暑期三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告范文與暑期三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告：三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告合集

1、暑期三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告范文與暑期三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告：三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告合集暑期三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告范文20*年7月10日至7月11日，我隨南昌社區(qū)隊(duì)伍來到青云譜區(qū)太和村進(jìn)行社會 實(shí)踐。對于從小生活在南昌中的我來說，是一次特殊的經(jīng)歷。短短的幾天時(shí)間，感受 了濃厚的社區(qū)生活氣息，也產(chǎn)生了很多感想。青云譜是遠(yuǎn)近聞名的文明小區(qū)，待融入 到村中去以后，可以深切的感受到村里的治安情況相當(dāng)好。經(jīng)濟(jì)上的寬裕和生活上的 安寧，使我毫不夸張的用了安居樂業(yè)來作為周家村給我的第一印象。聽村里的領(lǐng) 導(dǎo)介紹，村里的主要收入于種植業(yè)，其中200畝果園收益可達(dá)每畝4000元左右，而 辣椒更是達(dá)到了每畝10000元。但當(dāng)我們問到

2、村中是否有自己的企業(yè)和項(xiàng)目時(shí)，村里 領(lǐng)導(dǎo)向我們道出了苦衷：數(shù)年前曾有一木器廠，在村里投入生產(chǎn)，但不到3年，木器 廠就因接連虧損而在村中消失，而其后的幾次上項(xiàng)目的想法，都因缺資金少技術(shù)而夭 折。人才、教育在我心中留下了深刻的烙印。在其后幾天給孩子們上課的過程中， 這個(gè)烙印日漸加深。學(xué)校并不算大，還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠(yuǎn)山 區(qū)相比，以令孩子們滿足。但與我從小生活的城市中的小學(xué)已有著天壤之別。僅從每 天上完課孩子們必須將自己的凳子搬回家來說，這的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能用一個(gè)好字來 形容。但孩子們那對學(xué)習(xí)特有的熱情和認(rèn)真把我深深的感動(dòng)了，他們幾乎想要我們在 5天之內(nèi)把所知道的所有知識都教給他們。

3、在和孩子們的父母交流中我了解到，他們 都很希望孩子能成才。人才、教育再一次在我的腦海中回蕩著。一位朋友曾對我 講過一個(gè)真實(shí)的故事，某省重點(diǎn)中學(xué)有一位來自窮山村的學(xué)生，學(xué)習(xí)非常用功。他的 床頭貼著一句激勵(lì)自己學(xué)習(xí)的話，只有九個(gè)字：別忘了！你是農(nóng)村戶口！聽到這件 事的時(shí)候，我的內(nèi)心是沉重的。我國城鄉(xiāng)的巨大差異造成了教育觀念上一個(gè)極其偏激 的錯(cuò)誤。農(nóng)村的孩子迫于自己農(nóng)村戶口及生活環(huán)境的壓力，幾乎用盡自己所有的精力 去學(xué)習(xí)考大學(xué)，以此來擺脫落后的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)自己美好生活的夢想。但當(dāng)這些村里的驕傲考出去成為大學(xué)生以后呢？他們中有幾個(gè)回到自己那還不富裕的家鄉(xiāng)，投身其中 的建設(shè)呢？人都向往美好的生活，這本無可

4、厚非，但村里留下的是什么？幾個(gè)大學(xué)生的 名字，一個(gè)虛幻的榮譽(yù)而已。人才依舊缺乏，生活依舊貧困。這種人才流向并非只 存在于農(nóng)村和城市之間，也同樣存在于小城市和大城市之間，落后地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)之 間，以至于我國的西部和東部之間及國內(nèi)和國外之間。孩子們的想法和做法并非出 自自己思考，而大部分都于家長和老師的言傳身教。在和一位老大爺?shù)牧奶飚?dāng)中，老 人告訴我們他有兩個(gè)兒子兩個(gè)女兒都考學(xué)去了城市，在談到孫子時(shí)，老人很自豪的告 訴我們，他的大孫子剛在一所省重點(diǎn)高中考了前十名，以后考大學(xué)，考名牌大學(xué)，到 大城市去！老人的笑容讓我感受到了家長們望子成龍、望女成鳳的迫切心情。我問老 人想沒想過讓孫子回家鄉(xiāng)支援家鄉(xiāng)建

