以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)研究_第1頁(yè)
以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)研究_第2頁(yè)
以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)研究_第3頁(yè)
以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)研究_第4頁(yè)
以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)研究_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、    以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)研究    溫靜摘要:中華傳統(tǒng)文化博大精深,蘊(yùn)含著豐富的民族文化精髓和人文精神,是文化傳承與民族復(fù)興重要的精神保障?!按髮W(xué)語(yǔ)文”課程承載著培養(yǎng)大學(xué)生人格精神和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大使命。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入到大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)對(duì)提高和豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵及傳統(tǒng)民族文化素養(yǎng)大有裨益。為此,改進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)從改善教學(xué)模式、提高課堂學(xué)習(xí)效率,注重實(shí)踐拓展、營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)文化氛圍和加大資金投入、充實(shí)教師隊(duì)伍著手。關(guān)鍵詞:中華傳統(tǒng)文化;大學(xué)語(yǔ)文;人文精神;教學(xué)模式:g642   :a  

2、 :1673-1573(2019)02-0093-05一、高等院校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性(一)大學(xué)語(yǔ)文承載文化傳承功能大學(xué)語(yǔ)文課程以提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)、塑造人文情懷、提升對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的整體認(rèn)知能力和強(qiáng)化民族文化認(rèn)同為目標(biāo),是對(duì)“文化傳承”這一大學(xué)主要功能之一的實(shí)踐。我國(guó)的現(xiàn)代大學(xué)誕生后不久,各大高校紛紛開設(shè)面向所有學(xué)生的大學(xué)語(yǔ)文課程,并取得了良好的效果,新中國(guó)成立后,由于種種原因,該課程被取消,由此帶來的人文素養(yǎng)缺失、文化自信喪失等不良后果日益顯現(xiàn)。在此背景下,開展以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)就成為一個(gè)值得研究的重要課題。關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見中指出:中華文化源遠(yuǎn)

3、流長(zhǎng)、燦爛輝煌。5 000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化的研究闡釋傳承工作是高等院校立德樹人教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要組成部分。大學(xué)語(yǔ)文課程的主體內(nèi)容是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”,也是體現(xiàn)大學(xué)“文化傳承”功能的方式。(二)通識(shí)教育理念推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文課程開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的開設(shè)符合當(dāng)今高校日益強(qiáng)化通識(shí)教育的潮流,我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育以應(yīng)試教育為主,高等教育以專業(yè)教育為主,均忽視了傳統(tǒng)文化的教育,在“成人”和“成才”教育中相對(duì)失衡。西方高校大多在本科一二年級(jí)推行通識(shí)教育,而通識(shí)教育的核心板塊之一就是人文經(jīng)典教育,內(nèi)容以古希臘、古羅馬以來的西方人文經(jīng)典為主,所有學(xué)

4、生必須修習(xí)。這便強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)西方文化的認(rèn)同,并塑造了西方中心主義的價(jià)值觀念,成為助推西方經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力。通識(shí)教育理念近年來在國(guó)內(nèi)也日益受到重視,許多專家學(xué)者認(rèn)為其是高等教育不可或缺的組成部分,是所有大學(xué)生,尤其是理工類大學(xué)生應(yīng)該接受的非專業(yè)性教育,是一種廣泛的、非功利性的傳授基本知識(shí)、技能的教育,開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程,有助于提高和豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵,尤其是傳統(tǒng)民族文化素養(yǎng),從而使我們的教育立足于中華文明的根基之中。二、高等院校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程存在的問題教育部高教司明確規(guī)定:“大學(xué)語(yǔ)文課,是普通高校中面向文(漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)除外)、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等

