《苦齋記》課件

1、 上有諸葛孔明，上有諸葛孔明，下有劉基伯溫下有劉基伯溫劉基劉基(13111375)(13111375)，明代的政治家、，明代的政治家、軍事家、文學(xué)家。軍事家、文學(xué)家。字伯溫，晚號犁眉公字伯溫，晚號犁眉公。浙江省溫州市文成縣人，明國開國功臣。浙江省溫州市文成縣人，明國開國功臣。明洪武三年封誠意伯，人們又稱他為明洪武三年封誠意伯，人們又稱他為劉劉誠意誠意。他死后。他死后139139年，即明武宗正德九年，即明武宗正德九年，被追贈太師，謚號文成，因而后人年，被追贈太師，謚號文成，因而后人又稱他又稱他劉文成劉文成。 劉基出身名門望族，自幼聰明好學(xué)，劉基出身名門望族，自幼聰明好學(xué)，有神童之譽(yù)。元至順?biāo)哪辏?/p>

2、有神童之譽(yù)。元至順?biāo)哪辏?323歲的劉基，歲的劉基，一舉考中進(jìn)士，開始步入仕途生涯。他一舉考中進(jìn)士，開始步入仕途生涯。他立志報國，但朝廷昏庸腐敗，使他立志報國，但朝廷昏庸腐敗，使他2020余余年的宦海生涯屢遭磨難貶抑。元至正二年的宦海生涯屢遭磨難貶抑。元至正二十年三月，接受朱元璋的邀請，成為參十年三月，接受朱元璋的邀請，成為參贊軍務(wù)的謀士，為明王朝的建立和發(fā)展，贊軍務(wù)的謀士，為明王朝的建立和發(fā)展，立下汗馬功勞。他為人剛直，膽識過人，立下汗馬功勞。他為人剛直，膽識過人，朱元璋尊其為朱元璋尊其為“吾子房吾子房( (張良張良) )也也”。 他的他的詩歌雄渾而富于想象詩歌雄渾而富于想象，散文風(fēng)格古散文

3、風(fēng)格古樸樸，筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)，有不少，有不少優(yōu)秀作品，優(yōu)秀作品，反映了元末社會的動亂和人民的反映了元末社會的動亂和人民的疾苦，對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑惡都有所疾苦，對當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑惡都有所諷刺諷刺。著有。著有誠意伯文集誠意伯文集2020卷及其他著述卷及其他著述多種。多種。 他的代表作他的代表作郁離子郁離子，全書二卷，凡，全書二卷，凡十八篇，一百九十五條，每條多則千言，少十八篇，一百九十五條，每條多則千言，少則百字，則百字，主要是針砭時政的寓言或故事。主要是針砭時政的寓言或故事。其其文構(gòu)思精巧，文筆犀利，富于情趣，發(fā)人深文構(gòu)思精巧，文筆犀利，富于情趣，

4、發(fā)人深省。作者借假托人物郁離子之口，發(fā)表對社省。作者借假托人物郁離子之口，發(fā)表對社會、世態(tài)人情的看法。有些見解，至今仍能會、世態(tài)人情的看法。有些見解，至今仍能給讀者以深刻的啟迪。著有給讀者以深刻的啟迪。著有誠意伯文集誠意伯文集2020卷及其他著述多種。卷及其他著述多種。 本文選自本文選自誠意伯文集誠意伯文集。 齋，屋舍，一般指書房、學(xué)舍。齋，屋舍，一般指書房、學(xué)舍。在舊社會，士大在舊社會，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另辟一些房舍，夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另辟一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋。作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋。 為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文

5、字。一為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為什么齋記。般稱為什么齋記。 記，記載事物的文章。記，記載事物的文章。記可以由自己寫，也可以記可以由自己寫，也可以請別人寫。請別人寫。 記一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：記一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容： 一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的情況，著重寫景物布置； 一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。 “ “苦齋記苦齋記”， “ “苦齋苦齋”是浙江龍泉人章溢的書室是浙江龍泉人章溢的書室名。名。這篇文章是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。這篇文章是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。 章溢章溢(13141369)(13141369)，明初大臣，字