5、設(shè)，老人說：村子里太苦，能到外面去，干嘛 回來。誰不想讓自己的孩子過點(diǎn)好日子！以周家村的生活水平來說，村子應(yīng)屬富裕的 行列。周家村的村民都不想讓孩子回來，可想而知其他貧困村的情況。周家村之所 以富裕，關(guān)鍵在于和韓國合作的200畝高效田，其實(shí)這對村里既是一筆客觀的收入， 又是一種勞動(dòng)力的利用。韓國人出種子，出技術(shù)，村里出勞力，出土地，收獲后，韓 國人回收所有果實(shí)和種子，付給村里的報(bào)酬只是收益中極少的一部分。而且還規(guī)定村 里不得留果留種，否則將受重罰。這完全是一種勞動(dòng)力的欺騙，可是以我們的知識就 是無法掌握其中的技術(shù)關(guān)鍵。而我們?yōu)榱诉@筆可觀的收入，還必須甘受韓國人的這種 技術(shù)欺騙，其原因何在？人才

6、不足！試想如果村里有這么一批農(nóng)業(yè)知識相當(dāng)豐富的人 才，我們完全可以掌握韓國人的技術(shù)，從而為我們自己所用，那時(shí)所有的收益都將歸 我們自己所有。村里將遠(yuǎn)比現(xiàn)在要富裕！孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和 技術(shù)的。但一些客觀現(xiàn)實(shí)又使我們的教育觀念發(fā)生變化，造成了人才的流失。改革開 放20*年來，人們的思想有了極大的進(jìn)步，越來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要 性。在周家村采訪的過程中，我們了解到，80%的家庭將孩子的教育費(fèi)用作為自己未 來幾年內(nèi)的最重要支出。在資金比過去有了保障之后，我們支持農(nóng)村教育以不僅僅是 財(cái)力上的幫助，還應(yīng)是教育人才和教育觀念上的幫助。孩子們需要的不僅僅是知識， 同樣需要做人的道

7、理、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的觀念和大局觀。我們作為新時(shí)代的大學(xué)生，有 責(zé)任有義務(wù)盡我們最大的努力支持農(nóng)村的教育事業(yè)！下鄉(xiāng)過程中所見所聞很多，但我 認(rèn)為最重要的還是教育問題?？萍际堑谝簧a(chǎn)力！新時(shí)期農(nóng)村的教育事業(yè)依然面臨 很多的問題，解決好這些問題將極大的促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展.大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于了 解國情。我們出生在改革開放的浪潮中，成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會 主義初級階段的認(rèn)識，對改革開放的認(rèn)識，單從課堂上是難以得到的因此我們必須 走向社會，深入農(nóng)村，了解占全國人口 80%的農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才 能真正在實(shí)踐中深化對三個(gè)代表的理解，深化對八榮八恥的理解。大學(xué)生三下 鄉(xiāng)，有利于體察民

8、情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母 親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之 塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才 會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于增長才干。堅(jiān)持 學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉 成長的有效途徑。社會實(shí)踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的 地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提髙，才能真 正成為對社會有用的人才。實(shí)踐以充分證明，社會實(shí)踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。 通過社會實(shí)踐活動(dòng)

9、，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和 體驗(yàn)，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責(zé) 任感增強(qiáng)。在實(shí)踐中，我們的人生觀、價(jià)值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，提高了認(rèn)識能 力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力.我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用 人才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識社會，認(rèn)識 自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知 識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做準(zhǔn)備12報(bào) 告社會實(shí)踐2018大學(xué)生社會實(shí)踐報(bào)告范文社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告社會實(shí)踐心得體會暑期三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐

10、報(bào)告范文：三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告暑期三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告：三下鄉(xiāng)社會實(shí)踐報(bào)告范文20*年7月17日至7月19 日，我隨中國地質(zhì)大學(xué)長城學(xué)院管理科學(xué)與工程系三下鄉(xiāng)的隊(duì)伍來到了保定滿城縣龍 居村進(jìn)行社會實(shí)踐。這對于從小在城市中生活的我來說，是一次難得的經(jīng)歷。短短的 三天時(shí)間，我感受了濃厚的鄉(xiāng)村生活氣息，豐富了生活經(jīng)驗(yàn)，也產(chǎn)生了很多感想。 進(jìn)入村后，一條平坦的五米寬左右的道路夾在兩山之間，把我們送到了老鄉(xiāng)家。沿路 上柿子樹，蘋果樹，李子樹，桃樹，核桃樹等應(yīng)有盡有，使我對大自然倍感新奇。進(jìn) 了農(nóng)家以后，我發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)還養(yǎng)了蜜蜂，豬，雞，這一切都是城市所缺失的樂趣。另外 我還深切的感受到村里的治安情況相當(dāng)好，家家