5、各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育課程。課程設(shè)置的目的是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力?!苯陙恚瑢?duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的討論愈加激烈,但由于種種原因,大學(xué)語(yǔ)文課程仍然處于尷尬的境地。筆者通過問卷調(diào)查和訪談法在河北省省屬高校對(duì)該課程現(xiàn)狀展開調(diào)查分析。此次共在11所高校進(jìn)行了訪談,在5所高校實(shí)施問卷調(diào)查。調(diào)查范圍涵蓋河北省屬高校,包括理工院校、綜合院校、專業(yè)性學(xué)校、高職院校等不同類型的學(xué)校及文(漢語(yǔ)言專業(yè)除外)、理、工、農(nóng)、醫(yī)、財(cái)經(jīng)、政法、外語(yǔ)、藝術(shù)、教育等不同專業(yè)。本調(diào)研共發(fā)放問卷1 000份,收回有效問卷933份,有效收回率為93%。通過調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),大學(xué)語(yǔ)文教育正面臨邊緣化現(xiàn)

6、狀,大學(xué)語(yǔ)文課程存在諸多問題亟待解決。(一)課程設(shè)置未達(dá)標(biāo)國(guó)家教育部明確要求普通高校對(duì)除漢語(yǔ)言專業(yè)以外的所有專業(yè)大學(xué)生開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程,但就調(diào)查顯示,調(diào)查范圍內(nèi)的11所河北省省屬高校中就有5所高校仍未開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程,其余6所大學(xué)開設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程,但也只是作為部分專業(yè)的必修課程開設(shè),課程僅限一學(xué)期且課時(shí)數(shù)較少。絕大多數(shù)高校采取選修課的形式,如開設(shè)古代文學(xué)、寫作基礎(chǔ)、唐詩(shī)宋詞鑒賞、明清小說專題等,從當(dāng)前高校大學(xué)語(yǔ)文課程的開設(shè)情況來看,大學(xué)語(yǔ)文雖被定位為公共基礎(chǔ)課程,但在實(shí)施過程中沒有達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。同樣被定位為公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)英語(yǔ)在高校課程設(shè)置中有明顯的優(yōu)勢(shì),大學(xué)英語(yǔ)在各個(gè)高校的各個(gè)專業(yè)均以

7、必修課的形式存在,并且貫穿于學(xué)生4個(gè)學(xué)期甚至以上,每學(xué)期所占課時(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于大學(xué)語(yǔ)文課程。在考核形式方面,大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試備受重視,是幾乎每一名大學(xué)生必須參加的考試,也是衡量學(xué)生學(xué)業(yè)水平的重要標(biāo)準(zhǔn),反觀大學(xué)語(yǔ)文課程并未形成國(guó)家統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)性考試。由此可見,大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置始終未成體系。當(dāng)前,大學(xué)語(yǔ)文課程教材的選擇和使用并未統(tǒng)一,部分院校選擇純文選的教材內(nèi)容,通過講解文學(xué)原典以傳承傳統(tǒng)文化,而部分高等院校尤其是理工院校則選擇純寫作的教材,使學(xué)生在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升閱讀理解、寫作等語(yǔ)言應(yīng)用技能。從大學(xué)語(yǔ)文教材的編訂及選取來看,絕大多數(shù)院校對(duì)于課程的性質(zhì)和目的并不明晰,高校往往重視大學(xué)

8、語(yǔ)文課程的工具性價(jià)值而忽視其人文素質(zhì)教育性。大學(xué)語(yǔ)文與文化史和文化概論類課程不同,大學(xué)語(yǔ)文課程的主題是母語(yǔ)學(xué)習(xí),母語(yǔ)既是文化的載體,其本身也是文化,大學(xué)語(yǔ)文課程要讓學(xué)生在母語(yǔ)學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)優(yōu)秀文化浸染,體味民族優(yōu)秀文化的精髓。所以對(duì)于課程的定位應(yīng)不僅僅止于“文學(xué)論”“文化論”“工具論”“綜合論”等,而應(yīng)該定位于“高校素質(zhì)教育”范疇,落實(shí)在人文素質(zhì)教育層面。(二)缺乏對(duì)課程的重視高校對(duì)中華傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程經(jīng)費(fèi)投入不足。大多數(shù)高校出于種種原因,往往只重視學(xué)生專業(yè)課程的培養(yǎng)而忽視了具有文化傳承意義及學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)作用的大學(xué)語(yǔ)文課程,高校每年投入大量資金應(yīng)用于專業(yè)成果的研發(fā),對(duì)于文化資金

