廉潔在我心中教學(xué)總結(jié)

1、廉潔在我心中學(xué)習(xí)好資料廉潔在我心中廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是每一個(gè)人必備的品德。倘若一個(gè)人 能做到廉潔，能時(shí)刻把廉潔放在心上，那么他便達(dá)到了人生的最高境界。古往今來(lái)，有多少杰出的先人把廉潔二字看得如生命一樣，甘為廉潔奉獻(xiàn) 終身。我們作為當(dāng)代的學(xué)生，雖然無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，無(wú)法像先人那樣為廉潔奉獻(xiàn)生 命，但起碼我們必須在心中豎起廉潔的旗幟，并為之賦予行動(dòng)，讓廉潔之風(fēng)注 滿校園。然而，時(shí)代賦予我們敬廉的最根本使命便是做到勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守 信、自律嚴(yán)己，倘若我們能把時(shí)代賦予的使命做好，那么我們不就是凝了廉潔 之風(fēng)了嗎？廉潔在我心中一一節(jié)儉樸實(shí)君不知“惟儉可以生廉，惟廉可以助儉?！弊鳛閷W(xué)生，我們要做到敬

2、廉最 基本的就是節(jié)儉樸實(shí)。21世紀(jì)的今天，由于社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，經(jīng)濟(jì)的不 斷發(fā)展，人們過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人們的所需，于是便形成 了鋪張浪費(fèi)，大手大腳花錢(qián)，追趕潮流，貪圖享樂(lè)的奢華之風(fēng)。這種風(fēng)氣違背 了社會(huì)的傳統(tǒng)美德，然而在校園中也存在著這種現(xiàn)象。例如有些人把從父母哪 里拿來(lái)的錢(qián)肆意揮霍，過(guò)于注重自己的服飾、打扮和享受，隨波逐流。難道這 些行為是值得我們學(xué)習(xí)的嗎？難道我們都忘了節(jié)儉簡(jiǎn)樸的美德了嗎？倘若是這 樣，那又談何廉潔呢？作為一名學(xué)生，我們應(yīng)該做的就是把節(jié)儉樸實(shí)記在心 里，要節(jié)約學(xué)校的一水一電，要懂得一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物 力維艱。要追求樸實(shí)，一切從簡(jiǎn)單出發(fā)

3、。君不見(jiàn)，敬愛(ài)的周總理規(guī)定自己的主食要吃三分之一的粗糧，一雙布鞋底 磨破了三次還要縫起再穿，牙刷剩下一半毛還繼續(xù)用。君不見(jiàn)，方志敏身為將 軍，經(jīng)手的款項(xiàng)以百萬(wàn)計(jì)，但他的財(cái)產(chǎn)卻是幾件破爛衫和破襪子。這些都證明 了簡(jiǎn)樸是人們不可缺少的美德，我們要學(xué)會(huì)節(jié)儉樸實(shí)才能凝成廉潔之氣。廉潔在我心中誠(chéng)實(shí)守信孔子曰：人無(wú)信而不立。對(duì)于我們學(xué)生，誠(chéng)信更為重要。處于新世紀(jì)時(shí)代 的我們，背負(fù)著振興國(guó)家的重任，要肩負(fù)起這個(gè)重任的前提下必須做到誠(chéng)信至 上。因?yàn)檎\(chéng)信是我們做人最起碼的原則，但是不誠(chéng)實(shí)守信的現(xiàn)象在校園內(nèi)層出 不窮，不獨(dú)立完成作業(yè)，作業(yè)抄襲，考試作弊，找借口不來(lái)上課欺騙老師家長(zhǎng) 等。這些行為在表面看來(lái)只是些小事

4、，不用在意，但深入想想，這不是嚴(yán)重的 損害了一個(gè)人的原則嗎？雖然考試分?jǐn)?shù)很重要，但如果是自己不擇手段偷來(lái) 的，成績(jī)?cè)俸糜钟泻我饬x呢？這只是自欺欺人罷了。試想如果每一個(gè)人都是這 樣做的話，那還談何誠(chéng)信、廉潔呢？到最后必是社會(huì)的拋棄者。古人云：“言不信者，信不果?！惫磐駚?lái)有多少人因廉潔、誠(chéng)信而名垂 青史？又有多少人因缺失誠(chéng)信而身敗名裂？君不見(jiàn)為誠(chéng)者，吳起約客不欺客； 君不見(jiàn)為信者，曾子殺豬不欺子。所以為了創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信校園，樹(shù)起誠(chéng)信學(xué)風(fēng)，成 為誠(chéng)信學(xué)子，我們可以很普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信做人之 本、立事之根。廉潔在我心中一一自律嚴(yán)己自律，換言之，就是嚴(yán)于律己，就是要在思想、品德、行為上

5、嚴(yán)格要求自 己。作為學(xué)生，學(xué)會(huì)自律尤為重要。因?yàn)橹挥凶月晌覀儾哦宰鹱詯?ài)；只有自 律，我們才能自省自知；只有自律，我們才可以自立自強(qiáng)。所以我們要經(jīng)常反 省、自察，自我批評(píng)和自我約束，中國(guó)自古就有諺語(yǔ)；聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱， 改過(guò)不憚。勇于認(rèn)錯(cuò)不僅是自律的態(tài)度，更是做人的氣度。盧梭在懺悔錄 中寫(xiě)道：“他少年當(dāng)仆人時(shí)偷過(guò)主人一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女 仆人瑪麗，讓瑪麗蒙受不明之冤，損壞了他的名聲。在這部書(shū)中他無(wú)情的暴露 了自己的隱私，痛責(zé)自己的過(guò)錯(cuò)。正由于盧梭嚴(yán)于責(zé)己，故終保護(hù)了他高尚的 人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此，這種精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí) 的嗎？想要讓校園成為充滿廉潔之氣

