新課程背景下的小學(xué)語文教學(xué)反思

1、新課程背景下的小學(xué)語文教學(xué)反思夏宏斌（湖北省崇陽縣第二小學(xué)437500）當(dāng)我們還在解讀課標(biāo)，準(zhǔn)備貫徹落實(shí)時(shí)，走在課改前沿的人們己經(jīng) 在反思課標(biāo)了，提出“課標(biāo)不是真理，還在實(shí)踐中，還要糾正修改，不能照辦， 不去思辯，一味地引用&isquo;新課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)所以’這樣是不對(duì)的?！?誠然，此次新課程改革尤如一場“大規(guī)模的，轟轟轟烈烈地運(yùn)動(dòng)，”政 府介入，自上而下，面積之大，速度之快，其時(shí)代背景是在整個(gè)世界基礎(chǔ)教育改 革的大浪潮下進(jìn)行的，可以說是形勢所迫。因此勢必存在著很多的問題，在教學(xué) 實(shí)踐中，我有了自己的點(diǎn)滴感受，愿把體驗(yàn)過的東西與大家交流一番：反思之一：對(duì)探究性學(xué)習(xí)的反思

2、小音樂家楊科文中有一句話："從小溪那邊傳來笛子的聲音。楊科 聽村子里的演奏，這是最后一次了。樹皮做的小提琴還躺在他的身邊?！蔽易プ?“躺”字問：“&isquo;躺’什么意思？ ”學(xué)生說“躺”是“放”、“擺”的意 思。從字面看，這樣的理解己合乎語意。但我沒有就此打住，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)牛作深 層次的感悟：“噢，那在這里為什么不用“放”或“擺”，而用“躺”字？學(xué)生處 于憤煤狀態(tài)，有的學(xué)牛欲言又止。于是我又用感人肺腑的語言啟發(fā)：“想一想揚(yáng) 科怎么會(huì)死的？無非是想摸一摸心愛的小提琴而被活活打死的，他那么酷愛音樂， 是個(gè)音樂天才，可他將遠(yuǎn)離這個(gè)人世，與我們永遠(yuǎn)地告別了，此時(shí)

3、的他什么都不 是，什么都沒有，只有一一”學(xué)?；腥淮笪?，語思暢達(dá)，情感溢動(dòng)，語言噴涌：“所以，揚(yáng)科離開人世時(shí)，只有小提琴陪伴著他?！?“此時(shí)此刻，在揚(yáng)科眼里，它 不僅僅是一把小提琴，而是生命中最知交的朋友了這樣的課堂，教師以智啟 智，以情喚情，課堂在師牛心靈交匯的平臺(tái)上，探究學(xué)習(xí)就有了實(shí)效。反思之二：對(duì)“綜合性”課程的反思語文綜合性學(xué)習(xí)最核心的就是語言實(shí)踐，真正用語言來解決實(shí)際問題， 語文活動(dòng)課的閱讀要真正解決需求，現(xiàn)在很多老師都注意到了 “整合”，一節(jié)課唱、跳、畫、寫、算各種形式輪番上陣，令人琳瑯滿目。“語文綜合性學(xué)習(xí)”盡管注重綜合，把自然、社會(huì)、人類歷史等方方面 面整合在一起，讓學(xué)生學(xué)習(xí)，但

4、它首先應(yīng)該姓“語”，即，不管我們的學(xué)習(xí)活動(dòng) 涉及到哪個(gè)領(lǐng)域，哪門學(xué)科，采取哪些方式，其落腳點(diǎn)都在“致力于學(xué)生語文素 質(zhì)的形成和發(fā)展”，而不是對(duì)其他學(xué)科知識(shí)的掌握，正如“語文課標(biāo)”所指岀的 那樣，開展語文綜合性學(xué)習(xí)在于“拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué) 習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合 中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力，” 了解 它們的生活，但其目的在于讓學(xué)生了解語文與生活的聯(lián)系，培養(yǎng)自己閱讀理解與 表達(dá)交流、搜集和處理信息的能力，而不是獲取關(guān)于昆蟲的生物知識(shí)。綜合活動(dòng)應(yīng)該為學(xué)生的閱讀量，寫作水平、認(rèn)知能力提高服務(wù)，不是

