黑紅游戲規(guī)則

1、-作者xxxx-日期xxxx黑紅游戲規(guī)則【精品文檔】黑紅游戲規(guī)則一、人員組織： 將一群人分成A、B兩組，兩組人之間不許交流，在經(jīng)過(guò)內(nèi)部討論、投票之后向?qū)Ψ匠雠疲雠浦荒苁羌t黑兩色。另備一名通訊員，用于在兩組之間公布對(duì)方的出牌，通訊員必須在確認(rèn)A或B組的出牌結(jié)果有效之后，才能公布對(duì)方小組的出牌。 二、游戲規(guī)則： 1、雙方各自選擇出自己的組長(zhǎng)，由組長(zhǎng)組織投票，統(tǒng)計(jì)出多少紅牌、多少黑牌，以少數(shù)服從多數(shù)的方式報(bào)告通訊員小組的投票的結(jié)果； 2、小組中，只要有一人棄權(quán)，則該次投票無(wú)效，投票的有效性由通訊員進(jìn)行否定或確認(rèn)； 3、得分規(guī)則如下： A:如果雙方都出黑牌，各得正3分 B:如果有一方為紅牌，另一方為

2、黑牌，則出黑牌方得負(fù)5分，出紅牌方得正5分 C:如果雙方都出紅牌，各得負(fù)3分 4、游戲一定要進(jìn)行5輪投票，其中第二輪得分×2，第四輪得分×3，最后的勝負(fù)規(guī)則是：累計(jì)正分最高者獲勝。 5、出現(xiàn)如下的結(jié)果：細(xì)則如下：1）每一場(chǎng)為五論 2）進(jìn)行三場(chǎng)3）第一輪、第二輪（×2）、第三輪、第四輪（×3）、第五輪 4）A組B組 A組B 組A組B 組A組B組A組B組 第一場(chǎng) 第二場(chǎng) 第三場(chǎng) 他們最后的得分是： 第一場(chǎng)：A組 B組 第二場(chǎng)：A組 B組 第三場(chǎng)：A組 B組 三、 團(tuán)隊(duì)中的人性     選小組長(zhǎng)以及投票的過(guò)程，正是一個(gè)人性集中展露

3、的過(guò)程。我們可以看到有的人張揚(yáng)、有的人沉默、有的人迷茫。對(duì)于任何一位領(lǐng)導(dǎo)人，喚醒“沉默的大多數(shù)”才是帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取勝的首要目標(biāo)。   當(dāng)通訊員否定小組的投票結(jié)果之后，小組內(nèi)部往往立即產(chǎn)生騷動(dòng)，這時(shí)小組長(zhǎng)如果不夠強(qiáng)勢(shì)，他將失去地位，但如果小組長(zhǎng)過(guò)分強(qiáng)勢(shì)，他也帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入誤區(qū)，第三場(chǎng)游戲的結(jié)果說(shuō)明了這一點(diǎn)。   經(jīng)歷最初的無(wú)序狀態(tài)之后，有三種人的面目基本清晰，讓我們近距離地看一看他們的眼睛，他們的內(nèi)心世界。   第一種人，堅(jiān)決要求出紅牌，他們代表了人性深處的好斗、攻擊、自私和自我至上。他們的口號(hào)是：要么贏得整個(gè)世界，要么徹底失去，或者與對(duì)手同

4、歸于盡！這是非常典型的賭徒心態(tài)?；蛘哒f(shuō)，這是狼的行為。   第二種人，他們是溫和的，包容的，他們希望與競(jìng)爭(zhēng)共同把市場(chǎng)做大，達(dá)到雙贏。他們是理性的，但更多的是理想主義：他們憑什么認(rèn)為自己的寬容、和氣、與人為善，就一定能得到對(duì)方的相同的回應(yīng)，他們?cè)趺粗酪欢ň湍茈p贏呢？他們的理想是有條件的，他們需要生活適宜的環(huán)境里。或者說(shuō)，這是羊的行為。   第三種人，他們是盲目的，迷惑的，他們?nèi)狈ψ銐虻闹腔廴ッ鞅媸欠?，他們甚至不知道自己?yīng)該出什么牌，他們很容易受到誘導(dǎo)，可以說(shuō)，他們的心智基本是不成熟的，或者，是不負(fù)責(zé)任的，因此，他們要么隨大流，要么不表態(tài)，要么干脆放棄。