6、的校園，那么我們就必須把誠(chéng)實(shí)守信、勤儉 節(jié)約、自律嚴(yán)己時(shí)刻記在心里，揚(yáng)起廉潔的旗幟。節(jié)儉樸實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信、自律嚴(yán)己如金子般寶貴，讓我們以實(shí)際行動(dòng)使這面 旗幟永遠(yuǎn)在校園的旗桿上飄揚(yáng)吧！樹(shù)一幟廉潔修身的風(fēng)帆萬(wàn)千星輝，我獨(dú)瞻仰純凈的光芒；若水三千，我取一瓢清澈的溪流；人生 百年，我樹(shù)一幟廉潔修身的風(fēng)帆。廉潔修身，是社會(huì)永恒的價(jià)值追求。何謂廉潔？廉潔是指清廉、潔白，是 個(gè)道德高尚的人應(yīng)具有的品質(zhì)。然而反觀當(dāng)今社會(huì)，腐敗之風(fēng)屢禁不止，“房 姐”“表哥”等貪污現(xiàn)象層出不窮，人類(lèi)遭遇誠(chéng)信危機(jī)，品行端正成為社會(huì)考 驗(yàn)。這些現(xiàn)象都是因?yàn)槿藗儊G失了廉潔，被利益熏心。而修身即是對(duì)自身的修 養(yǎng)，是指心靈的純潔與凈化?，F(xiàn)

7、實(shí)社會(huì)中存在種種不良的風(fēng)氣與誘惑，我們要 抵制這些不良的影響，修身就是最強(qiáng)的盾牌。只有懂得修身，才能成就廉潔。作為學(xué)生，廉潔修身尤為重要。正值少年的我們，思想還不夠成熟，道德 觀、價(jià)值觀、人生觀只是一個(gè)雛形。古語(yǔ)有云：“近朱者赤近墨者黑”。這時(shí) 期的我們，更容易受到外界的影響。周敦頤亦有云：出淤泥而不染，濯清漣而 不妖“。因此，我們要懂得廉潔修身，樹(shù)立正確的道德觀、價(jià)值觀，人生觀， 這樣才能為自身形成防護(hù)網(wǎng)，以免自己誤入歧途，才能為我們的未來(lái)鋪設(shè)一條 正直的道路。廉潔修身，就要勤儉節(jié)約。古有唐宋八大家之一的蘇軾，為官四十年，仍 注意節(jié)儉，精打細(xì)算過(guò)日子；一國(guó)之君趙匡胤一反”天上神仙府，人間帝王

8、家 “，教女簡(jiǎn)樸，反對(duì)奢侈浪費(fèi)。今有周恩來(lái)總理穿破洞襪子接見(jiàn)外賓，遭到質(zhì) 疑他卻說(shuō)”節(jié)儉不是一個(gè)人的事情，它關(guān)系著中國(guó)廣大的貧困人民。香港首富 李嘉誠(chéng)在眾目睽睽之下?lián)炱鹨幻兑辉矌?，他認(rèn)為任何一枚硬幣都不能被小 看。正因?yàn)樗麄兙哂星趦€節(jié)約的生活習(xí)慣，才造就了他們高尚的品行，受人欽 佩和愛(ài)戴。廉潔修身，就要誠(chéng)實(shí)守信，人無(wú)信不立。小到“狼來(lái)了”的故事，大到“烽火戲諸侯”的教訓(xùn)，我們都應(yīng)該清楚誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人的重要性?！安挥酶?名伴此生，只為人民干實(shí)事”的黨干部朱光亞先生受到人們的擁戴。這告訴我 們要想成功，不是靠說(shuō)出來(lái)的，而是要踏踏實(shí)實(shí)、埋頭苦干做出來(lái)的，行動(dòng)才是最好的語(yǔ)言，務(wù)實(shí)才是最基本的方法。學(xué)習(xí)也一樣，我們要想取得好成績(jī)， 就得認(rèn)真務(wù)實(shí)、誠(chéng)實(shí)守信，而不是靠運(yùn)氣，更不可抱投機(jī)取巧的心理，只有誠(chéng) 信務(wù)實(shí)取得的成績(jī)，那才叫真材實(shí)料。90仍廉潔修身，就要樸實(shí)善良?！案袆?dòng)中國(guó)十大人物”中的劉盛蘭，年屆 堅(jiān)持拾荒助學(xué)的老人。她走過(guò)古稀，走過(guò)耄耋，沒(méi)有更多的語(yǔ)言，獨(dú)以無(wú)聲的 行動(dòng)有力地詮釋著一個(gè)偉大的民族對(duì)教育的深刻理解。她用蒼老的手在人間寫(xiě) 下大愛(ài)，一次次的匯款，是寄給我們的問(wèn)卷。九旬的貧窮老人，尚能如此樸實(shí) 無(wú)華，善良無(wú)私，我們