第子規(guī)教育學(xué)生心得體會(huì)(多篇)

1、第子規(guī)教育學(xué)生心得體會(huì)(多篇) 第一篇：學(xué)習(xí)第子規(guī)心得體會(huì) 學(xué)習(xí)弟子規(guī)心得體會(huì) 東泉中心小學(xué)曾美英 弟子規(guī)能治社會(huì)百病，能給千家萬(wàn)戶來(lái)幸福，這是真的嗎？是真的，千真萬(wàn)確。這關(guān)鍵是看你想不想治，想不想幸福；真想還是假想，想的厲害不厲害。如果真想而且又想得厲害，那就必須真學(xué)真干。所謂真學(xué)，就是放下自己原有的陋知陋俗，恭恭敬敬地學(xué)習(xí)圣賢人地教誨；所謂真干，就是真力行，真施行。只有這樣學(xué)，這樣干，才干真受益。下面談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)： 一、對(duì)弟子規(guī)的熟悉。 弟子規(guī)原名訓(xùn)蒙文，是清代李毓秀依據(jù)宋朝朱熹的童蒙須知改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為弟子規(guī)，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。弟子規(guī)一書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)明通

2、俗，不談空洞理論和教條，而是教導(dǎo)基本的品德修養(yǎng)、孝親友愛(ài)以及生活起居中應(yīng)有的禮節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素養(yǎng)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心，生活如同行尸走肉等現(xiàn)象。這些人缺的是什么？我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。弟子規(guī)一書(shū)深入地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友?ài)兄弟；形成優(yōu)良的品德和生活習(xí)慣；如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，應(yīng)勿懶；出必告，返必面；居有常，業(yè)毋變；這是孝道的基本要求?！靶值烙眩艿拦?；兄弟睦，孝在中；稱尊長(zhǎng)，勿呼名；對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中

3、通過(guò)羅列生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成優(yōu)良生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、羅列的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，優(yōu)良的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。 二、自己的幾點(diǎn)做法。 以自己先學(xué)，帶學(xué)生跟著學(xué)，不懂的字句問(wèn)語(yǔ)文老師或上網(wǎng)查資料，課間或班會(huì)課與學(xué)生交流討論，各抒己見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)哪些句子、段子印象深入，哪些平常沒(méi)做到或沒(méi)意識(shí)到，現(xiàn)在怎樣做等，對(duì)照弟子規(guī)一書(shū)，哪些沒(méi)做到位， 或還需改善的學(xué)生的不良言

4、行，要求及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)改正。 學(xué)懂了要求會(huì)背誦，可以在跑操時(shí)一邊跑一背，既培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的注意力，又能使學(xué)生跑出節(jié)奏，加強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)和主人翁精神。 三、自己的幾點(diǎn)感受。 1、從弟子規(guī)里，我讀到了誠(chéng)信。為人處事，除了孝道，就是誠(chéng)信了。誠(chéng)信為本，誠(chéng)信也是國(guó)人所追求和倡導(dǎo)的一個(gè)基本素養(yǎng)。任何時(shí)候、任何朝代，一個(gè)人立于世，只要開(kāi)口說(shuō)話，首先就要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上是不可能永遠(yuǎn)行得通的。同時(shí)還要注意的是，話說(shuō)得多不如說(shuō)的少。凡事踏踏實(shí)實(shí)，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)。 目前在社會(huì)上，有一些人還未看到事情的真相，就喜愛(ài)輕易發(fā)表看法；關(guān)于事情了解得不夠清楚，就輕易傳播出去；碰到有人

5、談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，不管與已是否有關(guān)都喜愛(ài)參加進(jìn)去，這些都不是正?，F(xiàn)象，是與中國(guó)人的傳統(tǒng)道德相背離的，是應(yīng)該屏棄的 。還有些人，聞聲別人說(shuō)自己的過(guò)錯(cuò)就生氣，聽(tīng)到稱贊自己就高興。殊不知，這樣一來(lái)，圍繞在自己身邊的虛偽的朋友就會(huì)越來(lái)越多，真誠(chéng)有益的朋友就會(huì)越來(lái)越少。正確的做法應(yīng)該是，如果聽(tīng)到別人稱贊自己先應(yīng)該自我反省，檢視自己是不是有這些優(yōu)點(diǎn)，是不是空有虛名；當(dāng)聽(tīng)到別人批評(píng)自己的過(guò)錯(cuò)時(shí)，要正確地接受和面對(duì)。只有這樣，正直誠(chéng)實(shí)的人才會(huì)喜愛(ài)和自己接近。 2、從弟子規(guī)里，我還讀到了仁愛(ài)。提示自己關(guān)于身邊的人要有顆關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心、壞心，不管好人、壞人、聰慧、愚笨、尊貴、貧賤、