5、  那個(gè)，在這個(gè)游戲過(guò)程中，有沒有即是理性，也是現(xiàn)實(shí)的，充滿智慧，即懂得積極進(jìn)取，又知道寬容包涵，也知道適時(shí)放棄的人？沒有。因?yàn)檫@正是游戲設(shè)計(jì)的圈套，游戲設(shè)計(jì)者只想通過(guò)這個(gè)游戲，集中地暴露人性中隱藏的、陰暗的東西，畢竟每個(gè)人都不完美，都有自己的盲點(diǎn)和誤區(qū)，不幸的是，自己不知道而已。   因此，集中暴露人性弱點(diǎn)，正是游戲設(shè)計(jì)的精妙之處。 四、合作與溝通，進(jìn)取與放棄，強(qiáng)者與弱者   我們什么時(shí)候去進(jìn)攻，但在什么時(shí)候包容？有些人在游戲開始，想通過(guò)一些方式與另一小組的成員溝通，最后以便達(dá)成雙贏的格局，但最后不能如愿，原因在于：一是小組之間無(wú)法溝通；二是

6、最初的協(xié)議，很容易被破壞和改變。在投票之里，有人提出，我們應(yīng)該主動(dòng)誠(chéng)信！招來(lái)眾人的責(zé)備，誠(chéng)信是有代價(jià)的！誠(chéng)然，某個(gè)小組一旦受傷之后，很快變得富有攻擊性。這不是我們?nèi)松目s影嗎？做生意一旦受騙上當(dāng)，立即不再相信任何人，包括自己的父母親；被一個(gè)戴眼鏡的人騙過(guò)一次，以后再看戴眼鏡的，覺得個(gè)個(gè)都目面可憎。再說(shuō)，我們生活在一個(gè)信息不對(duì)稱的世界里，我們渴望溝通，可是我們真正花了多少心思去溝通？一旦溝通不暢，我們就輕易放棄了，我們開始認(rèn)為問題的根源都在對(duì)方身上，因?yàn)閷?duì)方是那樣蠻不講理、不可理喻、冷酷無(wú)情。  有人說(shuō)，強(qiáng)者可以給對(duì)方出黑牌，因?yàn)樗羞@個(gè)風(fēng)險(xiǎn)承受力，那么弱者呢？弱者只能等待機(jī)

7、會(huì)（對(duì)方出黑牌的時(shí)候），否則只能兩敗俱傷？游戲設(shè)計(jì)另一個(gè)精妙之處，就是設(shè)計(jì)了“棄權(quán)”這樣一個(gè)選擇，你也是你的權(quán)利之一啊。   在游戲之中，人們輕易就放棄了“放棄”這種權(quán)利，因?yàn)槿绻@樣會(huì)耽擱大家的時(shí)間。在團(tuán)隊(duì)，有時(shí)我們也會(huì)輕易放棄，因?yàn)槲覀円紤]集體的利益。但是我們回顧一下游戲的勝負(fù)規(guī)則：累計(jì)正分最高者獲勝。事實(shí)上，如果我們堅(jiān)持棄權(quán)，至少我們還可以得到“0”分，而不是雙方血淋淋都得了很高的負(fù)分！于是有人說(shuō)，退出，也是一種智慧，正如三十六計(jì)中“走為上”一樣，在某些場(chǎng)合下，這正是最高的智慧。 真正的強(qiáng)者，一定擁有強(qiáng)者的智慧，那就是“強(qiáng)者的心態(tài)，弱者的姿態(tài)”。他們可以把身段放低，他們謙恭而

8、溫良，他們的“誠(chéng)信”，不用掛在臉上，也不用說(shuō)出聲來(lái)，那只是他們的基本信念。這樣的強(qiáng)者，他們?cè)谀睦锬兀?  真正由強(qiáng)者主導(dǎo)的世界，一定會(huì)給弱者設(shè)置退出的機(jī)制，而且會(huì)保護(hù)這種機(jī)制。但是真正的弱者，能不能把握這樣的機(jī)會(huì)呢？懂得退出的人，往往不再是弱者；而不懂退出的人，才是真正需要保護(hù)的，但他們往往并不明白，誰(shuí)能幫得了他們呢？ 五、變化與不變，智慧與責(zé)任，承諾與信仰     我曾經(jīng)問過(guò)那位帶領(lǐng)小組走向失敗的小組長(zhǎng)，是什么力量讓你堅(jiān)持到最后的？為什么你要不遺力地鼓動(dòng)大家選黑牌，甚至在大家投票之后，你能頂著被“罷免”的壓力，還努力鼓動(dòng)大家選黑牌？她淡淡一笑：是責(zé)任。

