談的形式，問卷調(diào)查的內(nèi)容主要圍繞：是否了解端午節(jié)的歷史源流、 是否喜歡過端午節(jié)、是否喜歡吃粽子、端午節(jié)有些什么活動(dòng)、對端

4、午 節(jié)放假有些什么感想等展開。三、調(diào)查結(jié)果1、老年人在又t 20位老年人的調(diào)查中，只有一位退休老教師知道端午節(jié)的， 但端午節(jié)到底是怎樣一步一步慢慢轉(zhuǎn)換過來他也不是很清楚，只是大體知道在屈原之前就已經(jīng)有端午節(jié)，且知道端午節(jié)是由時(shí)令和季節(jié)變 化所產(chǎn)生的，是中國古代最早的一個(gè)關(guān)于安全衛(wèi)生的節(jié)日。其它老人都認(rèn)為端午節(jié)是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的，至于屈原之前有 沒有端午節(jié)則不太清楚。其次他們還知道端午節(jié)必須包粽子吃、 賽龍 舟、戴端午索、插艾蒿和菖蒲、喝雄黃酒，對于端午節(jié)是否還要畫符 驅(qū)邪或進(jìn)行姻親交往則不確定。在調(diào)查中他們都表示喜歡過端午節(jié)，即使現(xiàn)在的人們只是買幾個(gè) 粽子回來吃吃就了事。他們認(rèn)為端午節(jié)是中國

5、人幾千年前就留下來的 東西，是中國人的傳統(tǒng)文化和驕傲，我們應(yīng)該繼續(xù)過端午節(jié)，而且還 要過好它。同時(shí)他們覺得粽子很好吃，能夠把他們帶回到小時(shí)候的記 憶里，遇甜思苦。尤其是今年國家在端午節(jié)實(shí)行放假，這樣他們就有 機(jī)會(huì)跟自己的子女和孫兒一起過個(gè)團(tuán)圓節(jié)了， 這是他們最想要的，平 都都很難跟孫兒們團(tuán)聚，這是一個(gè)好機(jī)會(huì)。至于端午節(jié)的活動(dòng)嘛就是 和家人一起出去逛逛公園、爬爬山等。2、小孩小孩子們一致認(rèn)為端午節(jié)是因屈原而產(chǎn)生， 這是從小耳睹目染得 結(jié)果，在小孩子的影響里老師從小就教他們屈原是一位愛國詩人，他的著作是離騷，后人吃粽子、賽龍舟就是為了紀(jì)念他被驅(qū)而跳泊 羅江這件事。在小孩子的印象中端午節(jié)除了吃幾個(gè)粽

6、子、包子、蠶豆 之外再?zèng)]有其它東西，而這些東西平時(shí)都可以吃到，沒有什么稀奇的， 況且這些東西跟過年吃的大魚大肉比起來差多了，也不及零食好吃， 所以小孩子們并不喜歡過端午節(jié)，對他們來說既沒有好吃的，也沒有 好玩的。他們根本不知道這個(gè)節(jié)又叫“娃娃節(jié)”，在古時(shí)候是專門供 小孩子玩樂的一個(gè)節(jié)日，只是現(xiàn)在已完全沒有這個(gè)概念了。今年的端午節(jié)放假，這對小孩子們來說是再開心不過的了。 在城 里上學(xué)壓力很大，他們平時(shí)根本沒有玩的時(shí)間，每天都在學(xué)校學(xué)到很 晚，周末還要補(bǔ)課，童年的美好時(shí)光基本都是在教室里渡過的。今年 端午節(jié)的放假為他們沉重的讀書生活帶來了一絲樂趣，他們可以跟著 父母一起去郊外游玩、烤燒烤，也可以約