6、，明初大臣，字三益，號匡山居士，浙江龍泉人。元末組三益，號匡山居士，浙江龍泉人。元末組織地主武裝，助元將石抹宜孫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民織地主武裝，助元將石抹宜孫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。以功授浙東都元帥府僉事，起義軍。以功授浙東都元帥府僉事，辭不辭不赴，退隱匡山赴，退隱匡山。朱元璋取處州后，與。朱元璋取處州后，與劉基、劉基、宋濂、葉琛宋濂、葉琛同被聘請重用。授營田司僉事，同被聘請重用。授營田司僉事，巡行江東、兩淮等地，按田定租，民以為巡行江東、兩淮等地，按田定租，民以為便。繼為湖廣按察僉事，興辦屯田。后調(diào)便。繼為湖廣按察僉事，興辦屯田。后調(diào)往浙東，使其子存道率舊部助李文忠取福往浙東，使其子存道率舊部助李文忠取福建

7、。官至御史中丞兼贊善大夫。建。官至御史中丞兼贊善大夫。給下列加點(diǎn)的字注音給下列加點(diǎn)的字注音: :楹楹 聯(lián)聯(lián)( ) ( ) 中中 傷傷( )( )粟粟 菽菽( ) ( ) 茹茹 啖啖( )( )拊拊 石石( ) ( ) 清清 泠泠( )( )荼荼 蓼蓼( ) ( ) 疏疏 糲糲( )( )沸沸沸沸汩汩汩汩( ) ( ) 醉醇醉醇飫飫肥肥( )( )yngyngzhngzhngshshdndnfflnglngttl l ggyy 苦齋者，章溢先生隱居之室也苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十。室十有有（同（同“又又”）二楹，二楹，覆之以覆之以茆茆(“(“茅茅”），在匡山之巔?？锷皆谔幹?，在匡山之巔。

8、匡山在處之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉焉。山四面峭壁拔起，。山四面峭壁拔起，巖崿巖崿皆皆蒼蒼石，石，岸外而臼中岸外而臼中。其其下下惟惟白云，其上多北風(fēng)。白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，風(fēng)從北來者，大率大率不能甘而善苦，故植物不能甘而善苦，故植物中中之，其味皆之，其味皆苦，而物性之苦者亦苦，而物性之苦者亦樂生焉。樂生焉。 苦齋，是章溢先生隱居的屋子苦齋，是章溢先生隱居的屋子。屋子有十二間，。屋子有十二間，用茅草覆蓋它，用茅草覆蓋它，在匡山的頂部?？锷皆谔幹莸凝埲h西在匡山的頂部。匡山在處州的龍泉縣西南二百里，劍溪的水南二百里，劍溪的水從這里流出從這里流出。山的四面陡峭

9、的山崖。山的四面陡峭的山崖拔地而起，拔地而起，巖石都是青黑色青黑色的，外邊高而中間低外邊高而中間低。山的山的下面下面只只見白云，山頂上常刮北風(fēng)。風(fēng)從北面刮來的，見白云，山頂上常刮北風(fēng)。風(fēng)從北面刮來的，大大都都不可能甜美而多帶苦味，因此植物不可能甜美而多帶苦味，因此植物受受北風(fēng)吹刮，它們北風(fēng)吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也的味道都是苦的。但物性苦的植物也樂于生長在這里。樂于生長在這里。 于是鮮支、黃蘗、苦楝于是鮮支、黃蘗、苦楝 、側(cè)柏、側(cè)柏之之木，黃連、苦杕、木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴 、芑之菜，櫧、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)

10、，楛（苦）竹之筍，櫟、草斗之實(shí)，楛（苦）竹之筍，莫莫不不族族布而羅生焉。布而羅生焉。野蜂野蜂巢巢其間其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已已積熱，除煩渴之疾。其積熱，除煩渴之疾。其槚荼槚荼(茶茶)亦亦苦于常荼苦于常荼。其。其洩水洩水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，皆嚙石出，其源沸沸汩汩，其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這類這類樹木，黃連、苦樹木，黃連、苦扶、亭歷、苦參、鉤夭

