在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展誦讀經(jīng)典的策略

1、    在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展誦讀經(jīng)典的策略    呂曉云【摘 要】本文從經(jīng)典文本的誦讀出發(fā)，分析如何通過(guò)誦讀形式的豐富、誦讀作品的選擇、內(nèi)外活動(dòng)的開(kāi)展以及意境的帶入，提高高中語(yǔ)文教學(xué)的總體質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】誦讀 高中語(yǔ)文 情感g(shù) a0450-9889（2016）12b-0119-02誦讀教學(xué)法是一種傳統(tǒng)教學(xué)方法，其實(shí)施有利于學(xué)生感悟文本內(nèi)涵與情感，從而提高對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、語(yǔ)言表達(dá)能力與文學(xué)素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教材囊括了五千年中華文化的經(jīng)典，不僅蘊(yùn)涵了豐富的民族智慧與民族精神，還具有璀璨的人文思想。在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識(shí)地組織誦讀經(jīng)典的活動(dòng)，讓學(xué)生的人文素養(yǎng)、情

2、感素質(zhì)得到進(jìn)一步的提高。本文結(jié)合筆者誦讀教學(xué)的實(shí)踐進(jìn)行研究分析。一、豐富形式，不拘一格傳統(tǒng)的誦讀只是單純的朗讀，不利于學(xué)生欣賞語(yǔ)文的語(yǔ)言美、意境美與情感美，更不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)誦讀的興趣。對(duì)此，教師應(yīng)該根據(jù)文本的具體題材、內(nèi)容與風(fēng)格、語(yǔ)言等要素，采取針對(duì)性的誦讀形式，讓學(xué)生能夠深入到文本之中，切實(shí)感受誦讀的樂(lè)趣與文本的魅力。筆者在教學(xué)中從文本出發(fā)，選擇了不同的誦讀形式：（1）對(duì)戲劇與小說(shuō)作品，筆者多以角色扮演、模擬對(duì)話的誦讀形式，鼓勵(lì)學(xué)生參與到劇情之中。以雷雨為例，筆者組織班級(jí)學(xué)生分別扮演周樸園、侍萍等角色，在揣摩人物形象的基礎(chǔ)上展開(kāi)生動(dòng)的對(duì)話式誦讀。（2）對(duì)于詩(shī)歌的誦讀，筆者則是采取了多媒體

3、支持的誦讀方式，在采用配樂(lè)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行個(gè)別誦讀、齊讀等多種方式，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中的情感內(nèi)涵。例如在誦讀李清照的聲聲慢中，由于需要處理其中細(xì)膩的情感，還需要對(duì)詞句進(jìn)行委婉的處理，因此筆者選擇讓女生進(jìn)行個(gè)別誦讀。而毛澤東的沁園春·長(zhǎng)沙在情感上較為磅礴大氣，誦讀的過(guò)程中則可以由男生進(jìn)行集體誦讀，配以節(jié)奏前舒緩、后變快、歸于平靜的彝族舞曲，進(jìn)一步凸顯詩(shī)詞的魅力。除了語(yǔ)文課堂的活動(dòng)以外，筆者還在課下舉辦了“課文演講比賽”等誦讀活動(dòng)，為學(xué)生提供了良好的平臺(tái)，有效調(diào)動(dòng)了學(xué)生的誦讀熱情。教師在學(xué)生誦讀的過(guò)程中，應(yīng)該多采用對(duì)比形式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同的誦讀方法對(duì)文本賞析所產(chǎn)生的影響；多采取示

