故事一有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1故事一有一只青蛙故事一有一只青蛙(qngw)第一次不小心第一次不小心掉在了一口正煮著水的鍋掉在了一口正煮著水的鍋第一頁，共41頁。生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂第1頁/共40頁第二頁，共41頁。有關(guān)有關(guān)(yugun)孟子孟子和孟子和孟子 孟子（前372前289）戰(zhàn)國時思想家、教育家。名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人。后世認(rèn)為他是孔子(kn z)學(xué)說的繼承人，因此把他和孔子(kn z)并稱：孔孟，并尊其為“亞圣”。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子(kn z)之意，教授弟子。第2頁/共40頁第三頁，共41頁。 孟子是儒家

2、(Rji)的經(jīng)典之一，為孟子和弟子及再傳弟子所著。書中記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點和政治活動。南宋朱熹把它和大學(xué)、中庸、論語合為“四書”，成為此后讀書人的必讀書。第3頁/共40頁第四頁，共41頁。舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中傅說舉于版筑之間傅說舉于版筑之間膠鬲舉于魚鹽膠鬲舉于魚鹽(y yn)(y yn)之中之中行拂亂其所為行拂亂其所為法家拂士法家拂士曾益其所不能曾益其所不能給下列(xili)紅字注音：( ( ) )()()(f )()(z n g)第4頁/共40頁第五頁，共41頁。第5頁/共40頁第六頁，共41頁。舉，被任用舉，被任用(rnyng)表現(xiàn)表現(xiàn)由于，在由于，

3、在在在給給從從 阻撓，違反阻撓，違反輔佐，同輔佐，同“弼弼”第6頁/共40頁第七頁，共41頁。必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡舉于版筑舉于版筑(bn zh)之間之間管夷吾舉于士管夷吾舉于士困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻困于心，衡于慮，而后作，征于色，發(fā)于聲，而后喻(國內(nèi)，國外，經(jīng)常(jngchng)（舉用、任用(rnyng)）（古：獄官今：士兵）（使受苦，使勞累）（奮起，表現(xiàn)，明白）第7頁/共40頁第八頁，共41頁。疏通疏通(shtng)字句字句

4、舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里于海，百里(bi l)(bi l)奚舉于市。奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恒過，人恒過， 然后能改；困于心，衡于慮，而然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國

5、外患者，國恒亡。家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 然后知生于憂患而死于安樂也。然后知生于憂患而死于安樂也。 第8頁/共40頁第九頁，共41頁?？唷?、餓、空乏、亂、動、忍都是形苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞容詞或動詞(dngc)(dngc)的使動用法，翻譯的使動用法，翻譯時，時，要譯成要譯成“使使”詞性詞性(cxng)(cxng)活用：活用：必先苦其心志。必先苦其心志。譯：使他的內(nèi)心譯：使他的內(nèi)心(nixn)痛苦。痛苦。1勞其筋骨。勞其筋骨。譯：譯：2餓其體膚。餓其體膚。譯：譯：3空乏其身?？辗ζ渖怼Ｗg：譯：4行拂亂其所為。行拂亂其所為。譯：譯：5動心忍性。動心忍性。譯：譯：實

6、實詞詞使他的筋骨受到勞累使他的筋骨受到勞累使他的身體忍饑挨餓使他的身體忍饑挨餓使他倍受窮困之苦使他倍受窮困之苦使他的行為錯亂顛倒不順暢使他的行為錯亂顛倒不順暢使他的心受到震動，使他的性情堅韌使他的心受到震動，使他的性情堅韌第9頁/共40頁第十頁，共41頁。通假字：通假字：一詞多義：一詞多義：發(fā)發(fā)起起 ，被任用，被任用 舜發(fā)于畎畝之舜發(fā)于畎畝之中中發(fā)出發(fā)出(fch)，顯露，顯露 發(fā)于發(fā)于色色“曾曾”通通“增增”，增加，增加 曾益其曾益其所不能所不能“衡衡”通通“橫橫”，梗塞，指不順，梗塞，指不順(b shn) (b shn) 衡于慮衡于慮“拂拂”通通“弼弼”，輔弼，輔弼 法家法家拂士拂士實實詞詞