9、     是責(zé)任！多么平淡而一字千鈞的語(yǔ)言！     反思我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)之中，有多少時(shí)候敢于頂住壓力，堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)定不移地向目標(biāo)邁進(jìn)而不是改變目標(biāo)。因?yàn)槲覀兲菀鬃屪约鹤兊渺`活，我們的理由是，這個(gè)世界是變化的，唯一不變的就是變化本身，因此，我們的目標(biāo)可以調(diào)整，方向可以改變，戰(zhàn)略可以重建。我們的理由是，人在江湖，身不由己啊。     而有些時(shí)候，我們一意孤行，聽不進(jìn)任何反對(duì)和批評(píng)意見，我們認(rèn)為，這是對(duì)的，我們就矢志不移地去做，最后的結(jié)果，也許我們成功了，也許失敗，我們?nèi)绾蝸?lái)反思呢？難道僅僅給自己說(shuō)：這是天

10、意，這是冥冥之中的安排，三分人事，七分天命？     如果真是這樣，這些話無(wú)須我們說(shuō)出來(lái)，因?yàn)榻^對(duì)的真理人人都知道，說(shuō)出來(lái)，反倒成為廢話。那么，什么才是我們?yōu)榕c不為的指導(dǎo)原則？     首先是責(zé)任。既然成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，就要為這個(gè)團(tuán)隊(duì)付出一切。一位母親，在子女陷入困境之時(shí)，往往會(huì)爆發(fā)出不可思議的力量，將自己的孩子拯救出來(lái)，我們?cè)诟桧炦@偉大母性的同時(shí)，不妨想想，這種力量來(lái)自何方？不正是責(zé)任嗎？     在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少領(lǐng)導(dǎo)為團(tuán)隊(duì)的付出，比得上母親對(duì)子女的付出呢？國(guó)有企業(yè)顯然做不到，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是上級(jí)任命的，不

11、象母親之于子女，經(jīng)歷了十月懷胎之苦，經(jīng)歷了一朝分娩之痛，不象母親之于子女那樣，血脈相通、心心相映。某些領(lǐng)導(dǎo)的手機(jī)是24小時(shí)開機(jī)的，有些人認(rèn)為這是一個(gè)束縛，只有少數(shù)人理解，這是責(zé)任。     其次是智慧，是在責(zé)任基礎(chǔ)之上的智慧，或者說(shuō)是在智慧基礎(chǔ)之上的責(zé)任。最初我們可能并不聰明，但責(zé)任可以幫助我們做到這一點(diǎn)；最初我們還不夠強(qiáng)大，也是責(zé)任幫助我們做到這一點(diǎn)。有智慧的責(zé)任可以避免我們犯方向性的錯(cuò)誤。那位在對(duì)方連出兩次紅牌之后堅(jiān)持第三輪也出黑牌的組長(zhǎng)，她的責(zé)任心值得嘉許，但她的智慧在哪里去了？在第一輪出牌之后，結(jié)果對(duì)自己不利，這時(shí)他們就應(yīng)該反思策略了，如果以羊的仁慈去包容

12、狼的攻擊，羊真的會(huì)失去一切，而狼會(huì)得到一切。我問她，你為什么不選擇棄權(quán)？她無(wú)言以對(duì)。     如果我們?cè)敢鉃閳F(tuán)隊(duì)奉獻(xiàn)，那么我們應(yīng)該不遺余力地要成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人，或者在團(tuán)隊(duì)中扮演重要的角色，因?yàn)檫@樣才做到自己的責(zé)任。當(dāng)然，我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)的地位，一方面取決于我們的責(zé)任心，一方面也取決于我們的能力。但是，如果我們成為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，并不意味著我們一定要做出一個(gè)進(jìn)攻或者防守的策略，我們還可以選擇放棄，還可以放棄不作為，這也是我們的權(quán)利啊，我們?yōu)槭裁匆p易地放棄這種權(quán)利？ 這時(shí)想到諸葛亮的六出祈山。在傳統(tǒng)文人的心中，六出祈山代表了一種責(zé)任，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是諸葛先生在先王

