文化創(chuàng)新的源泉和作用----教學(xué)設(shè)計4頁

1、第五課第一框文化創(chuàng)新的源泉和動力浠水實(shí)驗(yàn)高中 譚賢碧一、教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：識記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，理解文化創(chuàng)新的源泉、動力和作用。能力目標(biāo)：通過分析采風(fēng)活動，揭示文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)透過現(xiàn)象認(rèn)識事物本質(zhì)的能力；培養(yǎng)手機(jī)、加工、整理和提取信息的能力。情感態(tài)度價值觀：感悟文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發(fā)學(xué)生在各個領(lǐng)域勇于創(chuàng)新的熱情。二、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力難點(diǎn)：文化創(chuàng)新能推動社會實(shí)踐的發(fā)展三、教學(xué)方法和手段方法：情景設(shè)疑、討論探究手段：使用電子教學(xué)課件四、教學(xué)過程【導(dǎo)入新課】簡要回顧前兩課的內(nèi)容：第三課和第四課我們學(xué)習(xí)了文化的傳播和繼承的有關(guān)知識，無論

2、是傳播還是繼承，都包含著文化創(chuàng)新的要求。由此可見文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是？生：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。 師：文化創(chuàng)新就是今天我們要探討的話題，我們一起來了解一下教學(xué)目標(biāo)。（幻燈片展示）【新課教學(xué)】一、不盡的源泉 不竭的動力師：談到文化創(chuàng)新，大家都知道有哪些文化創(chuàng)新的例子？生：（教師引導(dǎo)由近及遠(yuǎn)，由古及今）師：不錯，大家知道不少。誠然，文化只有不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代的發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的要求，才能具有吸引力和凝聚力。由此可知文化創(chuàng)新的必要性是生：社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，也是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新；文化創(chuàng)新的必要性：社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求。師：我這里選取了一個非常典型的例子。

3、先請大家看這個視頻。播放視頻云南印象之月光。師：你看了月光之后有何感想？生：（略）師（點(diǎn)評）：它由我國著名的舞蹈家楊麗萍編導(dǎo)主演。楊麗萍一直以為女人就如同月光一樣有形或無形，在“月光”中，她是一棵樹、一只鳥、一條蛇，她與自然交流、融合，猶如月光下的精靈，展示著女人的柔美和月光的圣潔。月光、云南印象不愧是一部文化創(chuàng)新的杰作。楊麗萍沒有進(jìn)過任何舞蹈學(xué)校，她是云南白族人，從小酷愛舞蹈，有著驚人的舞蹈天賦。下面看一組圖片，請觀察她的舞蹈元素。（展示圖片，引導(dǎo)說明）為進(jìn)一步了解云南印象的創(chuàng)作背景，我們一起來看一下這則材料（展示并請一位同學(xué)朗讀材料）。為創(chuàng)作云南映象，楊麗萍用一年時間在云南各族的田間地頭采

4、風(fēng)尋覓，觀看了無數(shù)民間舞蹈，再將其中精彩的動作“剪輯”下來濃縮在歌舞之中。 而演員中，70是來自云南各地民間，很多本身就是常年在田間地頭勞動的少數(shù)民族群眾；演出服裝也是各民族民間生活著裝的原型。 受現(xiàn)代文明的沖擊，云南不少民族民間藝術(shù)瀕臨消失。在大力打造文化強(qiáng)省的背景下，楊麗萍等人對民族文化藝術(shù)進(jìn)行挖掘搶救，并向世人展示了云南各民族獨(dú)特的習(xí)俗、歷史、思維、哲學(xué)和生活方式等?！敖o觀眾和后人留下一個活的民俗文化博物館”。楊麗萍在創(chuàng)作札記中說：“云南有數(shù)不清、用不完的民族文化資源，它本身就是一塊瑰麗的寶石我的工作只是把云南民族文化資源這塊寶石上的灰塵擦干凈，讓世人看見它的光彩。”通過對這些材料的了解