11、民風(fēng)淳樸，鄰里關(guān)系和諧，使我毫不 夸張感受到了夜不閉戶的美好生活。其實(shí)真正身體力行地接觸百姓是通過入戶的問 卷調(diào)查，我們打開與村里百姓溝通的窗口。他們樸實(shí)認(rèn)真地回答我們的問題，從他們 的答話中我不僅認(rèn)識到了他們的熱情好客和樸實(shí)的心，還被他們努力地改變自己境遇 的精神所感動(dòng)。下面是我的幾點(diǎn)具體的體會：法律知識：我們這次文件調(diào)查的主題就 是有關(guān)農(nóng)民對法律的了解的問題。希望從我們大學(xué)生本專業(yè)的角度了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活 的方方面面，利用收集到的材料力爭以法律為出發(fā)點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找到問題的解決方 法。從調(diào)查中顯示82%的農(nóng)民不關(guān)心法律，88%的農(nóng)民沒有遇到過法律方面的糾紛。分 析其原因，在我看來并不樂觀。目

12、前，我國農(nóng)業(yè)正處在由自給自足的自然經(jīng)濟(jì)向社會 主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變和從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變過程中，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)還相當(dāng)薄弱， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于市場經(jīng)濟(jì)的需要。在此狀況下，人們過著較封閉的自給自足的生活，對法 律需求不髙，對法律調(diào)節(jié)社會生活的要求不高、不迫切。大多數(shù)農(nóng)民對法律不了解， 法制教育匱乏也是必然的。法制教育的匱乏源于農(nóng)民文化知識的匱乏，農(nóng)民文化知識 的匱乏源于農(nóng)民文化水平的低下（目前，占全國90%以上的文肓和半文盲在農(nóng)村，農(nóng) 村九年制義務(wù)教育在大多數(shù)農(nóng)村仍無法真正落實(shí)），農(nóng)民文化水平低下源于農(nóng)村經(jīng)濟(jì) 的落后。如此循環(huán)看來，農(nóng)村法治就缺乏茁壯成長的土壤，缺乏法治社會所要求的市 場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。農(nóng)民對糾

13、紛的解決途徑往往普遍選擇村干部調(diào)解或和解的方式。農(nóng)民的低收入和貧困阻礙了農(nóng)民選擇成本較高的訴訟程序，使人們對訴訟望而卻步。長此下 去，法律的權(quán)威、法治的建設(shè)會受到嚴(yán)重的損害，人們對社會關(guān)系的調(diào)整就只能“回 歸”到人治的老路上去。農(nóng)民生活：深入農(nóng)民家庭，享受田園快樂的同時(shí)切身體驗(yàn)真 實(shí)的農(nóng)民生活。短短的三天，使我對田園生活留下深刻的印象，雞鳴犬吠的清晨，空 氣格外清新。早晨是寂靜的，極目遠(yuǎn)眺四周綠色的群山，美景盡收眼中。白天除了集 體活動(dòng)外，大家還聊天南地北，開闊了眼界。晚上，我們在屋頂上一起乘涼，看星 星。院子里成天充滿了我們的歡聲笑語。經(jīng)濟(jì)收入：龍居村不是一個(gè)很大的村子，不 足百余戶人家，村

14、民普遍種植果樹，村民每年平均收入3800元左右。生活在附近鄉(xiāng) 村中屬中等水平。在這個(gè)村中農(nóng)民的收入大致來自三方面：家中的青壯年勞力外出務(wù) 工為家中的主要收入，婦女則以果樹的管理為主，也是家庭收入的一部分。除此之 外，婦女在農(nóng)閑照顧整個(gè)家的同時(shí)為附近村里的手工業(yè)家工廠做一些半成品加工，從 而貼補(bǔ)家用。這些的收入使村民過著安定的生活。在與老鄉(xiāng)們的閑聊中我得知這些收 入主要用于了孩子的教育投資。那教育的情況又是怎樣的呢？孩子教育：在與孩子們 的接觸和對學(xué)校的參觀過程中，我對此深有感觸。學(xué)校并不算大，但已能保證31小 學(xué)生的學(xué)習(xí)。還算明亮的教室和尚未殘缺的課桌，與偏遠(yuǎn)山區(qū)相比，以令孩子們滿 足。但與我