13、臨前之際做出的承諾。面對(duì)平庸無(wú)能的上司，如果他真的為天下蒼生承擔(dān)責(zé)任，他為什么不取而代之？面對(duì)明知不可為而為之的收復(fù)中原之戰(zhàn)，他為什么要堅(jiān)持出山，直到戰(zhàn)死在沙場(chǎng)？這可能已經(jīng)不是智慧與責(zé)任的問題，而是信仰的問題。信仰是不可以指責(zé)的。對(duì)于有信仰的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，他一樣會(huì)犯錯(cuò)誤，一樣會(huì)走向死亡，但我們不能不去尊敬。 六、博弈與納什均衡，宇宙的終極真理     事實(shí)，紅黑游戲的來(lái)自于圖克（Tucker）1950年提出的一個(gè)著名的博弈模型“囚徒困境”，在博弈論中，這是一個(gè)完全信息靜態(tài)博弈的典型案例。（所謂的完全信息博弈是指各博弈方都完全了解其他博弈方在各種情況下?lián)p失或收益，也知道

14、自己在在各種情況下的損失或收益。）     囚徒困境博弈的基本假設(shè)如下：警察抓住了兩個(gè)合伙犯罪的罪犯，但卻缺乏足夠的證據(jù)指證他們所犯的罪行。只要有一人供認(rèn)犯罪，就能確認(rèn)罪名成立。為了得到所需的口供，警察將這兩名罪犯分別關(guān)押以防止他們結(jié)成攻守同盟。如果他們兩人都拒不認(rèn)罪，則他們會(huì)被以較輕的罪名各判1年徒刑；如果兩人中有一人坦白認(rèn)罪，則坦白從寬，立即釋放，而不認(rèn)罪者則將重判8年徒刑；如果兩人同時(shí)坦白認(rèn)罪，則他們將被各判5年監(jiān)禁。     在兩人不能串通且完全理性的前提下，一定是每個(gè)人都追求自己的利益最大化而不會(huì)顧同伙的利益，并且雙方又都不

15、會(huì)相信對(duì)方的合作精神，最后的結(jié)果，只能實(shí)現(xiàn)對(duì)他們都不理想的結(jié)果（各判5年），即他們擺脫不了的“囚徒困境”。該結(jié)局也被稱為“納什均衡”，也叫非合作均衡。     本文并不深入討論博弈論與納什均衡，因?yàn)闆Q定博弈結(jié)果的因素太多了：雙方知道的信息是否完全（很多人游戲進(jìn)行一多半，還不清楚規(guī)則）；是否可以溝通（每個(gè)小組的成員，都會(huì)想方設(shè)法去打探對(duì)方的信息）；雙方的協(xié)議是否得到遵守（如果有人違背協(xié)議，他就是最大的利益所得者）；雙方是否理性（想一想那位堅(jiān)持要出黑牌的組長(zhǎng)吧）等等。在多次游戲之后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，真正“雙贏”的局面，從來(lái)沒有出現(xiàn)過(guò)。為什么？這是游戲的陷阱，還是人生的陷

16、阱？     熱力學(xué)的基本定律告訴我們：我們既不能創(chuàng)造，也不能消滅能量。宇宙中的能量總和一開始便是固定的，而且永遠(yuǎn)不會(huì)改變，能量雖然既不能被創(chuàng)造又不能被消滅，但它可以從一種形式轉(zhuǎn)化為另一種形式，這就是熱力學(xué)第一定律。既然如此，我們是不是任意地消耗自然中的能量呢？熱力學(xué)第二定律說(shuō)，當(dāng)能量從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化到另一種狀態(tài)時(shí)，我們會(huì)“得到一定的懲罰”。這個(gè)懲罰就是我們損失了能在將來(lái)用于做某種功的一定能量。這就是所謂的熵。熵是一種能量單位，但是它已經(jīng)不能再被轉(zhuǎn)化做功了，也就是，它已經(jīng)沒有用了。換句話說(shuō)，我們生活的世界一天天看上去沒有什么兩樣，甚至在變得更加漂亮，但是，它卻不可避免地一天天走向了死寂。當(dāng)死寂走向盡頭，宇宙重新大爆炸，一切重來(lái)。這正如佛教所說(shuō)的：成、住、壞、空，這就是宇宙的真相。當(dāng)代的科學(xué)與遠(yuǎn)古的智慧，竟是驚人的相似！     一旦領(lǐng)悟到宇宙的終極真理，一時(shí)一地的輸與贏，有什么意義呢？     需要說(shuō)明的事，紅黑游戲基本上不會(huì)有贏家。沒有人在這場(chǎng)游戲會(huì)感覺自己真正贏了，所有的人都在反思，為自己人生的盲點(diǎn)和誤區(qū)，為人性深處的欲望，為人與人組成的社會(huì)。