9、的投入相應(yīng)被大大縮小,難以滿足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程的開設(shè)。通過調(diào)查得知,部分高校至今仍未開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程,該課程沒有受到應(yīng)有的重視,開設(shè)課程的學(xué)校對(duì)于課程的設(shè)置、師資建設(shè)投入存在不足,幾乎所有高校均沒有設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文教研室,擔(dān)任大學(xué)語(yǔ)文課程的教師多數(shù)來自漢語(yǔ)言文學(xué)教研室,很多優(yōu)秀的教師在承擔(dān)較多專業(yè)課程的同時(shí)擔(dān)任大學(xué)語(yǔ)文課程的老師,顯然沒有足夠的精力和時(shí)間投入到對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的研究,降低了教師對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課程中傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新性研究的積極性。高校大學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程重視程度不高。一方面,由于當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育模式單一,教學(xué)內(nèi)容枯燥死板,多以教材中的傳統(tǒng)篇目講解

10、為主要授課內(nèi)容,使學(xué)生將大學(xué)語(yǔ)文課程簡(jiǎn)單理解為“高四語(yǔ)文”,使得大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情。另一方面,由于文化全球化的不斷深入,一些消極的文化因素極大地影響了大學(xué)語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化的教育作用,享樂主義、拜金主義等扭曲了部分大學(xué)生的心理,使其過分追求金錢與享樂,看重學(xué)習(xí)的實(shí)用性而忽視個(gè)人人文素質(zhì)的提升,雖然大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程的開設(shè)是十分必要的,但相比大學(xué)英語(yǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)課,學(xué)生往往更看重后者,注重實(shí)際效益而不能認(rèn)真對(duì)待大學(xué)語(yǔ)文課。從思維特點(diǎn)來看,理工類學(xué)生邏輯性強(qiáng),習(xí)慣于知識(shí)型學(xué)習(xí),而對(duì)于人文學(xué)科涵泳浸潤(rùn)的學(xué)習(xí)方式、發(fā)散性感悟性思辨性的思維模式

11、較為陌生,有的甚至比較排斥。(三)教學(xué)方法與手段陳舊以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式單一,大部分高校以教師語(yǔ)言傳授為主,依靠老師的講解和板書進(jìn)行課堂學(xué)習(xí),在這種陳舊模式下,學(xué)生將對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)形成單調(diào)乏味、無聊枯燥的刻板印象,降低學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化深入挖掘的積極性。同時(shí)課堂中缺乏教師與學(xué)生的雙向互動(dòng),學(xué)生是課堂教學(xué)主體的教學(xué)理念被忽視,多數(shù)大學(xué)語(yǔ)文課堂以教師為主體,未能緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí),教學(xué)中采取作品背景介紹、思想內(nèi)容分析、寫作特點(diǎn)總結(jié)的教學(xué)方法往往使作品內(nèi)容與學(xué)生產(chǎn)生一定的距離,文章所承載的文化內(nèi)核也在林林總總的分析和敘述中被淡化甚至完全忽略。大學(xué)語(yǔ)文的考核方式

12、陳舊。目前,大學(xué)語(yǔ)文課程的考核內(nèi)容主要是對(duì)學(xué)生課堂教學(xué)知識(shí)的掌握程度,而高校大學(xué)語(yǔ)文課堂多以講解古代優(yōu)秀文本為主,學(xué)生為通過考核只是對(duì)其優(yōu)秀篇目進(jìn)行死記硬背,傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生思維、精神的積極作用不能得到有效發(fā)揮,學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、語(yǔ)文實(shí)踐能力和綜合分析能力等均未納入考試的范疇。三、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的改進(jìn)策略(一)改善教學(xué)模式,提高課堂學(xué)習(xí)效率1. 誦讀古詩(shī)詞,展現(xiàn)母語(yǔ)魅力。文學(xué)最初是以“詩(shī)樂舞”一體的形式出現(xiàn),漢語(yǔ)不僅有優(yōu)美的形式,深刻的含義,還有音樂般動(dòng)人的旋律。很多流傳至今的經(jīng)典詩(shī)詞多與音樂和舞蹈有著密不可分的關(guān)系。其“形”“意”“韻”的巧妙結(jié)合,展現(xiàn)出中華文化

