德國音樂教育發(fā)展情況分析與借鑒

1、    德國音樂教育發(fā)展情況分析與借鑒    【摘要】本文分析了德國音樂教育的發(fā)展情況，并比較了德國音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)方式和我國音樂教育專業(yè)培養(yǎng)方式的不同，發(fā)現(xiàn)德國的音樂教育培養(yǎng)方式能夠有效地達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，這同德國有史以來的音樂文化氛圍是分不開的。我國也逐漸在走實踐促教學(xué)的模式。中國音樂教育改革的道路還很漫長，希望通過國際化的融合促進(jìn)我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】音樂教育;教育改革;培養(yǎng)方式g511                      

2、     a德意志民族是一個有著悠久歷史的民族。德國作為一個統(tǒng)一的國家也只有100多年的時間。就是在這樣的國度里誕生了許多對后世有重大影響的哲學(xué)家、思想家、音樂家，如愛因斯坦、黑格爾、馬克思、馬勒等等。究竟是怎樣一個國家的文化能出現(xiàn)這么多天才偉人，是他們天賦超常嗎？是德國人的血統(tǒng)嗎？應(yīng)該都不是。應(yīng)該是德國人骨子里的文化觀、價值觀、思想觀，影響他們的國人。這個民族顯示出文化教育的重大意義。作為音樂國度，這里筆者想探討德國音樂教育的一些特點。一、德國音樂教育的發(fā)展德國的音樂教育思想神奇之處在于幾十年來承接古希臘的音樂思想，并且未受戰(zhàn)爭的影響，一直以來都受到德國政府的重視。在人們

3、的思想中音樂一直是生活中不可或缺的、價值感很強的東西，成為生活的一部分。宗教也在德國的音樂中發(fā)揮著一些制約的作用，但這些都未影響德國音樂的發(fā)展。因此，人們在思索是不是這個民族的觀念里有一種根深蒂固的東西從未動搖，這要從古希臘的音樂說起。古希臘的哲學(xué)家亞里士多德和柏拉圖都認(rèn)為音樂在人的生活中具有重要的意義，強調(diào)音樂是宇宙的人與人之間的和諧。音樂等同于宇宙精神，是感化的工具。而中世紀(jì)有一個基本概念是“在宇宙現(xiàn)象、人與人之間的關(guān)系、音樂這三者之間存在著一種和諧?！币魳吠瑯佑兄褚粯拥牡匚唬哂匈Y格頌揚上帝的產(chǎn)物。啟蒙運動到19世紀(jì)末，音樂一直在教堂中不斷地發(fā)展。經(jīng)過不斷地演變，音樂變成了一門表現(xiàn)情感

4、的藝術(shù)。19世紀(jì)初，學(xué)校開設(shè)了學(xué)校歌唱課，歌唱的目的是用于教會禮拜的目的或是國家組織的一些活動。因此，這一時期，中小學(xué)音樂課就以唱歌為主。到了20世紀(jì)，對學(xué)校的音樂教育作了一系列的改革。首先是第一次世界大戰(zhàn)以后。戰(zhàn)后需要一個新的起點，音樂教育受到重視。人們普遍認(rèn)為每個人都應(yīng)該接受普通的音樂教育?！懊耖g音樂，包括歐洲偉大的藝術(shù)音樂本來就能夠用于對人的教育”。因此，這一時期經(jīng)歷了一些大的音樂改革，如繆斯運動。巴洛克時期的卡農(nóng)音樂煥發(fā)活力，學(xué)校組織集體歌唱活動，一些新的音樂知識補充課堂，音樂課煥發(fā)生機。其次是納粹時期。希特勒上臺，但未對學(xué)校音樂產(chǎn)生多少影響。音樂課外活動不是受到了阻止，而是加強。說明

5、當(dāng)時政府并沒有貶低或拿音樂教育當(dāng)成政治宣傳的工具。直至第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，音樂教育才被迫為政治所用。第二次世界大戰(zhàn)后，音樂教育又接上了繆斯運動的開端，一直到1954年的阿多諾的變革。阿多諾的思想主要有第一，人的異化，并不能用審美的集體意志去消除它;第二，青年音樂和集體音樂是現(xiàn)代的作曲技法倒退;第三，集體音樂是一種歷史的倒退。阿多諾探討了音樂的真正目的和音樂教育的目標(biāo)，是對音樂本身的一種體驗和學(xué)習(xí)。因此，最后一點使20世紀(jì)60年代以來音樂課程發(fā)生了翻天覆地的變化。首先，取消了以歌唱為主的音樂課;其次，開設(shè)以分析音樂作品內(nèi)容為主的音樂課程。而70年代的音樂的社會性被人們看重，音樂實踐課也開始受到重

