驕子之路2017屆高三二輪復(fù)習(xí)模塊一農(nóng)耕文明下的東西方世界4古代希臘、羅馬文明課時強(qiáng)化演練（精編版）

1、1 課時強(qiáng)化演練 4 古代希臘、羅馬文明一、選擇題（每小題只有一個正確答案）1 (2016浙江湖州模擬) 有學(xué)者評價雅典民主政治時指出：“這種專政滲透到社會生活的每一個角落，可以調(diào)動一切能夠調(diào)動的力量，在需要的時候， 它以絕對真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)意見呼嘯著壓過去，轟然一聲，連呻吟都一并埋在塵土之中?！边@說明雅典民主政治（)a實(shí)質(zhì)是對廣大奴隸的專政b容易產(chǎn)生多數(shù)人的暴政c調(diào)動了公民參政的積極性d大大削弱了貴族的權(quán)力解析： 本題考查雅典民主制的直接民主的弊端。在直接民主制下，民眾意見以多數(shù)的形式即使是錯誤的打壓不同意見, 所以 b項(xiàng)正確 . 不論多數(shù)還是少數(shù)都是公民，a項(xiàng)錯誤； c、d兩項(xiàng)表述

2、不符合材料主旨.答案： b2(2016山西榆社模擬）有學(xué)者指出， 在雅典只要經(jīng)多數(shù)認(rèn)可, 無論什么都是最終的和公正的,而且沒有人能夠確定今天有效的法律明天是否有效. 如此，雅典人可輕而易舉就讓法律停止保護(hù)自由, 使平民統(tǒng)治凌駕于法律之上。對此理解正確的是( ）a古雅典根本不存在著民主政治b古雅典政治具有強(qiáng)烈人治色彩c古雅典法律基本無法貫徹實(shí)施d古雅典民主缺乏基本法制精神解析：材料不是說古雅典不存在民主政治，而是在于強(qiáng)調(diào)其民主的泛濫, 故 a項(xiàng)錯誤 ; 雅典的民主政治已經(jīng)到了可以決定法律的有效與否, 體現(xiàn)了其民主政治具有強(qiáng)烈的人治色彩，故 b項(xiàng)正確 ; 材料的主旨不在于強(qiáng)調(diào)法律能否貫徹， 故 c

3、項(xiàng)錯誤； 法制是法律和制度的總稱。統(tǒng)治階級以法律化、制度化的方式管理國家事務(wù),并且嚴(yán)格依法辦事的原則, 也是統(tǒng)治階級按照自己的意志通過國家權(quán)力建立的用以維護(hù)本階級專政的法律和制度，材料不在于強(qiáng)調(diào)民主是否有法制精神，故d項(xiàng)錯誤。答案： b3 （2016江西廣豐模擬 ) “（在希臘)流通中發(fā)展起來的交換價值過程，不但尊重自由和平等, 而且自由和平等是它的產(chǎn)物; 它是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！边@實(shí)質(zhì)上反映了在古希臘（）a商業(yè)平等是政治平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)b 商業(yè)貿(mào)易尊重自由和平等的原則c海外貿(mào)易活動推動了平等觀念形成d.商業(yè)上自由平等影響了政治理念解析：材料信息“ ( 在希臘 ) 流通中發(fā)展起來的交換價值過

4、程是自由和平等的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)”說明古希臘商業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了自由和平等的理念，是民主政治制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。故選d項(xiàng)。答案： d4 （2016湖南益陽模擬) 法國歷史學(xué)家德爾瑪指出：現(xiàn)代歐洲文明源于古希臘和羅馬的文明，因?yàn)闅W洲人從希臘那里“繼承了關(guān)于人和社會的某種概念的動力線”。對“動力線”的概括最全面準(zhǔn)確的是( ）a公民大會機(jī)制和陪審法庭監(jiān)督b人文主義思想和民主政治形式c人民主權(quán)原則和輪番而治方式2 d個人主義理想和民主社會觀念解析：古希臘和古羅馬文明留給后世最寶貴的財富是民主與法治，保留了大量的人文主義精神, 是西方文明的源頭 . 與此相關(guān)的知識點(diǎn)古希臘雅典民主政治的表現(xiàn)、特征、意義等，是考試的重點(diǎn).

