關(guān)于夏目漱石文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)

1、關(guān)于夏目漱石文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn) 論文關(guān)鍵詞：知識(shí)分子；文明批評(píng)；利己主義論文摘要：為了使從事夏目漱石的研究者從整體上把握漱石文學(xué)的主題思想，針對(duì)漱石的文學(xué)作品，采取類比的方法進(jìn)行研究，指出我是貓等作品揭露了日本明治時(shí)代存在的問(wèn)題及當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的痛苦，剖析了隱藏在人們內(nèi)心深處的利己主義。分析結(jié)果表明：我是貓是夏目漱石文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)。0引言日本近代著名作家夏目漱石(18671916)的我是貓不僅在日本文壇享有盛譽(yù)，還被成多種文字，蜚聲海外。該小說(shuō)于1905年1月至1906年8月連載于俳句雜志杜鵑上。我是貓是夏目漱石的處女作，也是他全部創(chuàng)作中最杰出的小說(shuō)。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者就其創(chuàng)作手法、全篇洋溢的社會(huì)批判精神

2、以及幽默諷刺的特色等方面多有研究，但極少見(jiàn)與夏目漱石文學(xué)關(guān)系的論述，以致形成了一個(gè)小小的研究“盲點(diǎn)”。本文擬從作品的主人公、對(duì)近代社會(huì)的批判及人的利己主義等方面對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行探討。1知識(shí)分子的世界夏目漱石發(fā)表的作品的主要人物都是知識(shí)分子。我是貓雖然是由一只被擬人化的貓擔(dān)任敘述者與評(píng)論者，但主要描寫(xiě)的是明治社會(huì)知識(shí)分子的生活。主人公珍野苦沙彌是一所中學(xué)的教師。他是一個(gè)有著復(fù)雜性格的知識(shí)分子，有時(shí)自相矛盾。他教了多年英語(yǔ)，卻常常寫(xiě)一些帶有語(yǔ)法錯(cuò)誤的句子。他興趣愛(ài)好廣泛，“有時(shí)醉心于弓箭，學(xué)唱謠曲，有時(shí)還吱吱嘎嘎地拉小提琴。然而遺憾的是，樣樣都稀松平?！?。另一位主人公牧山迷亭是個(gè)思想敏捷、善于辭令、才

3、華出眾的家。他性情開(kāi)朗，在生活中是個(gè)慣于說(shuō)謊吹牛，玩世不恭的人。如他要在廟里紫薇花開(kāi)到花謝之間創(chuàng)作一部美學(xué)概論的謊言，吞吃面條的喜劇表演等等，正是上述性格的具體表現(xiàn)。水島寒月是一位研究“吊勁的力學(xué)”的年輕士，同時(shí)也是一名詩(shī)劇作家。越智東風(fēng)是寫(xiě)新詩(shī)的詩(shī)人，他和寒月一樣同屬年輕的一代。三四郎的主人公小川三四郎是明治中期正在成長(zhǎng)的青年知識(shí)分子的代表。他是一名充滿幻想的東京帝國(guó)大學(xué)的大學(xué)生，離開(kāi)偏僻的鄉(xiāng)村獨(dú)身來(lái)到東京求學(xué)。這部小說(shuō)的另外一位重要人物廣田先生則是中年知識(shí)分子的代表。從此以后的主人公長(zhǎng)井代助是大學(xué)畢業(yè)卻不工作，依然伸手向父母要錢的“高等游民”。門中的野中宗助是一個(gè)政府機(jī)關(guān)的小職員。后三部曲

4、過(guò)了春分時(shí)節(jié)的須永市藏是個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的青年知識(shí)分子；行人的主人公長(zhǎng)野一郎是一名大學(xué)教授；心的主人公先生也是一名知識(shí)分子。因此，可以說(shuō)夏目漱石從一開(kāi)始就把他的目光投上他自己以及他周圍的知識(shí)分子的生活。他的作品不僅生動(dòng)地描繪了知識(shí)分子的生活狀況，而且具體地表現(xiàn)了他們的思想情緒，深入地探索了他們的精神世界，諸如他們對(duì)社會(huì)黑暗勢(shì)力和黑暗現(xiàn)象的憎惡，他們?cè)谀信P(guān)系等問(wèn)題上的私心雜念和苦惱矛盾。夏目漱石作為作家活躍在文壇僅僅是他晚年的十多年時(shí)間，其問(wèn)他始終毫不厭倦地描寫(xiě)知識(shí)分子，這是由于知識(shí)分子在精神方面集中地體現(xiàn)了現(xiàn)代化的矛盾。所以從作品主人公來(lái)看，我是貓是夏目漱石文學(xué)即知識(shí)分子文學(xué)的原點(diǎn)。2對(duì)明