7、(shc)第10頁/共40頁第十一頁，共41頁。古今古今( jn)異義：異義：是是 古義古義( y)： 今義今義：益益 古義古義( y)： 今義：今義：恒恒 古義：古義： 今義：今義：作作 古義：古義： 今義：今義：困困 古義：古義： 今義：今義：色色 古義：古義： 今義：今義：喻喻 古義：古義： 今義：今義：入入 古義：古義： 今義：今義：出出 古義：古義： 今義：今義：這個，這樣這個，這樣判斷詞判斷詞增加；更加增加；更加利益利益常常，往往常常，往往長久長久奮起奮起作為，工作作為，工作憂困憂困困惑；想睡覺困惑；想睡覺臉色臉色顏色顏色了解了解比喻比喻國內(nèi)國內(nèi)進(jìn)入進(jìn)入國外國外出去出去第11頁/共

8、40頁第十二頁，共41頁。虛詞虛詞(xc)(xc)（用法）：（用法）：于于而而從從 舜發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中給給 故天將故天將(tin jin)(tin jin)降降大任于是人也大任于是人也在在 而死于安樂也而死于安樂也 表順承表順承 “然后然后” 而后作而后作表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折(zhunzh)“但是、卻但是、卻” 而死而死于安樂也于安樂也第12頁/共40頁第十三頁，共41頁。留留保留原有的專有名詞保留原有的專有名詞刪刪刪除一些語氣詞刪除一些語氣詞換換將單音節(jié)實詞替換為雙音節(jié)詞語將單音節(jié)實詞替換為雙音節(jié)詞語添添添加出容易省略添加出容易省略(shngl)的主語、介詞的主語、介詞或賓語或賓語倒倒倒換

9、原句顛倒的語序倒換原句顛倒的語序第13頁/共40頁第十四頁，共41頁。舜從田野舜從田野(tiny)(tiny)之之中被起用中被起用 第14頁/共40頁第十五頁，共41頁。傅說從筑墻(zh qin)的勞作之中被起用。第15頁/共40頁第十六頁，共41頁。膠膠之之中中膠鬲從販賣魚鹽(y yn)中被起用 。第16頁/共40頁第十七頁，共41頁。 管夷吾從獄官(y un)手里釋放后被舉用為相。 第17頁/共40頁第十八頁，共41頁。圖為孫叔敖除去圖為孫叔敖除去(ch q)兩頭蛇的兩頭蛇的傳說傳說孫叔敖從海濱(隱居的地方(dfng)被起用。 第18頁/共40頁第十九頁，共41頁。 百里奚被從奴隸市場里贖

10、買回來(hu li)并被起用。第19頁/共40頁第二十頁，共41頁。譯文：譯文： 所以，上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，所以，上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事受到阻撓、干擾。（通身受貧困之苦，使他做事受到阻撓、干擾。（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，不斷增長他的才干不斷增長他的才干(ci gn)。 一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，思緒阻塞

11、，然后才能有所作為；（一個人的想法，）只有從臉色顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，）只有從臉色顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。 從這以后，（人們）明白了憂患可以使人生存從這以后，（人們）明白了憂患可以使人生存發(fā)展，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。發(fā)展，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。第20頁/共40頁第二十一頁，共41頁。1 1、舜發(fā)于畎畝之中、舜發(fā)于畎畝之中2 2、苦其心志，勞其筋骨餓

12、其體膚、苦其心志，勞其筋骨餓其體膚(t f)(t f)，空乏其身，行拂亂其所為空乏其身，行拂亂其所為3 3、所以、所以(suy)(suy)動心忍性，曾益其所不動心忍性，曾益其所不能能4 4、困于心，衡于慮，而后、困于心，衡于慮，而后(r hu)(r hu)作作5 5、入則無法家拂士，出則無敵國外患、入則無法家拂士，出則無敵國外患6 6、然后知生于憂患而死于安樂也、然后知生于憂患而死于安樂也第21頁/共40頁第二十二頁，共41頁。1 1、舜發(fā)于畎畝之中、舜發(fā)于畎畝之中舜是從田間舜是從田間(tin jin)勞作中被勞作中被舉發(fā)任用舉發(fā)任用第22頁/共40頁第二十三頁，共41頁。2 2、苦其心志，勞