5、a、c、d三項(xiàng)都說出了 b項(xiàng)的一個方面 , 不全面 . 故選 b項(xiàng)。答案： b5 （2016江西贛州模擬）“當(dāng)雅典人所議之主題含有正直睿智會傾聽每一個人的見解，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為所有人都應(yīng)有這一美德，否則便不會有城邦. ”與這一論述的精神實(shí)質(zhì)最為接近的是（）a天賦人權(quán)b美德即知識c人是萬物的尺度d城邦利益至上解析 : 材料信息中“會傾聽每一個人的見解”強(qiáng)調(diào)了人的尊嚴(yán)和價值. 人是萬物的尺度就是智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人有尊嚴(yán)、價值，是世界的中心，c 項(xiàng)正確。 b 項(xiàng)不符合所有人的限定。d 項(xiàng)表述與題意無關(guān)。天賦人權(quán)是針對等級壓迫，代表被壓迫階層反抗的意愿，a項(xiàng)排除 .答案： c6 （2016湖南長沙模擬）恩格斯

6、說，古希臘某執(zhí)政官的改革使“雅典”這一“民主共和國”，“直接從氏族社會中產(chǎn)生 . ”恩格斯的評價主要是基于該執(zhí)政官規(guī)定( )a公民依據(jù)財產(chǎn)多寡參政b陪審法庭有最高立法權(quán)c把雅典劃分為十個選區(qū)d公職面向所有階層開放解析 : 解答的關(guān)鍵就是共和國是“直接從氏族社會中產(chǎn)生, 也就是打破了原來四部落貴族的專權(quán)。結(jié)合所學(xué)知識，梭倫改革依然是在部落的基礎(chǔ)上，應(yīng)該是克里斯提尼的五百人會議的改革，所以c項(xiàng)正確。答案 :c7 （2016安徽師大附中） 羅馬法史 寫道: “航海家和商人們活動的蓬勃發(fā)展早在羅馬統(tǒng)治擴(kuò)張之前就已經(jīng)出現(xiàn)了，它一直伴隨著并且最終超越了羅馬的擴(kuò)張, 商業(yè)繁榮自然而然地導(dǎo)致形成一系列體現(xiàn)著商

7、品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的法律關(guān)系。由此可見（）a羅馬法的核心內(nèi)容是維護(hù)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展b商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展深刻影響著羅馬法的形成c航海家和商人們成為羅馬立法的主導(dǎo)者d羅馬法的形成與羅馬人的擴(kuò)張沒有關(guān)系解析 : 結(jié)合所學(xué)知識，羅馬是奴隸社會，a 、c 兩項(xiàng)表述錯誤; 材料始終以商業(yè)為主語，是講商業(yè)發(fā)展對于羅馬法的發(fā)展具有很大影響，b項(xiàng)正確； d項(xiàng)表述不符合史實(shí)。答案： b8 （2016陜西渭南質(zhì)檢) 公元前 5 世紀(jì) , 雅典的戲劇空前發(fā)展起來，出現(xiàn)了很多大劇場，其中狄奧尼索斯劇場可以容納30 000 名觀眾。造成這種情形的主要原因是（）a雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮b統(tǒng)治者重視戲劇教化c公民社會生活的需要3 d雅典民主政治的

8、形成解析：結(jié)合所學(xué)知識可知, 在伯里克利時代，雅典民主政治發(fā)展到了頂峰，為了培養(yǎng)公民的參政素養(yǎng)和公民意識， 伯里克利給公民發(fā)放觀劇津貼，因此題干中雅典戲劇空前發(fā)展、出現(xiàn)很多大劇場與雅典民主政治的形成密不可分, 故 d項(xiàng)正確； a 、b、c三項(xiàng)是戲劇發(fā)展的原因之一, 但不是主要原因，故a、b、c三項(xiàng)錯誤 .答案 :d9(2016河北南宮模擬) 羅馬某項(xiàng)法律規(guī)定 : “自由是每個人，除了受物質(zhì)力量或法律阻礙外, 可以任意作為的自然能力?！薄耙矮F鳥魚，即生長在陸上、海里和空中的一切動物，一旦被人捕獲，即屬于捕獲者所有，因?yàn)闊o主之物歸最先占有者?！痹撘?guī)定在羅馬法發(fā)展史上的意義在于（)a是羅馬平民同貴族