13、獨(dú)具特色的魅力。正所謂“書讀百遍,其義自見”,誦讀是對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容的初步體會(huì),通過多次誦讀可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解。古詩(shī)文本是靜態(tài)的語(yǔ)言符號(hào),當(dāng)學(xué)生以聲音的方式表達(dá)出來時(shí),它就會(huì)變得形象、生動(dòng)起來,引導(dǎo)學(xué)生以誦讀的方式感受詩(shī)文的情感和美妙的韻律,體悟作品的思想美、藝術(shù)美、感受漢語(yǔ)的語(yǔ)言魅力,從而增強(qiáng)對(duì)中華文化的歸屬感和認(rèn)同感。2. 標(biāo)舉文化元典,宣化人文精神。在眾多的古代作品中,蘊(yùn)含著古代名人作家的精神品格,對(duì)于大學(xué)生精神品質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)具有重要意義,促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。其一,通過講讀中華文化元典,更好地了解古圣先賢的政治思想與主張,感受其超凡脫俗的人格魅力和思維智慧,解讀民

14、族文化精神,繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì),增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心與自豪感,培養(yǎng)其愛國(guó)主義情操。其二,縱向上以史為綱,突出經(jīng)典。通過系統(tǒng)把握民族文化與文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò),由中學(xué)階段的基礎(chǔ)性、孤立性、片段性上升為整體性、系統(tǒng)性、理論性,使秦、漢散文,唐詩(shī)、宋詞、元明清戲曲與小說成為課程的主導(dǎo)內(nèi)容。3. 運(yùn)用新媒體,創(chuàng)新教學(xué)手段。其一,打破傳統(tǒng)枯燥單調(diào)的形象,改善傳統(tǒng)的課堂教授模式,使用現(xiàn)代課堂教學(xué)新模式,有助于生動(dòng)形象地傳承傳統(tǒng)文化。以教師講授為主的傳統(tǒng)課堂模式越來越不受學(xué)生的歡迎,當(dāng)前科技發(fā)展日新月異,新媒體技術(shù)對(duì)于大學(xué)生的吸引力尤為凸顯。學(xué)生是課堂的主體,大學(xué)語(yǔ)文課堂理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),進(jìn)行教育改革,探索現(xiàn)代

15、教學(xué)新模式,滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要求。因此,高校大學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)充分運(yùn)用新媒體,拓展教學(xué)手段,改變傳統(tǒng)“灌輸式”的教學(xué)方式,以多樣化的教學(xué)手段提高學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的積極性,激發(fā)大學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)熱情,教師可以充分利用多媒體平臺(tái),將課堂知識(shí)與聲音、圖片、視頻融為一體,生動(dòng)形象地展示教學(xué)內(nèi)容,使學(xué)生更加直觀地接受大學(xué)語(yǔ)文課堂所要講授的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。其二,在大學(xué)語(yǔ)文課堂中,師生之間的雙向互動(dòng)在教學(xué)過程中是十分重要的,加強(qiáng)師生之間的交流和互動(dòng),有利于學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和思考。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)在課堂中設(shè)計(jì)一系列與傳統(tǒng)文化有關(guān)的思考問題,調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性,時(shí)常向?qū)W生提問,隨時(shí)