11、這類雜草，地黃、游冬、葳、芑這扶、亭歷、苦參、鉤夭這類雜草，地黃、游冬、葳、芑這類野菜，櫧、櫟、草斗這類果實(shí)，楛竹這類筍子，類野菜，櫧、櫟、草斗這類果實(shí)，楛竹這類筍子，沒有沒有一一種不種不一叢叢地一叢叢地到處分布，到處分布，羅列羅列生長在這里。野蜂生長在這里。野蜂在它們中在它們中間間作窩作窩，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作“黃杜黃杜”，開始吃的時候很苦，難于下咽，久了就更覺得，開始吃的時候很苦，難于下咽，久了就更覺得它甘甜，它能夠它甘甜，它能夠消治消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的積熱，清除燥熱心煩的病癥。那里的茶也茶也比一般的茶要苦比一般

12、的茶要苦。那里的。那里的瀑布瀑布都是從石縫中沖刷而出，都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，水勢湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。源流騰涌激蕩，水勢湍急，彎彎曲曲，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，而且有水里盛產(chǎn)有花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，而且有點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。 山山去人去人稍遠(yuǎn)，稍遠(yuǎn)， 惟惟先生樂游，而從者多先生樂游，而從者多艱艱其昏其昏晨之往來，故遂擇其窊而晨之往來，故遂擇其窊而室焉室焉。攜。攜童兒童兒數(shù)人，數(shù)人，啟啟隕籜以隕籜以蓺粟菽蓺粟菽 ， 茹啖茹啖其草木之其草木之荑荑實(shí)實(shí)。間間則躡屐登崖，則躡屐登崖，倚倚修木而嘯，或修木而嘯

13、，或降降而而臨清泠臨清泠。樵歌出林樵歌出林，則，則拊石拊石而和之。而和之。人莫知其樂也。人莫知其樂也。 匡山匡山距離人居住的地方距離人居住的地方較遠(yuǎn)，較遠(yuǎn)，只有只有章溢先生喜章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多歡去游玩，但跟隨的人大多認(rèn)為認(rèn)為先生早去晚歸太先生早去晚歸太艱難艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，因此就選擇匡山低洼的地方，在這里筑室定居在這里筑室定居。先生。先生帶了幾個年歲小的仆人，帶了幾個年歲小的仆人，掃除掃除脫落的筍殼，種植些粟脫落的筍殼，種植些粟豆，就豆，就吃吃那那草木的嫩芽草木的嫩芽和果實(shí)。和果實(shí)。有時有時就踏著木鞋攀登就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹吟詠高歌，或者山崖，靠著大樹吟詠

14、高歌，或者往下走往下走，來到清涼的，來到清涼的溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，就溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，就拍擊著石頭拍擊著石頭隨隨著唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。著唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。 先生之言曰：先生之言曰：“樂與苦樂與苦，相為倚伏者也，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知而不知苦生于樂苦生于樂，則樂與苦，則樂與苦相去相去能幾何哉！能幾何哉！ 章溢先生曾說過這樣的話：章溢先生曾說過這樣的話：“樂與苦，樂與苦，是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂是樂，卻是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂是樂，卻不知道苦也是

15、一種樂，人們只知道把自己的不知道苦也是一種樂，人們只知道把自己的樂當(dāng)作樂，卻不知道樂當(dāng)作樂，卻不知道苦會從樂中產(chǎn)生出來苦會從樂中產(chǎn)生出來，那么樂與苦之間，那么樂與苦之間，相距相距能有多遠(yuǎn)呵！能有多遠(yuǎn)呵！今今夫膏粱之子夫膏粱之子， 燕（宴）燕（宴）坐坐于于華堂華堂之上，之上，口不嘗荼口不嘗荼蓼之味，蓼之味，身不身不歷農(nóng)畝歷農(nóng)畝之勞，寢必之勞，寢必重重褥，食必褥，食必珍美珍美，出入必出入必輿輿，是是人之人之所謂所謂樂也，一旦樂也，一旦運(yùn)窮福艾運(yùn)窮福艾，顛沛顛沛生于生于不測不測，而不知，而不知醉醇飫肥醉醇飫肥之腸，之腸， 不可以不可以實(shí)疏糲實(shí)疏糲，籍籍（藉）柔覆溫（藉）柔覆溫之軀，不可以之軀，不可以