9、斗爭的成果b.彰顯了自然法的基本精神c非羅馬人也得到羅馬法的保護(hù)d.對羅馬公民具有強(qiáng)制的規(guī)范性解析 :a 項(xiàng)僅僅展示的是公民法，屬于人限定范圍，錯誤；b項(xiàng)展示了自由人應(yīng)該具有的平等的權(quán)利，符合材料主旨，正確;c 項(xiàng)材料無從顯示；d項(xiàng)與 a項(xiàng)相同，限定的范圍太窄。答案： b10(2016山東押題卷）伯利克里“把韁繩交給人民，向人民實(shí)行討好政策，不斷為人民設(shè)計許多節(jié)日看戲、會餐、游行, 用粗俗的娛樂哄孩子似的哄著人民在他的這種政策之下，才養(yǎng)成壞習(xí)慣，出現(xiàn)浮華奢侈，不像以前那樣節(jié)儉和自食其力了?！逼浞从沉斯糯诺? ） a應(yīng)當(dāng)還政于所有公民b需增加民眾娛樂項(xiàng)目c使公民變得浮華奢侈d民主的措施存在弊端

10、解析 :很顯然從材料中“用粗俗的娛樂哄孩子似的哄著人民”來看，作者對于此種政策持反對態(tài)度.b、c兩項(xiàng)僅僅是對材料的簡單重復(fù)，不能解釋作者的意愿。a項(xiàng)表述與作者主旨相背離。以上所采取的措施導(dǎo)致了許多不良后果，所以d項(xiàng)正確。答案 :d11 （2016宜春四校模擬) 下圖漫畫所蘊(yùn)含的法理起源于古代羅馬法。這一法理主要說明羅馬法( )a重視獲取證據(jù)的合法性b否定了大量的習(xí)慣舊俗c目的在于維護(hù)社會公平d否定了貴族的階級壓迫解析 :解答時是主要從漫畫的三句文字入手，得出作者主要意圖：刑訊逼供不能作為定案證據(jù). 所以得出重視證據(jù)的合法來源。答案 :a4 12(2016山東實(shí)驗(yàn)中學(xué)模擬) 第一次確定刑事責(zé)任年

11、齡制度的周禮秋官司寇之職提出“三赦”制度，即“一赦曰幼弱, 二赦曰老旄 ( 同耄），三赦曰蠢愚?！惫?4 年東羅馬帝國查士丁尼法典確立了“兒童不可能預(yù)謀犯罪的規(guī)定，未滿七歲兒童的行為不認(rèn)為是犯罪. 據(jù)此可知這兩部法律（)a規(guī)定刑罰的主體是兒童b成為中西法律源頭c體現(xiàn)法律面前人人平等d明確保護(hù)未成年人解析：不論是古代中國還是羅馬時代，都包含了對于未成年人的保護(hù)，所以d 項(xiàng)正確 .a 項(xiàng)表述錯誤 ,b項(xiàng)表述貌似正確，但是不符合材料主旨,c 項(xiàng)表述忽視了社會的階級屬性。答案： d二、非選擇題13 （2016成都模擬) 閱讀材料 , 按要求作答。材料一：在立法方面， 早在西周 , 周公就提出了明德慎

12、罰等主張，經(jīng)過兩漢儒家對于刑德的論證, 至唐代，唐律疏議開篇即說“德禮為政教之本，刑罰為政教之用 ，明太祖在大明律中更是宣告“明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑”。值得指出的是,隋唐將“不孝”列為十惡重罪之一，此項(xiàng)規(guī)定一直延續(xù)至晚清。同時歷代對于鰥寡孤獨(dú)、廢疾犯法當(dāng)刑者，法律都制定了“減刑“寬宥”以恤刑的規(guī)定，清朝還實(shí)行存留養(yǎng)親制度.在司法方面，春秋戰(zhàn)國時期形成了“法為治具”思想，后來成為了歷代傳統(tǒng)。晉劉頌提出“律法斷罪,皆當(dāng)以法律令正文，若無正文, 依附名例斷之?！碧坡墒枳h宋刑統(tǒng)大明律大清律例都沿用了這一司法思想 , 這可以說是中國古代的“罪刑法定”, 顯示了中華法制文明的燦爛. 唐太宗多次強(qiáng)調(diào)“法者非