5、治社會(huì)的批判對(duì)明治社會(huì)各種弊端的揭露與批判是夏目漱石文學(xué)的一貫主題。我是貓發(fā)表時(shí)日本明治維新已經(jīng)過(guò)去了將近四十年。在外國(guó)的壓力和當(dāng)時(shí)日本天皇的指揮下，日本的文明開(kāi)化以西方各國(guó)為目標(biāo)不斷推進(jìn)開(kāi)來(lái)。西化的波濤洶涌地涌人日本國(guó)內(nèi)，日本進(jìn)人了上最具變革性的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，“人們認(rèn)為否定至今的日本古老傳統(tǒng)，模仿外國(guó)就是文明開(kāi)化，就是有益于日本，所以幾乎無(wú)條件、毫無(wú)批判地模仿西方，只要是西方的東西就全都模仿。這種風(fēng)潮十分盛行”。在英國(guó)親身感受了西方文明的夏目漱石看來(lái)，這是極其愚蠢的。特別是在為權(quán)力、金錢和戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而歡呼的日本民眾前，夏目漱石甚至感覺(jué)到憤怒。所以，夏目漱石在我是貓中從各個(gè)方面對(duì)明治社會(huì)進(jìn)行

6、了無(wú)情的批判。我是貓第七章貓?jiān)陂_(kāi)始運(yùn)動(dòng)之前，做了如下的評(píng)論：“至于連連提出無(wú)聊要求一什么運(yùn)動(dòng)吧，喝牛奶吧，洗冷水澡吧，游海吧。一到夏天，去山間避暑，聊以餐霞飲露吧這是近來(lái)西方傳染到神國(guó)日本的一種疾病，可以視之為霍亂、肺病、神經(jīng)衰弱等疾病的同宗”。貓的議論是對(duì)當(dāng)時(shí)日本國(guó)民盲目崇拜西方的揭露和諷刺。作品對(duì)統(tǒng)治者的戰(zhàn)爭(zhēng)政策也進(jìn)行了辛辣的批判。二十世紀(jì)初日本發(fā)動(dòng)的對(duì)俄戰(zhàn)爭(zhēng)，給人民群眾在物質(zhì)上和精神上造成了沉重的負(fù)擔(dān)。日本統(tǒng)治階級(jí)為了適應(yīng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，對(duì)內(nèi)宣揚(yáng)國(guó)粹主義，大肆鼓吹“大和魂”，以致“東鄉(xiāng)大將有大和魂；魚(yú)鋪的阿銀有大和魂；騙子、拐子、殺人犯，也都有大和魂!沒(méi)有一個(gè)人不叨念它，沒(méi)有一個(gè)人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)

7、過(guò)它”。但“大和魂”究竟是什么呢?“大和魂”卻是“飄飄渺渺”“天狗之類”的東西。戰(zhàn)爭(zhēng)給普通百姓帶來(lái)的是痛苦和不幸。迷亭的母親在給兒子的信上一一列舉了在戰(zhàn)爭(zhēng)中陣亡、負(fù)傷的他小學(xué)同學(xué)的名單，這使一向快活的迷亭心情暗然，“涌起塵世乏味、人生無(wú)聊之感”。三四郎中也不乏批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。小說(shuō)開(kāi)始部分，三四郎在去東京的火車上遇到了一位女子。她的丈夫曾長(zhǎng)期在海軍任職，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中去了旅順，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后曾回來(lái)住過(guò)一段時(shí)間，但不久為了賺錢，再一次去了大連，近半年以來(lái)音信全無(wú)。得不到丈夫音信的她想到中國(guó)去尋找丈夫，但因沒(méi)有旅費(fèi)而無(wú)法成行。可以說(shuō)，該女子是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。鄰座的老頭同樣也是受害者。他的兒子也在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去了?！安幻靼讘?zhàn)爭(zhēng)究竟是為了什么?要是戰(zhàn)爭(zhēng)能給人帶來(lái)些什么好處倒也罷了，可是寶貝兒子被殺，物價(jià)直往上漲。還有比這更蠢的事嗎?世道太平，何須離井背鄉(xiāng)去賺錢?這都是戰(zhàn)爭(zhēng)造成的”作者借老頭之口對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。從此以后中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判依然是深刻的。代助是這樣回答平岡為什么不工作的：“為什么不想干