5、為 了活動(dòng)而活動(dòng)。由此可見，“語文綜合性學(xué)習(xí)”是帶有綜合性質(zhì)的語文學(xué)習(xí)，而不是一 般意義上的“綜合學(xué)習(xí)”，不是學(xué)科的整合學(xué)習(xí)。單從命名來看，“語文綜合性學(xué) 習(xí),，中的“性,，字便體現(xiàn)了這個(gè)意思。反思之三：對(duì)生成性課堂的反思動(dòng)態(tài)生成的課堂，要求教師在備課吋，既要做到讓自己的設(shè)計(jì)簡單些, 又要做到對(duì)于課堂要充分預(yù)設(shè)。這兩者是相統(tǒng)一的。簡單設(shè)計(jì)是針對(duì)通常教學(xué)中 “精心設(shè)計(jì)”的教案而言的。以往我們上的公開課教案條理分明，環(huán)環(huán)相扣，步 步為營，問題一個(gè)接一個(gè)，設(shè)計(jì)相當(dāng)精確詳細(xì)。其至每一句話都已寫好了，一堂 課的時(shí)間安排也是完美無缺。但是正如德國教育家第思多惠說過：“一個(gè)不好的 老師給人真理，一個(gè)好老師則

6、教人發(fā)現(xiàn)真理?！鄙鲜龅默F(xiàn)象在有形無形中扼殺了 學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性?！敖贪浮毕褚桓鶡o形的繩索牽動(dòng)著學(xué)生嚴(yán)重地束縛著學(xué) 生。教學(xué)設(shè)計(jì)的“簡單”并不是說我們不用課堂準(zhǔn)備，不用鉆研教材。恰恰 相反，教學(xué)設(shè)計(jì)的簡單是建立在教學(xué)充分預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)之上。備教材，備教法，備 學(xué)生。不同的課堂，不同的學(xué)生甚至不同的時(shí)間都會(huì)有著不同的情況的發(fā)展趨勢。 每種情況應(yīng)如何處理，如何才能最有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性的興趣，教師需要有 多條思路，一一把它們考慮到。沒有高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，就不可能有精彩的生成。預(yù) 設(shè)是全方位的，“板塊式”的能夠順利應(yīng)對(duì)一般的課堂動(dòng)態(tài)生成。當(dāng)然，計(jì)劃趕不上變化，任何一個(gè)教師都不可能把全部的課堂情況考慮 到

7、，學(xué)生的思維具有無限的創(chuàng)造性，平等的對(duì)話，互動(dòng)的課堂，有吋學(xué)生的“忍 不住”搶嘴，竟是如此的經(jīng)典。有位老師在教學(xué)生字“柴”時(shí)，為了讓學(xué)生明白 上面是一個(gè)“此”而非“比”，是這樣解釋的?！按恕币獜?fù)雜，柴要很多木堆在一 起的，同學(xué)們聽了以后，有的點(diǎn)頭稱是，有的皺眉，顯然不太同意這種方法。“那 你有更好的方法來記住這個(gè)字嗎？ ”老師把問題拋給了他們?！袄蠋煟抑?， 此地有木就是柴。”一個(gè)學(xué)生等不及站起來，只舉了一下手，就脫口而出了。在 一陣沉默之后更是熱烈的掌聲。誰能不說這個(gè)解釋不完美。動(dòng)態(tài)的課堂是師生合 作、互動(dòng)，教學(xué)相長的過程，是學(xué)生主體性，個(gè)性化發(fā)展的舞臺(tái)。小學(xué)語文為什么而教？ 一路走來，曾經(jīng)為政治而教，而今更明確是：為 人而教，我們能做到的：面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，把他教好；為人的生存和發(fā)展而教。 過去我們受儒家思想影響嚴(yán)重，強(qiáng)調(diào)“沒有大家哪有小家”結(jié)果集體主義，使很 多沒責(zé)任感的東西就出來了，抹殺了個(gè)體的智慧，致使最終整體素質(zhì)下降了。其 實(shí)個(gè)體水平提高了，整體素質(zhì)當(dāng)然就提高了。有關(guān)人士作過中美教育20年發(fā)展 調(diào)查，美國專家發(fā)現(xiàn)中國孩子起得早，一到學(xué)校沒的空，冋家還要做作業(yè)，得出 預(yù)言：中國小學(xué)生是最忙的，最勤奮的，20年后定會(huì)超過美國。