新課程背景下的初中道德與法治教學(xué)分析

1、    新課程背景下的初中道德與法治教學(xué)分析    楊曙光摘要：新課改的提出，讓傳統(tǒng)教學(xué)中存在的弊端不斷凸顯，對(duì)學(xué)生整體性發(fā)展和終身發(fā)展的培養(yǎng)不足等問(wèn)題的凸顯，使當(dāng)前的教學(xué)面臨諸多變革，同時(shí)新課改教學(xué)理念的提出也給教師提升教學(xué)水平，革新課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)新施教方法提供了一定的參考和思路。對(duì)此，本文就當(dāng)前的新課改教學(xué)理念給初中道德與法治教學(xué)的啟發(fā)展開(kāi)了論述，并提出了新課改教學(xué)背景下的初中道德與法治教學(xué)措施，為改革教學(xué)、提升教學(xué)質(zhì)量提供一定的參考和建議。關(guān)鍵詞：新課改；初中；道德與法治；教學(xué)分析一、新課改教學(xué)理念給當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)的啟發(fā)作為對(duì)直接性的對(duì)學(xué)

2、生進(jìn)行品德塑造的學(xué)科，新課改教學(xué)理念涵蓋了道德與法治學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展和道德品質(zhì)多方位塑造的知識(shí)內(nèi)容和品質(zhì)塑造資源。在新課改背景下，初中道德與法治學(xué)科對(duì)學(xué)生的心理、道德、法律、思想、政治等多方位進(jìn)行了教育和培養(yǎng)，在學(xué)生的心理培養(yǎng)上，新課改教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生生活化的內(nèi)容滲透，在心理上更加全面考量學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中可能遇到的心理問(wèn)題，并且以生活化的案例形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，改觀了傳統(tǒng)教學(xué)中單調(diào)理論的敘述，讓學(xué)生在心理上獲得更加潛移默化的影響和感染；在道德水平的提升上，教材多是采用當(dāng)前更能引發(fā)學(xué)生爭(zhēng)議的社會(huì)性問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思辨過(guò)程，讓學(xué)生在道德認(rèn)知和道德矛盾中感知和自覺(jué)遵循相應(yīng)的道德規(guī)范；在學(xué)生的

3、思想上，教材不再將學(xué)生的思維和思想束縛在限定的范圍內(nèi)，而是以更加開(kāi)放的方式引導(dǎo)學(xué)生的辨析，不再以統(tǒng)一的要求讓學(xué)生機(jī)械順從；在法律上，新課改教學(xué)理念更加主張學(xué)生建立法律意識(shí)，通過(guò)多樣化的生活情境讓學(xué)生感知法律的使用就在自己的身邊，讓藥學(xué)會(huì)堅(jiān)定法律意識(shí)，學(xué)會(huì)使用法律武器維護(hù)自己的權(quán)益；在對(duì)學(xué)生的政治信仰上，更是以理論和實(shí)踐相結(jié)合的方式讓學(xué)生堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，讓學(xué)生感知國(guó)家、民主和黨的先進(jìn)性和執(zhí)政的公正性。因此，新課改背景下的初中道德與法治教學(xué)給教師提供了更加開(kāi)放性、更具穿透力、滲透性的教學(xué)啟發(fā)，讓教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)理念均受到相應(yīng)的革新和提升。二、新課改背景下的初中道德與法治教學(xué)措施分析1.創(chuàng)建

4、生活化的課堂，讓教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生生活生活化的道德與法治課堂，能夠讓教師和學(xué)生有機(jī)會(huì)將自己生活中所遇到的問(wèn)題、基于自己生活中的困惑、啟發(fā)和感受遷移到課堂中來(lái)，提高課堂開(kāi)放性的同時(shí)，增大了課堂容量，同時(shí)也幫助學(xué)生感知課堂學(xué)習(xí)的趣味，體驗(yàn)更加精彩的道德與法治課堂。對(duì)此，教師可以結(jié)合新課改教學(xué)理念的指導(dǎo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引入更有助于啟發(fā)學(xué)生的生活性案例，讓學(xué)生在道德與法治課堂中獲得更具生動(dòng)性的知識(shí)、更具實(shí)踐意義的技能。例如，在守護(hù)生命這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以引入案例“我們?cè)谡n件花時(shí)間做眼保健操、每天在課間組織同學(xué)們跑操，原因是什么？”然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，從而讓學(xué)生感知到其實(shí)每天的眼保健操和跑操實(shí)