16、把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài),使學(xué)生緊跟教師的思路進(jìn)行加深思索,以達(dá)到更深層次地傳承中華傳統(tǒng)文化的目的。師生之間的交流互動(dòng)不僅可以體現(xiàn)在課堂中,在課后也可以隨時(shí)進(jìn)行,大學(xué)語(yǔ)文教師可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行課程拓展延伸,搭建資源共享與互動(dòng)平臺(tái),教師在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上可以將有關(guān)傳統(tǒng)文化的實(shí)時(shí)資訊分享給學(xué)生,拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)眼界,結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)和學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn),緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)。開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂,制作微課視頻,拓展以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課堂傳播空間,以加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)的效果。搭建師生互動(dòng)交流平臺(tái),利用qq、微信、微博、貼吧等自媒體平臺(tái)方便師生交流和答疑解惑。同時(shí)建立論壇,兼具討論與答疑功能,讓學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,

17、并要求學(xué)生進(jìn)行深度思考,在論壇中發(fā)起討論話題,鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言,發(fā)表個(gè)人主觀看法,和教師交流閱讀心得,寫出鑒賞性短文。這種交流不僅提升了大學(xué)生的人文素養(yǎng),同時(shí)在潛移默化中也能夠使學(xué)生深刻地理解傳統(tǒng)文化的精髓。其三,改革大學(xué)語(yǔ)文考試模式,努力創(chuàng)建統(tǒng)一的大學(xué)語(yǔ)文課程考核形式,在采用平時(shí)成績(jī)與期末成績(jī)相結(jié)合的模式下,增添在線學(xué)習(xí)成績(jī),包括課時(shí)學(xué)習(xí)和問題回答,等等,使學(xué)生養(yǎng)成日常學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的習(xí)慣,更好地開展以中華傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程。(二)注重實(shí)踐拓展,營(yíng)造濃郁傳統(tǒng)文化氛圍1. 開展傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)。在課堂授課的接觸上,高校大學(xué)語(yǔ)文教育應(yīng)把教學(xué)課外實(shí)踐工作作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,

18、開展多種多樣的傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng),使傳統(tǒng)文化深入校園,讓大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化有不同的認(rèn)識(shí)和了解,通過豐富多彩的活動(dòng)形式,提高興趣感和參與度,形成濃厚的校園傳統(tǒng)文化氛圍,以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的方式使中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。河北省某大學(xué)曾舉辦“踏青吟詩(shī),相約經(jīng)貿(mào)”系列傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)?!耙髟?shī)登高送春目登高吟詩(shī)”朗誦者意氣風(fēng)發(fā),以飽滿的熱情朗誦了眾多中國(guó)古典詩(shī)詞篇目,“心有靈犀一點(diǎn)通你畫我猜答成語(yǔ)”考察參與者的傳統(tǒng)文化積累,參賽者用肢體語(yǔ)言展示成語(yǔ)的內(nèi)涵;“拜師禮序劉禮束脩”在孔子像前,拜師禮的情景演繹帶大家回到古代,一鞠躬一拂袖,盡顯尊師之道;“桃李紅白填詩(shī)詞”在百詞斬活動(dòng)中,飄揚(yáng)的絲帶給大家送上祝福

19、,同時(shí)傳遞古詩(shī)知識(shí);此外,一些古代傳統(tǒng)體育活動(dòng)如蹴鞠、投壺等,拓展了參與者的知識(shí)面。另外,高??衫矛F(xiàn)有資源開設(shè)文學(xué)名著欣賞講座、開展讀書活動(dòng)、建立讀書沙龍、“古風(fēng)吟中華經(jīng)典唱誦”“漢服禮儀團(tuán)”“詩(shī)詞大會(huì)”“成語(yǔ)大賽”,唱誦中華經(jīng)典,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,定期組織經(jīng)典作品讀后感征集、小品和課本劇文藝演出、漢字聽寫大賽、讀書會(huì)等活動(dòng)。2. 將傳統(tǒng)節(jié)日同大學(xué)語(yǔ)文課堂相結(jié)合。大學(xué)語(yǔ)文被賦予文化傳承的歷史使命,局限于課堂生硬的講授很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)要求。課本上的只言片語(yǔ),零零碎碎的知識(shí)也難以說清中華民族悠久的歷史文化,我們不妨從課本的代表作中找出具有歷史意義的資源,找到古今交匯的節(jié)點(diǎn)民族傳統(tǒng)節(jié)日,民族節(jié)日