13、朕一人之法 , 乃天下之法”，進(jìn)而要求“人有所犯，一斷于法；主持變法的王安石盛贊商鞅以誠信執(zhí)法, 取得成功。在古代長期的司法實(shí)踐中，既援法， 又考量理與情的影響, 形成了“執(zhí)法”“準(zhǔn)理”“原情 司法程式 ,提高了法律的權(quán)威和影響力。 ( 據(jù)張晉藩中華民族的法律傳統(tǒng)與史鑒價值)(1 ）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概括指出中國古代法律的特點(diǎn)。材料二：羅馬共和國時期刑法的罪名，多有處死“以祭谷神、奉獻(xiàn)于神”的規(guī)定。只對有主觀故意的犯罪行為人進(jìn)行刑罰，如“故意殺害他人與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處以死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪；這一原則長期沿用。進(jìn)入帝國時期， 出現(xiàn)了大量包括宗教

14、犯罪在內(nèi)的新罪名. 執(zhí)法官根據(jù)社會地位確定刑罰的差別, 同一種犯罪一般有兩種刑罰, 一種針對體面者， 一種針對下層百姓。羅馬私法發(fā)達(dá)、公法相對滯后的狀況深刻影響了羅馬刑法發(fā)展進(jìn)程，羅馬刑法沒有形成完整的理論, 在整個古代羅馬法制史中，犯罪與刑罰始終散見于大量的單行法律之中, 且二者之間對應(yīng)的隨意性相當(dāng)大。 ( 據(jù)郭靜羅馬刑法的發(fā)展進(jìn)程及其影響）（2）據(jù)材料二指出古代羅馬刑法體現(xiàn)的法制理念與中國古代法制理念的不同之處，并結(jié)合所學(xué)知識分析形成這些不同的原因。答案： （ 1）特點(diǎn)：立法方面 : 援禮入法，德主刑輔;將人倫綱常內(nèi)容法律化; 刑罰內(nèi)容彰顯人道主義關(guān)懷.司法方面 : 將法律作為治國安邦工具

15、; 援法斷罪、罪刑法定；公正執(zhí)法、誠信之法，維護(hù)法律權(quán)威；將“法”“理”“情”結(jié)合，擴(kuò)大法律的社會影響。5 （2）不同：法制理念帶有濃厚的宗教色彩; 區(qū)分故意犯罪和過失犯罪；重私法輕公法。原因 : 政治上：中國長期為君主專制的大一統(tǒng)帝國，法律為專制統(tǒng)治服務(wù)；古羅馬較長時期處于共和國階段 , 平民力量強(qiáng)大。經(jīng)濟(jì)上 : 中國以農(nóng)業(yè)為立國之本，自然經(jīng)濟(jì)長期占統(tǒng)治地位；古羅馬商品經(jīng)濟(jì)繁榮、對外貿(mào)易活躍。思想文化上：中國儒家思想為正統(tǒng)，具有人本主義傳統(tǒng)；古代羅馬宗教思想影響政治生活。14(2016唐山模擬) 閱讀材料，回答問題。公元前 6 世紀(jì)初， 雅典城郊有個叫克里埃尼圖斯的青年。他出身平民 , 家庭貧困 , 不具備擔(dān)任官職的財產(chǎn)資格。后來，克里埃尼圖斯開了一家手工作坊，生產(chǎn)葡萄酒并銷往市場，五年后，他的年總收入達(dá)到了280麥斗，躋身于第三等級.商鞅變法是商鞅在秦孝公支持下, 于公元前356 年在秦國實(shí)施的改革，分兩次進(jìn)行，第一次開始于公元前 356 年,第二次開始于公元前350 年