6、種族、國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，這就是一片仁慈之心，不為名利也毫無(wú)虛假。這也正是“天同覆，地同載的大同境界。雖然現(xiàn)在已經(jīng)不是“主子、奴才的社會(huì)，也很少有人用婢仆，但是不可否認(rèn)的是，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，上下、尊卑的關(guān)系仍然到處可見(jiàn)。而這是與我們黨和政府大力提倡的“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求是不相符合的，因此，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)弟子規(guī)里的“泛愛(ài)眾思想，多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)互相關(guān)懷、互相體諒的溫馨、和諧社會(huì)。 總而言之，弟子規(guī)所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從“入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、而親仁、有余力則學(xué)文.著手，尋求人生的歸宿，是很多偉人、圣賢的最大愿望。在弟子規(guī)中，圣賢把中華民族的合格傳統(tǒng)和

7、優(yōu)秀的思想道德理念傳承給我們，這就是所謂的“前人栽樹(shù)，后人乘涼了，我們這些后者有真正的福報(bào)，能夠傾聽(tīng)到圣賢的教誨，對(duì)我們將是莫大的幸事。所以讓我們學(xué)弟 子規(guī)、品弟子規(guī)、仿弟子規(guī)、行弟子規(guī)。反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，并把它當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子和行為。 第二篇：第子規(guī)讀后感 "親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢，第子規(guī)讀后感。'它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。 其次是出則弟，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。'意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份

8、擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。 謹(jǐn)，我們生活中做什么事，時(shí)隨時(shí)刻都要慎重。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人"說(shuō)閑話'。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。 人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。 仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈 現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到"仁'的？俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好

9、自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！ 我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才干做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要"取其精華，去其糟粕'，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得弟子規(guī)對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)隨時(shí)刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的 讀完弟子規(guī)，我以為當(dāng)日的兒童最需要奠基的為人處事之本，敦厚純良之性，其原因有三：一是由于改革開(kāi)放浪潮的涌入，人們不分青紅皂白地接受西方國(guó)家的思潮，造成國(guó)人的榮辱觀、善惡觀、自我意識(shí)判斷等觀念的混亂，一時(shí)之間，以任性為個(gè)性，以無(wú)情為瀟灑，以刁蠻為可愛(ài)，形

10、成了一個(gè)不良的社會(huì)環(huán)境，不利于青少年兒童的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，讀后感第子規(guī)讀后感。二是獨(dú)生子女現(xiàn)象導(dǎo)致家庭對(duì)兒童的期望過(guò)高、溺愛(ài)有加，幾乎達(dá)到"眾星拱月'的地步，這同樣不利于兒童文明習(xí)慣的形成。三是影視作品對(duì)文明禮儀缺失的漠視，鏡頭里充斥了兒童大呼小叫、哭鬧糾纏的情景，耳畔也充滿了成年男女臉紅脖子粗的罵街叫陣場(chǎng)面。我想，韓劇之所以在中國(guó)市場(chǎng)廣受青睞，大概也與其傳統(tǒng)文化有關(guān)吧。因?yàn)轫n劇的情景畫(huà)面總是令人感到溫馨：鞠躬問(wèn)候，彬彬有禮，進(jìn)退有度，使人如沐春風(fēng)。當(dāng)今社會(huì)，倡導(dǎo)國(guó)民素養(yǎng)的提升，當(dāng)從小處著眼，從小兒著手，弟子規(guī)不失為一本好教材。如果有人能依據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，對(duì)弟子規(guī)進(jìn)行再版修

11、訂，擯棄其中不合時(shí)宜的章節(jié)，增加當(dāng)時(shí)當(dāng)代所應(yīng)秉承的德行操守，其必功德無(wú)量也 算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有兩年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一個(gè)歷史老師講的"無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)'。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢？雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。我的父母曾經(jīng)在這方面教育了我很多，為人處事，以及一些禮

12、儀都已經(jīng)成為我生命的一部分了。這么算來(lái)，我已經(jīng)有起碼十幾年接觸傳統(tǒng)文化 在我看來(lái)，弟子規(guī)包含了孝經(jīng)禮等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和三字經(jīng)的效用差不多。可是，我們出生于七十年代的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是現(xiàn)在，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，特別人本思想，特別人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益

13、的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處事必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。 學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我想不僅是一個(gè)提升個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)四周的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。 第三篇：第子規(guī)讀后感 讀了弟子規(guī)以后，讓我學(xué)到了很多知識(shí)，首先是入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人，第子規(guī)讀后感。"親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。'它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。 其次是出