15、生活的城市中的小學(xué)已有著天壤之別。這的學(xué)習(xí)環(huán)境并不能用一個(gè)"好"字 來形容。但孩子們那對學(xué)習(xí)特有的熱情和認(rèn)真把我深深的感動(dòng)了，他們有對知識的深 切渴望。在和孩子們的交流中我了解到，他們都很想成為大學(xué)生成為科學(xué)家，對外面 未知的世界充滿了好奇和憧憬。改革開放20*年來，人們的思想有了極大的進(jìn)步，越 來越多的人已經(jīng)意識到了教育的重要性。讓我們來看一組調(diào)查結(jié)果，在我們調(diào)查的家 庭中有80%的家庭將孩子的教育費(fèi)用作為自己未來幾年內(nèi)的最重要支出。絕大部分的 家長非常希望孩子能上到大學(xué)我依然清楚地記得鄉(xiāng)親們樸實(shí)的話語，搞調(diào)查時(shí)，當(dāng)問 及孩子們的學(xué)習(xí)情況時(shí)，他們總說：我的孩子都很想上學(xué)其

16、實(shí)我們這么辛苦，就希望 他們多學(xué)點(diǎn)東西。孩子們是渴望知識的，村里也是需要人才和技術(shù)的。但客觀現(xiàn)實(shí)表 明：許多家庭都被經(jīng)濟(jì)條件和教學(xué)條件左右為難著，家庭條件稍不好的孩子就會失去 讀高中的機(jī)會。教育，是個(gè)沉重的話題。改革開放以來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)雖然飛速發(fā)展，但離 發(fā)達(dá)地區(qū)還有很大一段距離，經(jīng)濟(jì)的落后阻礙了教育發(fā)展的速度，而教育的的落后又反 作用于經(jīng)濟(jì)，成為制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，最終還得抓住”教育是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是關(guān)鍵” 才能從根本上解決教育中存在的問題。在農(nóng)村的這段期間，我也意識到其中存在的一 些問題，如：農(nóng)民收入中的較大一部分是外出務(wù)工收入，農(nóng)業(yè)收入相比來說比重降低 t ；由于大批青壯年勞力外出務(wù)工，留

17、在村中的大部分為老人，婦女和兒童，客觀上 造成農(nóng)業(yè)所需勞動(dòng)力不足，延緩了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；外出務(wù)工人員大部分為自發(fā)外出，依 靠自身關(guān)系網(wǎng)外出務(wù)工，維權(quán)意識淡薄，易上當(dāng)受騙，權(quán)益得不到保障，造成出力不 得收入狀況出現(xiàn)。這其中有很多是當(dāng)今政策尚未涉及到的，仍需在今后加大國家立 法，嚴(yán)格執(zhí)法的力度。作為一個(gè)管理專業(yè)的學(xué)生，思考以上問題，我覺得自己責(zé)任重 大，雖然現(xiàn)在不能協(xié)助國家解決實(shí)際問題，但現(xiàn)在可充分利用大好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)專 業(yè)知識，以便在今后做到學(xué)以致用，貢獻(xiàn)自己的一份力量.大學(xué)生"三下鄉(xiāng)"，有利于 了解國情。我們出生在改革開放的浪潮中，成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社 會主義

18、初級階段的認(rèn)識，對改革開放的認(rèn)識，單從課堂上是難以得到的.因此我們必 須走向社會，深入農(nóng)村，了解占全國人口 8 0%的農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所 想，才能真正在實(shí)踐中深化對三個(gè)代表的理解，深化對八榮八恥的理解。大學(xué)生”三 下鄉(xiāng)"，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧 困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙 之塔，融入堅(jiān)實(shí)的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅， 才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。大學(xué)生"三下鄉(xiāng)角有利于增長才干。堅(jiān) 持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實(shí)踐的統(tǒng)一，走理論與實(shí)踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛 煉成長的有效途徑。社會實(shí)踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要 的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實(shí)踐，在實(shí)踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能 真正成為對社會有用的人才。實(shí)踐以充分證明，社會實(shí)踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā) 展。通過社會實(shí)踐活動(dòng)，我們