4、范性誦讀的方式，讓學(xué)生能夠用心去品閱、賞鑒。但是教師也必須認(rèn)識(shí)到，誦讀是建立在深入掌握文本的基礎(chǔ)上，必須以分析作為先行，讓學(xué)生能夠?qū)ξ谋镜膬?nèi)涵思想有著全面?zhèn)€性的分析，這樣才能使誦讀生動(dòng)精彩。二、詩(shī)歌先行，提升情趣教師應(yīng)該優(yōu)選誦讀的作品，培養(yǎng)學(xué)生在讀上的情操與水平。在中國(guó)經(jīng)典文學(xué)中，詩(shī)歌是誦讀的重要資源，無(wú)論是詩(shī)三百、楚辭，還是唐詩(shī)、宋詞或元曲，都用簡(jiǎn)單的語(yǔ)句、形式，彰顯了文本的魅力。另外詩(shī)歌也具有易學(xué)、易記憶的特征，相對(duì)于拗口難懂的文言文，更容易得到中學(xué)生的喜愛(ài)。因此，教師應(yīng)該挖掘優(yōu)秀的詩(shī)歌素材，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)誦讀、愛(ài)上誦讀。在再別康橋的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生先讀后學(xué)，從中感受到詩(shī)詞中的“繪畫(huà)美、

5、音韻美、建筑美”這三美，再別康橋的首節(jié)有“輕輕的我走了/正如我輕輕的來(lái)/我輕輕的招手/作別西邊的云彩”，尾節(jié)又有“悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”，這兩節(jié)不僅相互映襯，同時(shí)還具有用詞上的音韻美。教師不能只通過(guò)講授的方式突出這種美，而是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自己誦讀、自己品味，在融入情趣的同時(shí)感受用詞、用句與詩(shī)人情感的與眾不同，從而形成對(duì)詩(shī)詞美的欣賞力。徐志摩對(duì)康橋之美的描述蘊(yùn)涵了大量的“繪畫(huà)美”，通過(guò)對(duì)“那榆蔭下的一潭/不是清泉/是天上虹/揉碎在浮藻間/沉淀著彩虹似的夢(mèng)”、“滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”等詩(shī)句的誦讀，學(xué)生跳躍出了場(chǎng)景的限制，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人思想與詩(shī)歌情境的統(tǒng)一。

6、除了讓學(xué)生誦讀整首詩(shī)詞以外，筆者還對(duì)學(xué)生讀的聲調(diào)、情感的融入、讀的節(jié)奏進(jìn)行了指導(dǎo)與糾正，用再別康橋的誦讀調(diào)動(dòng)了學(xué)生“學(xué)”的情趣與情緒。在引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到誦讀只是學(xué)生接觸文本的一種方式，應(yīng)該給予學(xué)生更加寬泛的空間與思考的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)文本中的美、提煉誦讀的技巧，這樣才能為學(xué)生誦讀其他題材的文本打下良好的基礎(chǔ)。三、內(nèi)外結(jié)合，相得益彰由于高中語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)較為緊張，教師應(yīng)該靈活運(yùn)用每一個(gè)契機(jī)，整合課內(nèi)外的教學(xué)資源，不斷強(qiáng)化學(xué)生的誦讀能力。對(duì)此，教師可以專門(mén)開(kāi)設(shè)、安排與誦讀有關(guān)的課題活動(dòng)，讓學(xué)生在主動(dòng)參與的同時(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)生的誦讀技巧，提高誦讀教學(xué)的靈活性、生動(dòng)性與互動(dòng)性。例如在學(xué)

7、習(xí)完張若虛的春江花月夜后，學(xué)生對(duì)“夜景”與“月色”的迷戀仍未散去，這時(shí)筆者就設(shè)置了“誦月”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生自己選擇與“月”有關(guān)的文學(xué)作品，在比較誦讀的基礎(chǔ)上，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生分別選擇了月下獨(dú)酌（李白）、把酒問(wèn)月（李白）、望月懷遠(yuǎn)（張九齡）、霜月（李商隱）等詩(shī)詞作品進(jìn)行了誦讀，在誦讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，又將其中的語(yǔ)句單據(jù)列舉出來(lái)，與春江花月夜的“月”進(jìn)行了比對(duì)。例如有學(xué)生誦讀了王維的山居秋暝，認(rèn)為這首詩(shī)中的“月”只是一景，詩(shī)人通過(guò)“明月松間照”承托出了皓月當(dāng)空、青松如蓋的自然美。而春江花月夜中的“月”卻是一種意象，是詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)線索，隱藏著藝術(shù)情感的起伏變化，學(xué)生以“海上明月共潮生”、“皎皎空