14、則弟，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。'意思是：兄弟之間要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為我們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。我還學(xué)到了"長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐，凡出言，信為先'等等。 弟子規(guī)告訴我們?cè)S多道理，在日常生活中，我們要孝敬父母，和睦兄妹，教我們做人不要斤斤計(jì)較，要講信用?？匆?jiàn)別人有了進(jìn)步，就要虛心向他學(xué)習(xí)。范了錯(cuò)誤就要及時(shí)改正。 我要認(rèn)真學(xué)好弟子規(guī)，按照弟子規(guī)的內(nèi)容來(lái)要求自己。 - 最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書(shū)，使我慢慢心得了弟子規(guī)的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因

15、此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧！ 首先是 "入則孝'，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀?，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到"親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。'它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。 其次是 "出則弟'，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如"

16、;兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。'意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。 我們生活中做什么事，時(shí)隨時(shí)刻都要慎重。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人"說(shuō)閑話'。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。 人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親

17、人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈?，F(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到"仁'的？俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！ 我已(推舉訪問(wèn)公文素材庫(kù)：)經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做，讀后感第子規(guī)讀后感。 怎么才干做呢？學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要"取其精華，去其糟粕'，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得弟子規(guī)對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)隨時(shí)刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。 弟子規(guī)這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指

18、引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最正確讀物。假設(shè)能認(rèn)真地閱讀弟子規(guī)，真正了解弟子規(guī)中的含義，它將會(huì)使你受益非淺。以下是我閱讀此書(shū)后的點(diǎn)滴體會(huì)。 人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)。弟子規(guī)中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要施行，這樣才干真正地讀好書(shū)，成為有用之才。我讀完弟子規(guī)后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。 在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所

19、做的一切都覺(jué)得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊！我的兄弟姊妹較多，常常不顧及父母的感受，因?yàn)橐恍┬?wèn)題而爭(zhēng)吵，在一旁的父母看見(jiàn)了，多難過(guò)呀?，F(xiàn)在自己既為人子女，又為人父母，該做些什么呢？一方面，作為子女，應(yīng)按弟子規(guī)所講的"父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。'最起碼做到這些，才干對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應(yīng)正確引導(dǎo)子女誦讀弟子規(guī)，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成優(yōu)良的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定優(yōu)良的基礎(chǔ)，這也是作為父母最大的收益。 另外，我對(duì)書(shū)中提到的 &quo

20、t;寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意。'這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在學(xué)習(xí)和工作中做得最不夠的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時(shí)碰到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，模糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我常常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)。在讀過(guò)了弟子規(guī)后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，假設(shè)今后能按照它上面所說(shuō)的去做，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓。 我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而弟子規(guī)中所講的道理，正

21、是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦弟子規(guī)，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會(huì)，也可提升自己的修養(yǎng)，何樂(lè)而不為？ 第四篇：學(xué)生教育心得體會(huì) 為了學(xué)生好，請(qǐng)站在學(xué)生的態(tài)度 “為了學(xué)生好，是一句最為樸素的話語(yǔ)，也是教師最起碼的道德底線和行動(dòng)目標(biāo)，本無(wú)需討論。然而當(dāng)學(xué)生無(wú)法承受來(lái)自教師的“好時(shí)，這個(gè)“好就得打上問(wèn)號(hào)；當(dāng)學(xué)生因?yàn)槟愕摹昂枚兊梦ㄎㄖZ諾、束手無(wú)策時(shí)，這個(gè)“好就得重新審閱?！盀榱藢W(xué)生好這個(gè)短語(yǔ)的中心詞應(yīng)是“學(xué)生，即“以學(xué)生為本，從學(xué)生的生命 成長(zhǎng)出發(fā)，從學(xué)生的興趣需要出發(fā)，尊重學(xué)生的態(tài)度、需要權(quán)利。這個(gè)“好必須是學(xué)生需要的，

22、是能促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的，是有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的。 教育的目的是為了提升人的生命價(jià)值，而當(dāng)今知識(shí)、技能、分?jǐn)?shù)卻綁架了教育，讓很多教師覺(jué)得分?jǐn)?shù)低就抬不起頭，考試成績(jī)差點(diǎn)就得不到家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、同事的尊重。老師往往把自己的需要逾越于學(xué)生的需要之上，教育承載了太多的功利。學(xué)生是需要接受教育，但不是為了受教育。一個(gè)生命的存在本身就是價(jià)值，只有當(dāng)生命得到充分、完滿地發(fā)展之后，生命的價(jià)值與意義才得以體現(xiàn)。教師的責(zé)任，在于創(chuàng)設(shè)合適學(xué)生生命成長(zhǎng)的條件，提供合適學(xué)生生命成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓生命自由、自然地生長(zhǎng)，切不可以犧牲學(xué)生的幸福和尊嚴(yán)為代價(jià)。有一位教師，他的班里有一個(gè)腿部殘疾的學(xué)生，每次廣播操比賽總因?yàn)檫@個(gè)殘