13、其筋骨，餓其體膚、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚(t f)(t f)，空乏其身，空乏其身，行拂亂其所為行拂亂其所為 使他的心志受到痛苦使他的心志受到痛苦(tngk)的磨練的磨練，使他的筋骨倍受辛勞，使他的身，使他的筋骨倍受辛勞，使他的身體忍饑挨餓，使他倍受窮困之苦，體忍饑挨餓，使他倍受窮困之苦，使他做事情錯亂顛倒不順暢。使他做事情錯亂顛倒不順暢。第23頁/共40頁第二十四頁，共41頁。3 3、所以、所以(suy)(suy)動心忍性，曾益其所不能動心忍性，曾益其所不能這樣來震動他的心志，堅韌他的性這樣來震動他的心志，堅韌他的性情，增長他原來情，增長他原來(yunli)沒有的才能沒有的才能。第24頁

14、/共40頁第二十五頁，共41頁。4 4、困于心，衡于慮，而后、困于心，衡于慮，而后(r hu)(r hu)作作內(nèi)心憂困，思慮內(nèi)心憂困，思慮(sl)堵塞不堵塞不順暢，然后才能奮發(fā)而起順暢，然后才能奮發(fā)而起第25頁/共40頁第二十六頁，共41頁。5 5、入則無法家拂士、入則無法家拂士(f ji b sh)(f ji b sh)，出則無敵國外患出則無敵國外患（一個國家）國內(nèi)沒有守法的（一個國家）國內(nèi)沒有守法的臣子臣子(chnz)和輔佐的賢士，國和輔佐的賢士，國外沒有敵對國家的憂患外沒有敵對國家的憂患第26頁/共40頁第二十七頁，共41頁。6 6、然后、然后(rnhu)(rnhu)知生于憂患而死于安樂

15、也知生于憂患而死于安樂也這樣之后就懂得了憂患可以使這樣之后就懂得了憂患可以使人生存，安逸人生存，安逸(ny)享樂卻足以享樂卻足以使人亡敗使人亡敗第27頁/共40頁第二十八頁，共41頁。第一(dy)自然段問題設(shè)計：1、文章、文章(wnzhng)開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的句式？開頭列舉了哪些事例，運用什么樣的句式？2、這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是、這幾位古代賢能的人所處的時代不同，但是(dnsh)他們的經(jīng)歷什么共同點？他們的經(jīng)歷什么共同點？ 運用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。運用了排比句式，列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠

16、鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。 他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。第28頁/共40頁第二十九頁，共41頁。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞起筋骨，勞起筋骨(jng)，餓其體膚，空乏其身，行，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以所以(suy)上天要把重任降臨在這個人身上，一定上天要把重任降臨在這個人身上，一定 先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，先要使他的心意痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍饑

17、挨餓身體空虛乏力，使他做事受使他忍饑挨餓身體空虛乏力，使他做事受到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使到阻撓干擾，用這些來激勵他的心志，使他的性情堅忍。增加他不具備的才能他的性情堅忍。增加他不具備的才能 。 第二自然段歸納出了第一段的結(jié)論：人要擔(dān)負(fù)重任(zhngrn)，有所作為，成就大事，必須現(xiàn)在思想生活和行為等方面經(jīng)受一番艱苦的磨練。并指明了磨練的益處：一、是培養(yǎng)堅定的意志和毅力。二、是能夠發(fā)展個人的才能，即治理天下的能力。第29頁/共40頁第三十頁，共41頁。 人恒過，然后(rnhu)能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 一個人,常

18、常犯錯誤，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞，然后才能奮發(fā)創(chuàng)造；(別人憤怒)表現(xiàn)在臉色上，(怨恨)吐發(fā)在言語中，然后你就會知道。一個國家,如果在國內(nèi)沒有堅守法度(fd)的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外如果沒有足以與之抗衡的鄰國和來自外國的禍患，便常常會被消滅。 本段論述(lnsh)了人處于困境才能夠奮發(fā)，國無憂慮則往往遭到滅亡的道理。第30頁/共40頁第三十一頁，共41頁。然后(rnhu)知生于憂患，而死于安樂也。第31頁/共40頁第三十二頁，共41頁。動心忍性(dng xn rn xng)，曾益其所不能生于憂患生于憂患入則無法家拂士出則無敵國外患國恒亡國恒亡死于安樂死于安樂事實事實正面論人反面論國家天將大任天將