6、視，如音樂課是動態(tài)的，音樂課應(yīng)研究行為主體的體驗和變化。到了90年代多元化文化的進(jìn)入，使音樂教育受到多種思想的影響。從德國音樂思想的歷史我們可以看出，第一次世界大戰(zhàn)，音樂教育以唱歌為主，要求每個人接受普通的音樂教育。第二次世界大戰(zhàn)后，對音樂思想的批判加強，音樂不僅是宗教中的贊美詩等歌曲，而是朝多元化方向發(fā)展?；仡櫄v史，德國的音樂文化發(fā)展同堅守音樂至高無上的地位是分不開的，不論是討論哪種類型的音樂，根本上都是一種對音樂的和諧地位之下的討論。到后來對于普通音樂教育的定位，也是希望保證音樂同學(xué)生的終身關(guān)系。音樂也可以使不同文化、不同背景的世界人們通過音樂融合在一起。因此，德國的音樂教育把學(xué)校和社會文

7、化生活聯(lián)系在一起，最終使德國的音樂教育更加繁榮。二、德國音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)方式同我國培養(yǎng)方式的比較德國對于音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)與我國不同。第一，體現(xiàn)在針對不同就業(yè)出路的人群由不同的學(xué)府進(jìn)行培訓(xùn)。德國的音樂教育專業(yè)主要包括音樂教師教育和音樂教育學(xué)理論研究。音樂教師教育分普通學(xué)校音樂教師教育，由大學(xué)音教系或?qū)W院、教育學(xué)院音樂系培養(yǎng)，這是培養(yǎng)小學(xué)、初中的教師。而培養(yǎng)高中的教師，則由專業(yè)的音樂學(xué)院培養(yǎng)。因此，可以看出德國很重視培養(yǎng)教師的層次性、培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確性，培養(yǎng)層次劃分非常細(xì)致。我國的音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)一般由綜合性大學(xué)中的音樂學(xué)院中設(shè)立師范專業(yè)，專門的高等師范院校和專門的音樂學(xué)院中的音樂教育系，有些

8、教育學(xué)院也開設(shè)音樂教育專業(yè)。但是很久以來對于它的培養(yǎng)目標(biāo)不很明確，學(xué)生就業(yè)去向也是五花八門。一些專門的音樂學(xué)院開設(shè)的音樂教育系所設(shè)置的課程還是按照專業(yè)音樂表演的模式，并沒有體現(xiàn)一專多能。學(xué)生畢業(yè)后，可自行就業(yè)到小學(xué)、初中、高中或音樂團(tuán)體，就業(yè)方向同音樂表演專業(yè)基本一致，很難達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的定向性。第二，在課程內(nèi)容的設(shè)置上也不相同。以科隆音樂學(xué)院培養(yǎng)高中或混合中學(xué)音樂教師的課程設(shè)置為例，課程形式有專業(yè)個別課、小組課、集體大課、研討課等形式。集體課主要由老師教授為主，小組課主要講基本樂理知識，而研討課是采用專題研究方式，學(xué)生參與研討，教授點評，課程形式較多樣，多注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。中國音樂教育

9、專業(yè)的培養(yǎng)以綜合性大學(xué)中的音樂教育專業(yè)為例，課程設(shè)置有專業(yè)課、專業(yè)理論基礎(chǔ)課、教學(xué)法、心理學(xué)等課程，但大都以老師授課為主，教學(xué)目的也不夠明確;雖有專業(yè)課，但專業(yè)課的時間也被壓縮，并未體現(xiàn)“一?！保惑w現(xiàn)“多能”，學(xué)生學(xué)得很多，真正運用的或者具有思辨能力的培養(yǎng)未得到提高。第三，課堂教學(xué)的靈活性。德國音樂課上沒有固定的教材，教師的上課會給學(xué)生開出很多參考資料供學(xué)生閱讀，教師會把自己的研究成果帶入課堂，并且學(xué)校也會要求老師不要用固定教材，不要一成不變地講固定的內(nèi)容;而是要隔幾年提出新的研究觀點。這樣，就會時時掌握學(xué)術(shù)發(fā)展的前沿。我國目前的課堂教學(xué)主要是多年使用一種固定教材，知識結(jié)構(gòu)必然陳舊、老化，學(xué)