23、疾學(xué)生的動(dòng)作不合拍，影響了班級(jí)的整齊而被扣分，這位老師明知這個(gè)殘疾學(xué)生的參加會(huì)影響班級(jí)的榮譽(yù)，也完全可以不讓這個(gè)學(xué)生參加，但在學(xué)生的尊嚴(yán)與班級(jí)榮譽(yù)面前，他放棄了榮譽(yù)，選擇了學(xué)生的尊嚴(yán)。這位老師能夠放棄短暫的成績(jī)，放棄一時(shí)的榮譽(yù)，而把著眼點(diǎn)放在學(xué)生的健康人格的培養(yǎng)上，這就是一種素養(yǎng)，一種教育的大智慧。 陶行知先生早在上世紀(jì)初就提出著名的“六大解放的觀點(diǎn)，其本質(zhì)是基于對(duì)學(xué)生的充分尊重和無(wú)比信任，更是基于對(duì)學(xué)生的生命發(fā)展規(guī)律的正確熟悉。不知從什么時(shí)候開(kāi)始，為了安全，我們開(kāi)始謹(jǐn)小慎微，這個(gè)不讓學(xué)生碰，那個(gè)也不讓學(xué)生試；為了整齊劃一，我們給學(xué)生規(guī)定了很多的“不可以；為了效率，我們省去了很多過(guò)程和環(huán)節(jié)，而

24、選擇了直接告訴；為了分?jǐn)?shù)，沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)和補(bǔ)課占用了本該屬于學(xué)生的大量的自由玩耍、馳騁想象的時(shí)間。其實(shí)，每個(gè)生命的成長(zhǎng)都有自身的規(guī)律，內(nèi)在的動(dòng)力，過(guò)多地保護(hù)和干預(yù)，只會(huì)使學(xué)生的發(fā)展錯(cuò)失了大好時(shí)機(jī)，徒增煩惱。 于丹老師曾經(jīng)把教師比喻為“為天使縫補(bǔ)翅膀的人，她認(rèn)為“每個(gè)孩子都是掉到地上的天使，他們來(lái)到地上是因?yàn)槌岚驍嗔?，在他們還沒(méi)有忘記天空的時(shí)候，他們一直在尋找為他們縫補(bǔ)翅膀的人。而教師就應(yīng)該是那個(gè)為孩子縫補(bǔ)翅膀的人。因?yàn)槌岚蚴侨崮鄣?，教師要?xì)心縫補(bǔ)；因?yàn)槌岚蚴谴嗳醯?，教師要悉心呵護(hù)。教師要為孩子縫上翅膀，更要讓他們放飛藍(lán)天。賞識(shí)、激勵(lì)給孩子以自信，是放飛孩子的起點(diǎn)，教師要熟悉到每一個(gè)學(xué)生都是不一

25、樣的，都有獨(dú)特的地方，切不可用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量每一個(gè)學(xué)生。只要你愿意去尋找，就一定能發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并予以擴(kuò)大，讓學(xué)生建立自信。天馬行空、充滿好奇與幻想是孩子的天性，只要是積極的、向上的、生動(dòng)的教師就盡力去激勵(lì)，剩下的就交給他們自己讓孩子做孩子的事，他們往往能在“不可能中找到可以努力的方向。 “為了學(xué)生好需要教師站在學(xué)生的態(tài)度，讓這種“好成為學(xué)生生命成長(zhǎng)和精神豐盈的催化劑，為學(xué)生成長(zhǎng)搭建一個(gè)一個(gè)臺(tái)階和跳板，讓學(xué)生體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，感受成長(zhǎng)的幸福。 第五篇：關(guān)于教育學(xué)生的心得體會(huì) “沒(méi)有花香，沒(méi)有樹(shù)高，我是一棵無(wú)人知道的小草,這首小草之歌響徹了大江南北。一個(gè)教育工，就如一棵默默無(wú)聞的小草，在平凡的崗位上奉獻(xiàn)自己。平凡的崗位，需要我們擁有優(yōu)良的心態(tài)，在物質(zhì)生活日益發(fā)展的今天，我認(rèn)為一個(gè)老師最重要的心態(tài)是要有“服務(wù)的理念，服務(wù)我們的職業(yè)，服務(wù)學(xué)校，服務(wù)學(xué)生，服務(wù)社會(huì)。 有時(shí)我們也會(huì)聽(tīng)到老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和討論，說(shuō)某個(gè)學(xué)生違反了學(xué)校的紀(jì)律，某個(gè)學(xué)生學(xué)生成績(jī)差我們也會(huì)概嘆社會(huì)的風(fēng)尚，概嘆社會(huì)的發(fā)展，我們也會(huì)概嘆在這個(gè)平凡崗位上為人師表的無(wú)奈，但我們應(yīng)該熟悉，我們雖沒(méi)有能力去改變教育的現(xiàn)狀，但我們可以通過(guò)自己的努力，通過(guò)自己的言行去教育我們的學(xué)生，去影