兼愛非攻尚賢PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1兼愛非攻尚賢兼愛非攻尚賢春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化的特點(diǎn)：特點(diǎn)：異常繁榮：異常繁榮：哲學(xué)哲學(xué)百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴；文藝文藝百花爭(zhēng)艷百花爭(zhēng)艷；科技科技世界領(lǐng)先世界領(lǐng)先第1頁(yè)/共13頁(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化繁榮的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化繁榮的原因原因經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治文化文化生產(chǎn)力得到空前的發(fā)展生產(chǎn)力得到空前的發(fā)展,促成科學(xué)技術(shù)的迅促成科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展速發(fā)展,為文化繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)為文化繁榮奠定物質(zhì)基礎(chǔ)奴隸制瓦解和封建制的形成奴隸制瓦解和封建制的形成,階級(jí)關(guān)系發(fā)展階級(jí)關(guān)系發(fā)展巨大變化巨大變化,相對(duì)寬松的政治環(huán)境相對(duì)寬松的政治環(huán)境,促進(jìn)了學(xué)術(shù)促進(jìn)了學(xué)術(shù)思想的活躍思想的活躍,私學(xué)的興起和發(fā)展私學(xué)的興起和

2、發(fā)展;統(tǒng)治者對(duì)人才的重視統(tǒng)治者對(duì)人才的重視第2頁(yè)/共13頁(yè)一哲學(xué)：一哲學(xué)：（一）春秋時(shí)期（一）春秋時(shí)期老子：老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人哲學(xué)哲學(xué)唯心論唯心論辯證法辯證法“道道”是世界萬物本源是世界萬物本源道德經(jīng)道德經(jīng)萬物和人類社會(huì)都是萬物和人類社會(huì)都是運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)著的；著的；有對(duì)立面，相互有對(duì)立面，相互依存依存，不斷，不斷變化變化政治主張政治主張：主張主張無為無為反對(duì)嚴(yán)刑峻法反對(duì)嚴(yán)刑峻法孔子：孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人思想思想：教育教育：文化文化：“仁仁”；“禮禮”；“序序”（恭、寬、信、敏恭、寬、信、敏、惠、惠）“有教無類有教無類”；興辦私學(xué)；興辦私學(xué)編訂整理編訂整理“五經(jīng)五經(jīng)”第

3、3頁(yè)/共13頁(yè)緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)奴隸主奴隸主的統(tǒng)治。的統(tǒng)治。（3 3）具有進(jìn)步性）具有進(jìn)步性：A A、提高勞動(dòng)人民的身份地位，、提高勞動(dòng)人民的身份地位，促進(jìn)生產(chǎn)的展。促進(jìn)生產(chǎn)的展。B B、有助于調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，、有助于調(diào)解社會(huì)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定(4)(4)在階級(jí)社會(huì)里是無法實(shí)現(xiàn)的在階級(jí)社會(huì)里是無法實(shí)現(xiàn)的（1）背景：春秋晚期，奴隸社會(huì)瓦解，勞動(dòng)者地位提高）背景：春秋晚期，奴隸社會(huì)瓦解，勞動(dòng)者地位提高第4頁(yè)/共13頁(yè)學(xué)派學(xué)派 代表代表主要思想主要思想墨家墨家 墨翟墨翟儒家儒家 孟子孟子荀子荀子道家道家 莊子莊子法家法家韓非子韓非子“兼愛兼愛”“仁政仁政” “民貴

4、君輕民貴君輕” “政在得民政在得民”“非攻非攻”“尚賢尚賢”唯物主義思想唯物主義思想“制天命而用之制天命而用之”世界是世界是“我我”的主觀產(chǎn)物的主觀產(chǎn)物，鄙視富貴利祿，鄙視富貴利祿，痛恨不公平的現(xiàn)痛恨不公平的現(xiàn)象象歷史向前發(fā)展、歷史向前發(fā)展、 政治改政治改革革主張法治主張法治君主專制中央集權(quán)君主專制中央集權(quán)第5頁(yè)/共13頁(yè)（3 3）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人民渴望一個(gè)）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人民渴望一個(gè)安定的生產(chǎn)環(huán)境。安定的生產(chǎn)環(huán)境。評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)：順應(yīng)歷史潮流，符合人民利益的。有利于生順應(yīng)歷史潮流，符合人民利益的。有利于生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，值得產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是我國(guó)傳統(tǒng)文