7、幾個(gè)小朋友一起去逛街、游 玩。端午節(jié)的放假使孩子們對它產(chǎn)生了一絲好感。3、大學(xué)生大學(xué)生是時(shí)代的精英，是時(shí)代進(jìn)步的未來，是民族文化傳承的中 堅(jiān)力量。但很可惜，在我所采訪的大學(xué)生中對端午節(jié)歷史源流一清二 楚的人并不多，知道屈原之前就已經(jīng)存在端午節(jié)的占一半， 認(rèn)為端午 節(jié)是因屈原而產(chǎn)生的也占一半。這足以可見現(xiàn)代大學(xué)生讀書之少和對 傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。其次對于如何過好端午節(jié)，他們已沒有更多的想法，除了吃粽子、 插艾蒿和菖蒲、賽龍舟，況且賽龍舟在云南根本就不適用。至于端午 節(jié)其它的民族活動(dòng)事項(xiàng)他們已經(jīng)淡忘或者根本就不知道，比如說古時(shí)候端午節(jié)要進(jìn)行姻親交往、要畫符驅(qū)邪等，這對他們來說無法想象， 且這已經(jīng)是

8、過去的事了，與現(xiàn)在毫無關(guān)聯(lián)，盡管他們覺得這是一種很 好的民俗事項(xiàng)，可以促進(jìn)人與人之間的交往。吃粽子是端午節(jié)的象征，但對于現(xiàn)在的大學(xué)生來說，吃粽子是一 件可有可無得事。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，一個(gè)人吃粽子根本毫無樂趣，況且粽子一點(diǎn)也不好吃，尤其是食堂里的粽子，讓你無法再多看一眼。對于大 學(xué)生來說，端午節(jié)除了能見到粽子，其它的民俗事項(xiàng)根本無法體驗(yàn)。 所以從整體上來看，大學(xué)生對端午節(jié)的感情是最薄弱的。今年端午節(jié)實(shí)行放假，但對我們的大學(xué)生來說意義不大，因?yàn)榇?學(xué)生學(xué)習(xí)壓力較小，課程也相對較少，放假與不放假?zèng)]有太大的區(qū)別。 不過如果不放假，他們基本會(huì)忘了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的存在。4、中年人有工作的人在所展開調(diào)查的人當(dāng)中，8

9、5%勺人對端午節(jié)的歷史源流問題一無 所知，只知道端午節(jié)跟屈原有關(guān)，吃粽子、賽龍舟都是為了紀(jì)念屈原。 對于端午節(jié)在屈原之前就已存在他們感到不可思議，很多人都已淡忘 了端午節(jié)的真正歷史由來，只單純認(rèn)為它與屈原有關(guān)，甚至認(rèn)為是因 為屈原死了，人們?yōu)榱思o(jì)念他的死才慢慢形成額端午節(jié)。俗語都說水 到渠成，但中國人的大眾卻不是這樣，通常是水還沒到，渠卻已經(jīng)形 成了。端午節(jié)就是這樣，后輩人沒有仔細(xì)聽取前輩人的講解便以自己 的理解方式囪冏認(rèn)為端午節(jié)是因?yàn)榍乃啦女a(chǎn)生。至于是否喜歡過端午節(jié)他們已沒有太多感想，并認(rèn)為這是一個(gè)可 有可無的節(jié)日。因?yàn)樵谶@個(gè)節(jié)日里即沒有什么特別好吃的東西，也沒有什么特別好玩的東西，尤其

10、在今年之前，國家沒有實(shí)施放假政策之 前，可以說是一點(diǎn)意思都沒有。其它節(jié)日不管怎么說都蘊(yùn)含著一定的 精神和意義，唯獨(dú)端午節(jié)，雖然它在一定程度上也蘊(yùn)含了愛國主義的 南里時(shí)悠有錯(cuò)助，思想，但我們現(xiàn)在處在一個(gè)和平的社會(huì)里，忠君愛國、為國捐軀似乎 離我們有點(diǎn)遠(yuǎn)，與其它節(jié)日歡快、團(tuán)圓的氣氛有點(diǎn)不一樣，這不禁讓 人們懷疑它是否算個(gè)節(jié)日。另外對于這部分人群來說吃粽子根本沒有 任何意義，50%勺人在端午節(jié)并不吃粽子。最后對于這部分工作的人來說，今年端午節(jié)放假是一種幸福，是 一種幸運(yùn)，同時(shí)也是一種驚奇。幸福的是可以不用去上班，同時(shí)還可 以拿到工資；幸運(yùn)的是他們從沒敢奢望的端午節(jié)既然會(huì)放假；驚奇的 是國家現(xiàn)在怎么突

