《魚我所欲也》學(xué)案

1、雞西四中2011-2012年度下學(xué)期初三語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案 第五單元 26課魚我所欲也編制人： 復(fù)核人： 使用日期： 編號(hào)： 今日名言：為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 -巴金【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.我要抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，順利翻譯課文，至少掌握三種文言現(xiàn)象。（重點(diǎn)難點(diǎn)）2.能準(zhǔn)確找出中心論點(diǎn)，使用的論證方法，并能理清論證思路。（考點(diǎn)熱點(diǎn)）3.理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價(jià)值與意義，正確對(duì)待人生道路上的重要抉擇，把握人生，慎重選擇。【思維導(dǎo)航】1.學(xué)習(xí)文言文，第一步要順利通讀原文，可以參考書下注釋識(shí)記字音和字義，然后根據(jù)重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，再按照“

2、留、刪、補(bǔ)、調(diào)、換”的方法來(lái)翻譯。知道文章的大意后，要逐段歸納，會(huì)提出問(wèn)題。全篇學(xué)習(xí)過(guò)后，要按照各種文言現(xiàn)象歸類整理知識(shí)點(diǎn)，形成資料。2.如何理清文章論證思路 分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語(yǔ)。做這個(gè)題目，尤其要注意開頭結(jié)尾的表述。 開頭的作用有： （1）、提出中心論點(diǎn)；（2）、引出論題；以上二個(gè)方面，要具體回答出提出中心論點(diǎn)或引出論題的具體方式，有的是通過(guò)名人名言、有的是通過(guò)名人佚事、有的是通過(guò)趣聞笑話等。 結(jié)尾的作用有： （1）、深化中心論點(diǎn)，提出的結(jié)論； （2）、重復(fù)或強(qiáng)化的中心論點(diǎn)； （3）、發(fā)

3、出的號(hào)召或勸勉人們； （4）、補(bǔ)充論證了。 【課前熱身我參與】【自主學(xué)習(xí)我快樂(lè)】回憶名家孟子，名 ，字 ，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的 、 、 ，是 學(xué)派的代表人物，主張 的思想，與 并稱為“孔孟”?！疚谋咎骄课沂斋@】（一）朗讀并研究第一自然段1.解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)（溫馨提示：快捷準(zhǔn)確的方法就是參照書下注釋）茍得 惡 患 不辟 如使 勿喪 耳2.通假字 通 解釋 ： 3.挑戰(zhàn)名句（溫馨提示：這些句子的出題率非常高，請(qǐng)抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)解釋）原：所欲有甚于生者，故不為茍得也（相信你看完例句，一定能翻譯出句式相同的句子）譯：我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事情原：所惡有甚于死者，故患有所不辟也譯：原

4、：如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？譯：如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？原：使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也譯：原：由是則生而有不用也譯：按照這種方法做就可以生存然而（有人）卻不采用原：由是則可以辟患而有不為也譯：原：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳譯：4. 本文中心論點(diǎn)的句子是？文章開頭寫“魚”和“熊掌”有什么作用？5.第一段中作者用到了哪些論證方法，有什么作用？【考題演練我提升】1.我們很熟悉的一個(gè)成語(yǔ)就源自文中第一段，這個(gè)成語(yǔ)是：_2.文中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是： 3.“非獨(dú)賢者有是心”中的“是心”指的是什么？（請(qǐng)用原文回答）4.在孟子看來(lái)，在什么情況下即使遇到禍患也能挺身而出？（請(qǐng)用原文回答）【課后練筆我能行】在幾千年前，孟子就對(duì)“魚和熊掌不可得兼”的問(wèn)題提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們的人生不乏選擇。我們一直在選擇，謹(jǐn)慎地選擇。在人生面臨抉擇時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢? （300字左右）【補(bǔ)充識(shí)記我收獲】孟子名言1.盡信書，不如無(wú)書。 2.不以規(guī)矩，不成方圓。3.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。 4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5.民為貴，社稷次之，君為輕。成語(yǔ)出自孟子