5、化的瑰寶，值得弘揚(yáng)。弘揚(yáng)。（2 2）統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，殘酷剝削人民。）統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲，殘酷剝削人民。 “兼愛兼愛”“非攻非攻”“尚賢尚賢”第6頁(yè)/共13頁(yè)二文學(xué)藝術(shù)：二文學(xué)藝術(shù)：文學(xué)文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)屈原屈原“楚辭楚辭”離離騷騷諸子散文諸子散文繪畫繪畫青銅裝飾青銅裝飾音樂音樂婦女鳳鳥圖婦女鳳鳥圖御龍圖御龍圖嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺嵌錯(cuò)賞功宴樂銅壺湖北出土的編鐘湖北出土的編鐘第7頁(yè)/共13頁(yè)三三.科技科技天文天文:物理物理:醫(yī)學(xué)醫(yī)學(xué):哈雷彗星記錄；十九年七閏；哈雷彗星記錄；十九年七閏；甘石星經(jīng)甘石星經(jīng)力學(xué)力學(xué);光學(xué)光學(xué);聲學(xué)聲學(xué)扁鵲扁鵲“四診法四診法”第8頁(yè)/共13頁(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)思想老子 孔子百家爭(zhēng)鳴文

6、學(xué)詩(shī)經(jīng)；散文 屈原離騷諸子散文藝術(shù)壁畫;青銅器裝飾;編鐘天文首次哈雷慧星記錄；十九年七閏最早的天文學(xué)著作甘石星經(jīng)物理墨經(jīng)光學(xué)八條醫(yī)學(xué)扁鵲和四診法第9頁(yè)/共13頁(yè)1.下面屬于孔子思想內(nèi)容的是下面屬于孔子思想內(nèi)容的是仁者，愛人兼愛民貴君輕無為仁者，愛人兼愛民貴君輕無為2.屈原受到我國(guó)人民崇敬并每年紀(jì)念他屈原受到我國(guó)人民崇敬并每年紀(jì)念他,最主要是因?yàn)樽钪饕且驗(yàn)锳.他在文學(xué)上創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁他在文學(xué)上創(chuàng)造了新的文學(xué)體裁 B.他主張政治上要變革他主張政治上要變革 C.他的抗秦事跡他的抗秦事跡 D.他的愛國(guó)愛民的精神他的愛國(guó)愛民的精神3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以能形成百家爭(zhēng)鳴的局面，是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)期之所以能形成百

7、家爭(zhēng)鳴的局面，是因?yàn)樯鐣?huì)處于新舊交替的過渡時(shí)期社會(huì)處于新舊交替的過渡時(shí)期 各國(guó)的政治變革與互各國(guó)的政治變革與互相競(jìng)爭(zhēng)需要理論指導(dǎo)相競(jìng)爭(zhēng)需要理論指導(dǎo) 思想家個(gè)人的性格和經(jīng)歷各有不思想家個(gè)人的性格和經(jīng)歷各有不同同 儒家思想未處于支配地位儒家思想未處于支配地位A. B. C. D.第10頁(yè)/共13頁(yè)4.“天下皆知美之為美天下皆知美之為美,斯惡矣斯惡矣;皆知善之為善皆知善之為善,斯不美矣斯不美矣;故有無故有無相生相生,難易相成難易相成.”持此觀點(diǎn)的是持此觀點(diǎn)的是A.道家道家 B.儒家儒家 C.墨家墨家 D.法家法家5.主張主張“明主峭其法而嚴(yán)刑明主峭其法而嚴(yán)刑”“”“威勢(shì)之可以禁暴威勢(shì)之可以禁暴,而德

8、厚不足而德厚不足以止亂以止亂”的思想家是的思想家是A.墨子墨子 B.孫子孫子 C.孟子孟子 D.韓非子韓非子6.“仁仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是A.滿足地主階級(jí)的政治需要滿足地主階級(jí)的政治需要 B.抑制統(tǒng)治者的暴政抑制統(tǒng)治者的暴政C.成為各國(guó)變法的理論依據(jù)成為各國(guó)變法的理論依據(jù) D.奠定奠定“非攻非攻”主張的理論主張的理論基礎(chǔ)基礎(chǔ)第11頁(yè)/共13頁(yè)7.以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的是以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的是A.仁者愛人仁者愛人,民貴君輕民貴君輕 B.萬物虛無萬物虛無,禍福相倚禍福相倚C.兼愛非攻兼愛非攻,節(jié)用尚儉節(jié)用尚儉 C.以法為教以法為教,今必勝昔今必勝昔8.老子與孔子相似的主張是老子與孔子相似的主張是A.反對(duì)嚴(yán)酷的刑罰反對(duì)嚴(yán)酷的刑罰 B.對(duì)舊制度實(shí)行一定的改革對(duì)舊制度實(shí)行一定的改革C.維護(hù)上下尊卑的統(tǒng)治秩序維護(hù)上下尊卑的統(tǒng)治秩序 D.倒退到原始社會(huì)的狀態(tài)倒退到原始社會(huì)的狀態(tài)9.下列關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化成就的表述下列關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化成就的表述,錯(cuò)誤的是錯(cuò)誤的是A.我國(guó)歷史上影響最大的思想家和教育家是孔子我國(guó)歷史上影響最大的思想家和教育家是孔子B.在人與自然關(guān)系的看法上明顯對(duì)立的是儒家與墨家在人與自然關(guān)系的看法上明顯對(duì)立的是儒家與墨家C.扁鵲被奉為扁鵲被奉為“脈學(xué)之宗脈學(xué)之宗”D.全