20、是每一個(gè)民族寶貴的財(cái)富,傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程就是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過程,其凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華,是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的精神紐帶,也是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源。歷代華人對(duì)腳下這片土地的感情都凝結(jié)在中華傳統(tǒng)節(jié)日中,節(jié)日被賦予太多情感。民族傳統(tǒng)節(jié)日就是為銘記歷史傳承精神而產(chǎn)生,這是我們與歷史對(duì)話的有效渠道。在大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)踐拓展中應(yīng)充分利用節(jié)日所具有的文化屬性,將節(jié)日與大學(xué)語(yǔ)文課堂結(jié)合起來,組織一些相關(guān)活動(dòng),讓學(xué)生參與其中,切身感受傳統(tǒng)文化的魅力,接受一次傳統(tǒng)文化的洗禮,這也是大學(xué)語(yǔ)文課程的使命所在。(三)加大資

21、金投入,充實(shí)教師隊(duì)伍加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的資金投入是推動(dòng)以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)的物質(zhì)保障。加大資金投入,努力提高師資力量,開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文教研室,建設(shè)一支穩(wěn)定的教師隊(duì)伍。同時(shí),大學(xué)語(yǔ)文課程作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體,對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教師提出了更高的要求,想要讓學(xué)生真正體悟到中華傳統(tǒng)文化的博大精深,語(yǔ)文教師不僅要有知識(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、良好的母語(yǔ)運(yùn)用能力、較強(qiáng)的教學(xué)組織能力,還需要具備深厚的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和自覺傳播傳統(tǒng)文化的意識(shí),教師本身要有優(yōu)良的師德和精神品格。因?yàn)檫@些精神本身就是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,教師的言傳身教對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高至關(guān)重要,只有教師具備了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng),才能夠?yàn)?/p>

22、人師表,真正起到傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。因此,高校應(yīng)定期組織教師進(jìn)行專業(yè)文化素質(zhì)培訓(xùn),同時(shí)與專業(yè)人士進(jìn)行交流和學(xué)習(xí),從而對(duì)大學(xué)語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化相融合的教學(xué)方式形成深入的理解,做到因材施教,對(duì)于非中文專業(yè)的學(xué)生,“投其所好”嵌入相關(guān)學(xué)科方面有趣有用的知識(shí),激發(fā)學(xué)生興趣,幫助學(xué)生人文精神與科學(xué)精神的融通,提高大學(xué)語(yǔ)文課程的質(zhì)量。四、結(jié)語(yǔ)大學(xué)語(yǔ)文課程肩負(fù)著重大責(zé)任和義務(wù)。建立以中華傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程,能夠培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和傳承歷史文化的意識(shí),汲取優(yōu)秀文化中的精神內(nèi)核,從而提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。因此,高校應(yīng)重視以中華傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè),對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行有效改革,完善教學(xué)模

23、式,提高課程質(zhì)量,注重實(shí)踐拓展,營(yíng)造文化氛圍,教師應(yīng)注重言傳身教,與時(shí)俱進(jìn),探索更多有利于豐富以傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向的大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)方法,以培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì),增強(qiáng)其文化自信。參考文獻(xiàn):1梅健.大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀調(diào)查與問題分析j.重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007(6).2汪淑雙.論高校大學(xué)語(yǔ)文課程傳統(tǒng)文化教育的缺失j.綏化學(xué)院學(xué)報(bào),2016(3).3崔娟.新媒體環(huán)境下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革與創(chuàng)新j.產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2018(7).責(zé)任編輯:艾 嵐abstract: chinese traditional culture is extensive and profound,containing rich national culture essence and humanistic spirit,is the important spiritual guarantee for cultural inheritance and national rejuvenation. college chines

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