11、然重視端午節(jié)、 重視傳統(tǒng)節(jié)日了?？傮w來說他們對 端午節(jié)的放假很滿意，也支持端午節(jié)的復(fù)興。沒有工作的人對于這部分沒有工作的人，我調(diào)查對象主要是以家庭主婦為主， 對于這部分人來說她們的主要任務(wù)就是服侍老人、照顧小孩、做好家 務(wù)。這部分人都不知道端午節(jié)的真正由來，同樣只知道它與屈原有關(guān)， 一位被訪者甚至說：“端午節(jié)既然是為紀(jì)念屈原的，那應(yīng)該是江浙那 一帶過才對，我們?yōu)槭裁匆^呢，這個(gè)節(jié)對于我們來說它就不算過節(jié) 日?！睂τ谑欠裣矚g過端午節(jié)，這部分人選的答案都為一般。喜歡的是 端午節(jié)再怎么說也算一個(gè)節(jié)日，比起平淡的日子來說它還是好的， 粽 子盡管不是非常美味，但它畢竟一年才能吃一次，能讓家里人吃上自 己

12、煮的粽子也是件開心的事；不喜歡的是這個(gè)節(jié)比起其它的節(jié)日來說 氣氛不過熱鬧隆重。其次過節(jié)就意味著要做很多好吃的東西， 要去街 上買過節(jié)的貨物，對于沒有工作的家庭主婦來說這是一筆不小的開支， 尤其是現(xiàn)在的市價(jià)，柴米油鹽樣樣都貴，樣樣都要花錢，所以他們不 是特別樂意多個(gè)節(jié)日出來，也不是特別有信心過好端午節(jié)。但對于端午節(jié)放假她們是非常樂意的， 因?yàn)檎煞蚩梢孕恍?，?子也可以喘口氣，次次全家人能夠聚在一起吃頓團(tuán)圓飯是件很難得而 又令人開心的事。四、結(jié)論(1)、不了解端午節(jié)的歷史由來及傳承。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大部分人對端午節(jié)的歷史由來和傳承知之甚少。他們只是大體知道這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念屈原而產(chǎn)生， 并且在這一天

13、要吃 粽子，至于什么時(shí)候產(chǎn)生、產(chǎn)生的原因則一概不知。大部分人甚至認(rèn) 為端午節(jié)是屈原死了之后才慢慢形成的。(2)、不知道怎樣過好端午節(jié)在調(diào)查的人當(dāng)中，很大一部分人表示不知道怎樣才能把端午節(jié)過 好。在他們的認(rèn)知里，過端午節(jié)就是吃幾個(gè)粽子、包子、芽豆，僅此 而已，而粽子又不是什么特別美味的食品， 尤其是現(xiàn)在人們的生活水 平提高了，好吃的東西很多，沒有人會(huì)等待著吃粽子，它會(huì)慢慢成為 一種象征物而不再是食品，所以即使人們很想過好端午節(jié)，但卻不知 道應(yīng)該做些什么，他們早已忘了端午節(jié)的民俗事項(xiàng)活動(dòng)。(3)、不知道端午節(jié)真正蘊(yùn)含的意義和精神在調(diào)查的人當(dāng)中，90%勺人認(rèn)為端午節(jié)的歷史意義就是為了紀(jì)念屈原的愛國主義精神而產(chǎn)生的，里面包含了忠君愛國、為國捐軀的精 神，這是后來人賦予端午節(jié)的意義，并不是端午節(jié)與生俱來的意義。中國的傳統(tǒng)節(jié)日就是這樣，本來是隨四時(shí)變化而產(chǎn)生，但慢慢的便與 歷史人物結(jié)合了，再慢慢的人們便自行認(rèn)為節(jié)日是因歷史人物而產(chǎn)生， 重新賦予節(jié)日以新的意義和精神。(4)、媒體在端午