5、際上也是學(xué)校處于對(duì)學(xué)生身體健康的考慮，讓學(xué)生的智慧和身體同步發(fā)展，是守衛(wèi)學(xué)生身體健康的重要方式。隨后，教師可以在班級(jí)中做一個(gè)小調(diào)查：你每天都吃早餐嗎？你每天都保證8杯水嗎？你在生活中有沒(méi)有經(jīng)常吃一些垃圾食品？你有沒(méi)有熬夜游戲或者追劇的經(jīng)歷？通過(guò)以上問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思自己生活和學(xué)習(xí)中存在的不足，審視自己非健康的習(xí)慣，然后教師繼續(xù)引導(dǎo)：為了保障我們的健康、守護(hù)我們的生命，我們更要在生活和學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，更要注重自己的健康發(fā)展、珍視自己的證明，從而幫助學(xué)生樹(shù)立“身體是革命的本錢”這一認(rèn)識(shí)。2.關(guān)注學(xué)生發(fā)展，重視學(xué)生的主體地位在新課改教學(xué)背景下，從教材的編寫到教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)，都更加注重學(xué)生的發(fā)

6、展。在內(nèi)容上，更加注重對(duì)學(xué)生生活化的內(nèi)容滲透，而不是提綱挈領(lǐng)式的讓學(xué)生背誦、識(shí)記政治知識(shí)，也不是讓學(xué)生機(jī)械的順從約定俗稱的社會(huì)規(guī)范，而是從學(xué)生的視角出發(fā)，以更有助于滲透道德認(rèn)知的方式對(duì)學(xué)生展開(kāi)教育。在教學(xué)實(shí)施上，新課改教學(xué)理念更主張教師更多的給學(xué)生以展示的舞臺(tái)和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生敢于、善于針砭時(shí)弊、辯駁古今，讓學(xué)生更多的說(shuō)出自己的看法，然后再發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生針對(duì)性的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)，從而提升對(duì)學(xué)生的教育和塑造。對(duì)此，教師在教學(xué)中可以采用教學(xué)留白這一藝術(shù)性的教學(xué)技巧，以更具爭(zhēng)議性的話題讓學(xué)生展開(kāi)討論，從而拓展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生多元化、積極性的價(jià)值觀念。例如，在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)這一節(jié)內(nèi)容的教學(xué)中，關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)這一話

7、題，教師可以組織學(xué)生展開(kāi)辯駁和討論，讓學(xué)生針對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)這一話題展開(kāi)自己的論述。在學(xué)生的辯駁中，無(wú)論學(xué)生提出“夢(mèng)想往往高于現(xiàn)實(shí)”、“夢(mèng)想雖然無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是也對(duì)我們的行為起到指導(dǎo)作用”等觀點(diǎn)，只要是積極的，都可以獲得教師的肯定和認(rèn)可。通過(guò)這種方式，讓學(xué)生切實(shí)體驗(yàn)到知識(shí)是經(jīng)過(guò)思想激辯、經(jīng)過(guò)自我探索而獲得的，而不是由教師生硬填塞提供的。這種教學(xué)方式，也是新課改教學(xué)背景下，所極力主張的教學(xué)方式，更是對(duì)學(xué)生知識(shí)、能力和思維全面發(fā)展和訓(xùn)練的重要教學(xué)措施?？偨Y(jié)：新課改教學(xué)背景下，道德與法治教學(xué)面臨著諸多變革，新的教學(xué)理念也給教師提供了更多的啟發(fā)和思考。對(duì)此，教師在教學(xué)中更要善于領(lǐng)略新課改理念和精神，更要捕捉新課改教學(xué)理念中給教師提供的教學(xué)靈感，通過(guò)創(chuàng)建生活化的課堂、關(guān)注學(xué)生的發(fā)展等措施，幫助學(xué)生獲得知識(shí)、能力和情感思想等多方面的發(fā)展和提升。參考文獻(xiàn)：1王麗.如何提高初中