《文藝復(fù)興》教學設(shè)計過程和課后反思

1、文藝復(fù)興教學設(shè)計過程和課后反思文藝復(fù)興教學設(shè)計過程和課后反思課題的選擇。我之所以選擇 文藝復(fù)興這個課題， 出要出于以下幾點考慮：一是考慮高二學生上課的進度； 二是今年上半年我在為人教社錄制歷史課的時候， 曾經(jīng) 有過講這節(jié)課的打算，后來由于時間的關(guān)系和課題范圍 的關(guān)系，錄制的是另外兩節(jié)課。但對該節(jié)課的一些基本 想法一直在心里揮之不去；三是由于高中歷史必修（三） 的專業(yè)性強、理論性高、思想深，究竟如何上好必修（三），一直是教師們在平時教學中感到非常困惑和棘手 的問題。希望我的這節(jié)課，能起到“拋磚引玉”的效果； 四是誠如大家所知，新教材無論是從體系上和內(nèi)容上， 與舊教材相比都發(fā)生了很大的變化。 但人

2、教版在該課內(nèi) 容敘述上卻與舊教材相差無幾。在這種情況下，究竟如 何體現(xiàn)新教材模塊體系的特點和把握課標要求呢？這是 見仁見智的問題，我想將自己的理解通過這節(jié)課展示出 來以就教于專家和同行。確定教學重難點。通過課標解讀，文藝復(fù)興人文主義內(nèi) 涵的理解是重點也是難點。對此，我認為只有通過文藝 復(fù)興時期的作品直接欣賞和解讀，才能更加深刻地理解 人文主義的內(nèi)涵。最初的想法是將中世紀和文藝復(fù)興時 期的作品做幾組欣賞對比，也許會更加直觀。無奈中世紀的作品并不多見，再由于時間的久遠和中文翻譯的原 因，大多略顯晦澀，并不利于學生解讀。所以在后來的 教學設(shè)計中，我只安排了一組美術(shù)作品的比較。其余是 文藝復(fù)興時期的作

3、品。誠如大家所知，文藝復(fù)興時期的 作品是相當豐富的，所以我大量的工作就是在尋找和篩 選具有典型性的、通俗性的文藝作品。比如：草地上的圣母圣子 就是在我查閱了幾十幅圣母和圣子美術(shù)作品后 選中的。體現(xiàn)歷史學科特色。如果我們僅僅滿足于課標要求，停 留于人文主義內(nèi)涵的理解，這堂課似乎有點象語文課，或者是美術(shù)欣賞課。究竟如何體現(xiàn)新課程的歷史學科特 色呢？我隨即又設(shè)計了另外兩個片段：“解讀文藝復(fù)興 背后的歷史（文藝復(fù)興的背景）和文藝復(fù)興與人類文明的 進程（文藝復(fù)興的意義）”。我想，這才是歷史的味道、 歷史的范疇和歷史課的價值體現(xiàn)。突出新課程的大歷史觀和文明史觀。新課程的專題模塊 體系，蘊涵了大歷史觀和文明

4、史觀的理念。過去我們對 于文藝復(fù)興的歷史意義分析，也大都停留在思想的解放、 資本主義的發(fā)展、自然科學的進步等層面。文藝復(fù)興屬 于世界，文藝復(fù)興的意義也就應(yīng)該站在人類文明的高度 進行詮釋。于是，我就從“文藝復(fù)興發(fā)現(xiàn)了人和世界”,“文藝復(fù)興催生并推動了自然科學的發(fā)展”、“文藝復(fù)興揭開了人類文明的新篇章”等等幾個方面對其意義作 出了歸納。實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實的自然切換。歷史給今天的人以啟迪。 文藝復(fù)興已經(jīng)遠去，并且漸行漸遠，對于今天的我們， 她究竟還存在哪些價值？為此，我設(shè)計了三個方面的啟 示：面對“強權(quán)政治”的現(xiàn)實，我們需要人文精神；面 對“現(xiàn)實主義”的現(xiàn)實，我們該如何保護和傳承傳統(tǒng)文 化；還有一種現(xiàn)實

5、，那就是無論現(xiàn)代化的步伐如快捷、 人總是需要精神和理想的寄托。一個偉大的民族，一定是有思想和靈魂的民族 。我的基本指導(dǎo)思想是，歷 史與現(xiàn)實的切換，應(yīng)該自然的、點到為止的，但也不是 隨隨便便、平平淡淡。更應(yīng)注重其深遠立意，甚至能發(fā) 人深省。當然，高度和深度需要教師去把握，充分發(fā)揮 教師的課堂主導(dǎo)優(yōu)勢和學識水平。注重課堂的整體設(shè)計。本堂課由于頭緒多、作品多、要 解決的問題還不少。處理不慎就會形神皆“散”。所以 我從整體上設(shè)計了5個片段：“找尋曾經(jīng)的輝煌” 和解讀標題）、“千年沉淪與初步喚醒人文主義” “誰在呼喚解讀文藝復(fù)興背后的歷史”、“文藝復(fù) 興與人類文明”、“文藝復(fù)興與我們”等。另外，還采 用

6、了演繹歸納的方法，在每一個片段解析后，對文藝復(fù) 興的概念作階段性的解讀，以回應(yīng)主題等。還原歷史本來的“色彩”。我們越來越發(fā)現(xiàn)，真正能打 動人的教學設(shè)計，應(yīng)該是有一定的文學和人文色彩的。 歷史課不應(yīng)該是嚴肅、枯燥、干癟的代名詞，應(yīng)該盡量 還原歷史本來的生動、深刻導(dǎo)入和鮮活。歷史的詮釋有很多 種，我們究竟該如何選擇？這堂課無論從作品的解讀、 片斷主題的確定、要點的選擇，還是語言的表述等方面， 我都在努力向該方面追求。設(shè)置“情景”，引領(lǐng)“實踐”，實現(xiàn)“創(chuàng)新”。本堂課 幾乎貫穿始終的是文藝復(fù)興時期的文藝作品的展現(xiàn)，以 及學生在我的引領(lǐng)之下的鑒賞、解析活動。我們期望以 文藝復(fù)興時期的美術(shù)、雕塑、文學等作品創(chuàng)設(shè)歷史情景， 帶領(lǐng)學生徜徉于屬于那個時代的文藝天堂，去感悟人文 的精神、揭開歷史的真相、領(lǐng)悟人類文明的輝煌、反思 于今天我們的作為，最終實現(xiàn)學生作品鑒賞水平和材料運用能力的提高、精神和感情的升華等等。這節(jié)課直接在外校第一次公開亮相后，幸運的被有關(guān)專 家、領(lǐng)導(dǎo)和教師給予了比較高的評價：亢奮、震撼、如 癡如醉、簡直是新課程的文藝復(fù)興等等。但是也有些教 師提出疑問：這是所有的歷史教師