8、中孤月輪”、“斜月沉沉藏海霧”、“落月?lián)u情滿江樹(shù)”為具體的脈絡(luò)進(jìn)行了誦讀與品位；也有學(xué)生誦讀了李白的把酒問(wèn)月，通過(guò)“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”這一語(yǔ)句，指出其與春江花月夜中的“月”都富含了深刻的哲學(xué)道理，是一種詩(shī)意與哲理的水乳交融。教師應(yīng)該努力營(yíng)造內(nèi)外文本碰撞的平臺(tái)，使學(xué)生在比對(duì)分析的基礎(chǔ)上開(kāi)展豐富的誦讀活動(dòng)，這樣才能拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中提升對(duì)誦讀技巧的掌握能力。四、讀出意境，升華情感在誦讀教學(xué)中，教師應(yīng)該提升語(yǔ)文的藝術(shù)性，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與情感體驗(yàn)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生自身的陶冶。但是教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生在接觸一篇新課文時(shí)，通過(guò)單純性的朗讀無(wú)

9、法體會(huì)其中的真情真意，必須通過(guò)情境的營(yíng)造、意境的品位，加強(qiáng)學(xué)生注意力的凝聚，加深學(xué)生對(duì)作者情感的思考與體會(huì)。以燭之武退秦師的教學(xué)為例，筆者首先對(duì)課文進(jìn)行了示范性的誦讀，配以十面埋伏的音樂(lè)，盡可能地將秦晉圍鄭、鄭國(guó)危在旦夕的嚴(yán)峻處境以及鄭伯的沉痛自責(zé)、言辭的懇切表現(xiàn)出來(lái)。在誦讀中，筆者尤其注重對(duì)燭之武挺身而出、慷慨赴難、不卑不亢、沉著機(jī)智的氣節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，這樣就在學(xué)生的心中樹(shù)立了一個(gè)偉岸的形象，將學(xué)生帶入到燭之武身赴敵營(yíng)的情境之中；隨后，筆者再引導(dǎo)學(xué)生去品讀。在此過(guò)程中，筆者讓學(xué)生試著扮演不同的角色，分別去領(lǐng)悟鄭伯、燭之武、晉文公等人的情感、語(yǔ)句特點(diǎn)與內(nèi)心的想法，讓學(xué)生切身感受到燭之武的智慧與膽識(shí)

10、。最后，筆者再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行悟讀，即通過(guò)全文的再次精讀，讓學(xué)生感悟到燭之武初期的懷才不遇，深入感知其中蘊(yùn)藏的道理，并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的感悟。為了讓學(xué)生走入文本的意境，進(jìn)一步了解作者的情感，教師不僅需要發(fā)揮示范誦讀的積極作用，同時(shí)還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去反復(fù)讀、深入讀，在讀中逐步進(jìn)行分析、理解，這樣才能讓學(xué)生從根本上感悟文章的思想情感，把握其中的內(nèi)在韻律?？傊?，加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的積累、文學(xué)知識(shí)的拓展都具有積極作用，語(yǔ)文教師應(yīng)該努力營(yíng)造誦讀的氛圍、創(chuàng)造誦讀的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生讀到經(jīng)典的文學(xué)作品，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深；教師應(yīng)該通過(guò)“讀”帶領(lǐng)學(xué)生走入文本的意境中，實(shí)現(xiàn)與古今圣賢的心靈對(duì)話，從而加深對(duì)情感藝術(shù)的了解與感悟。只有這樣才能激發(fā)學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)興趣，