10、生吸收的都是過時的理念和知識。久而久之，老師和學(xué)生都缺乏嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)的積極性，填鴨式的教育也由此出現(xiàn)。第四，教學(xué)形式的多樣性。德國更多地開設(shè)實踐技能課，形式多采用小組課形式。一般性理論課以講授為主，專業(yè)理論課采取研討的形式，學(xué)生上臺講課，課堂上再進(jìn)行討論或辯論。這樣，老師只是個引導(dǎo)知識的人，學(xué)生成為主導(dǎo)，學(xué)生要準(zhǔn)確發(fā)言、辯論，這樣才能更加牢記這堂課的知識。老師作總結(jié)點評也需要課下準(zhǔn)備大量的學(xué)習(xí)資料。這樣的教學(xué)是良性循環(huán)，教學(xué)相長。我國的主要授課形式還保持以講授為主，教學(xué)形式也少有實踐課程，即使開設(shè)實踐課程，也是學(xué)生們?nèi)ソ邮苤R，或者一些課外的實踐活動，未能通過自身的實踐達(dá)到思辨的效果。這從根本上講

11、，同我國的教育思想有很大關(guān)系，同有史以來的等級差別相關(guān)聯(lián)。學(xué)生必須服從老師的觀點，才是尊重老師，而不是以尊重知識為目的。一些社會的復(fù)雜原因使我們在今后的教學(xué)改革中困難重重。但值得一提的是我國目前針對高等教育的課堂模式也是逐漸加大了學(xué)生的實踐課培養(yǎng)，逐漸淡化教師教授的環(huán)節(jié)。但具體的操作還需教師和學(xué)生都具備各方面的素養(yǎng)，把各自的惰性摒除，發(fā)揮主觀能動性。第五，課程考試不同。德國的課程考試不是必須每個學(xué)期都考試，學(xué)生可以節(jié)約大量的時間來專心學(xué)習(xí)專業(yè)知識，不用為了應(yīng)付考試而忽略平時的學(xué)習(xí)。也由于寬松的學(xué)分制度，每個學(xué)生都會根據(jù)自身特點來選修課程，參加考試。因此，學(xué)生不必為了考試而考試，可以多聽課，多學(xué)

12、習(xí)自己有興趣的課程，如聲樂和樂器主科。在學(xué)習(xí)階段，只有兩次考試，并且針對理論課程考試以面試為主，而不是考試。在我國的音樂教育中非常重視考試。目前高等教育考試制度也應(yīng)作調(diào)整，考查課增多，考試課減少，看似有了些變化，但不過是學(xué)習(xí)了一些皮毛。由于積累的多種教育中的復(fù)雜原因，導(dǎo)致學(xué)生因為該課程變?yōu)榭疾檎n而不學(xué)習(xí)的狀態(tài)。當(dāng)然，音樂教育改革不是一蹴而就的?？吹搅私逃荚囍贫鹊牟煌晟剖强少F的，應(yīng)該根據(jù)我國音樂教育的實際情況靈活安排考核設(shè)置。綜上所述，德國的音樂教育培養(yǎng)方式能夠有效地達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，這同德國有史以來的音樂文化氛圍是分不開的。音樂文化教育從來都是德國民族生活的一部分。雖然德國人思辨的思想也體現(xiàn)在多

13、種課程形式、教學(xué)模式的運用上，有思辨才有發(fā)展，還有定位明確、分工明確的培養(yǎng)目標(biāo)，以及德國高校免學(xué)費的政策，使德國的音樂教育模式能夠健康發(fā)展。我國也逐漸在走實踐促教學(xué)的模式。音樂教育改革應(yīng)從根本出發(fā)，以平等的心態(tài)對待音樂教育改革，也要重視音樂教育的重要性，國家要獨立扶持音樂教育，等等。中國音樂教育改革的道路還很漫長，希望通過國際化的融合促進(jìn)我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展。參考文獻(xiàn)1代百生.德國的音樂教育專業(yè)培養(yǎng)模式及其對我國高等音樂教育改革的啟示j.中國音樂，2007（1）：198-204.2克萊南，金經(jīng)言.德國音樂教育的歷史與現(xiàn)狀j.云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2001（1）：20-30.3匡惠郭瑋.德國音樂教育哲學(xué)理論的基本框架j.中國音樂，2001（4）：52-54.4王一雯.德國音樂教育對中國近現(xiàn)代音樂教育的影響j.樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報），2007（4）：152-157.5羨濤