5、，我們一起來探討云南印象創(chuàng)作成功的原因。（展示探究一）1、看過云南印象人們感嘆楊麗萍舞蹈天賦。你認(rèn)為她的文化創(chuàng)作為什么能夠成功？請結(jié)合材料加以說明。2、楊麗萍為什么要創(chuàng)作原生態(tài)舞蹈云南印象？為什么說社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力？（對兩個問題分別進(jìn)行討論。第一個問題：要求學(xué)生明白天賦很重要，但社會實(shí)踐也很重要，是文化創(chuàng)新的源泉和動力，天賦只有與社會實(shí)踐相結(jié)合才能更好得激發(fā)靈感；離開了社會實(shí)踐就不可能創(chuàng)造出任何有價值的文化作品。第二個問題：意在引導(dǎo)學(xué)生明確社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力，學(xué)生在回答的時候，不僅要從材料中得出結(jié)論，還要結(jié)合教材由感性上升到理性，理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新動力的原因。）師：大家發(fā)言很

6、積極，對問題認(rèn)識也比較準(zhǔn)確。我們一起來歸納一下文化創(chuàng)新不盡的源泉和不竭的動力。（多媒體展示）2.文化創(chuàng)新的源泉-社會實(shí)踐離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。3.文化創(chuàng)新的動力-社會實(shí)踐（1）社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新；（2）社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。（過渡）社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供了源泉和動力，有著巨大的作用，那反過來，文化創(chuàng)新對社會實(shí)踐和文化本身有沒有什么作用呢？我們一起來看一下這則材料。（展示材料）探究二：云南印象一經(jīng)上演就受到世人的關(guān)注，國內(nèi)外游客紛紛奔赴昆明、大理、麗江、

7、西雙版納觀光，這帶動了旅游業(yè)的發(fā)展；同時楊麗萍的原生態(tài)歌舞也向世人宣傳了環(huán)保、人與自然和諧相處的理念。它獲得了社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。云南印象及其姊妹篇云南響聲的上演，使楊麗萍的舞蹈和純樸的音樂成為原生態(tài)的代名詞以及云南的身份證。經(jīng)過挖掘、開發(fā)，云南各少數(shù)民族珍貴的文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和發(fā)展；云南亦成為兄弟省市進(jìn)行文化建設(shè)的典范。請結(jié)合材料分析文化創(chuàng)新有哪些積極作用？（對兩個問題的回答，學(xué)生不能僅僅從材料中找到材料，還應(yīng)得出理論文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展和促進(jìn)民族文化繁榮的原因，組織學(xué)生討論并引導(dǎo)得出結(jié)論）二、巨大的作用 深刻的意義1、文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展（1）文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會實(shí)踐的

8、需要，為社會實(shí)踐服務(wù)（2）推動社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)的根本標(biāo)準(zhǔn)。2、文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮（1）從提升文化競爭力的需要看：只有不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。（2）從民族文化的生命力和凝聚力看：文化創(chuàng)新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。（過渡）在現(xiàn)今社會，文化要不斷地創(chuàng)新以實(shí)現(xiàn)其發(fā)展。請大家結(jié)合云南印象的創(chuàng)作過程，思考文化創(chuàng)作的主體是誰？從楊麗萍等人的所作所為中我們得知中國文化工作者有怎樣的使命和職責(zé)？（組織學(xué)生討論得出結(jié)論）三、呼喚文化創(chuàng)新的時代：1、文化創(chuàng)新的主體人民群眾2、文化工作者的使命和職責(zé)積極參加社會實(shí)踐，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。 自覺投身于、充分認(rèn)識、關(guān)注、理解、學(xué)習(xí)（參照課本P51本框最后一段）【小節(jié)】 以上就是我們今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，下面請同學(xué)們一起來完成這個知識框架?！局R結(jié)構(gòu)】1.文化創(chuàng)新可以推動 _ 的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)_的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職 責(zé)1. 是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于 _ 向_學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：_是社會實(shí)踐發(fā)展的_是文化自身發(fā)