16、御蓬藋御蓬藋，雖雖欲效欲效野夫野夫賤賤隸，隸，跼跳竄伏跼跳竄伏，偷偷性命于榛莽性命于榛莽而不可得，而不可得，庸庸非昔日之非昔日之樂，為今日之苦也耶？樂，為今日之苦也耶？如今如今那些富貴的人那些富貴的人，安閑地安閑地坐在坐在華麗的廳堂華麗的廳堂上，口沒上，口沒有嘗過苦菜蓼辣的味道，身沒有有嘗過苦菜蓼辣的味道，身沒有從事過農(nóng)田從事過農(nóng)田的勞動，的勞動，睡覺一定要鋪上睡覺一定要鋪上雙層的雙層的墊褥，進(jìn)食一定要墊褥，進(jìn)食一定要精美的食品精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，出外一定要帶上服侍的仆役，這些這些就是人們就是人們所認(rèn)為所認(rèn)為的的樂，有一天福運(yùn)完了，樂，有一天福運(yùn)完了，困頓的生活困頓的生活在意

17、外的災(zāi)禍中降在意外的災(zāi)禍中降臨臨，卻不知道那，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能的肚腸，不能裝裝下粗劣的飯食下粗劣的飯食，那，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀被子的身軀，不能，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳穿上蓬草藋莖編制的衣裳，(這時這時)即使即使想要如同想要如同山野的農(nóng)夫山野的農(nóng)夫，卑賤的仆役，局促不安逃，卑賤的仆役，局促不安逃匿隱藏匿隱藏在草木叢中在草木叢中茍且茍且求生求生而不可得，這而不可得，這難道難道不是不是以往的樂成了今天的苦嗎？以往的樂成了今天的苦嗎？故孟子曰：故孟子曰：天之將降大任于是人也，必先天之將降大任于是人也，必

18、先苦苦其心志，其心志，勞勞其筋骨，其筋骨，餓餓其體膚。其體膚。趙子曰：趙子曰：良藥良藥苦苦口口利于病利于病，忠言逆耳利于行。忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。之苦也。吾聞井吾聞井以以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶而勾踐以嘗膽興，無亦猶是是也夫？也夫？”所以孟子說：所以孟子說：上天將要把重大的責(zé)任落到這個人身上天將要把重大的責(zé)任落到這個人身上，一定先上，一定先使使他的內(nèi)心他的內(nèi)心痛苦痛苦，使使他的筋骨他的筋骨勞累勞累使使他他的身體的身體饑餓饑餓。趙子說：趙子說：好荮雖然好荮雖然使使口口感到苦感到苦，

19、卻，卻對疾病有利對疾病有利，忠誠正直的話，雖然刺耳，卻對修養(yǎng)德，忠誠正直的話，雖然刺耳，卻對修養(yǎng)德行有利。行有利。他們的苦，正是我的樂；而他們的樂，卻他們的苦，正是我的樂；而他們的樂，卻正是我的苦啊。正是我的苦啊。我聽說井我聽說井因?yàn)橐驗(yàn)樗鹈廊菀妆患掣?，李水甜美容易被汲干，李子因?yàn)槲犊酂o人采摘而能保存，吳王夫差因?yàn)槌辆捑谱右驗(yàn)槲犊酂o人采摘而能保存，吳王夫差因?yàn)槌辆捑粕鴾缤?，越王勾賤因?yàn)閲L膽刻苦而興盛起來，不也色而滅亡，越王勾賤因?yàn)閲L膽刻苦而興盛起來，不也如同如同這個道理這個道理嗎？嗎？” 劉子劉子聞而聞而悟悟之，之，名名其室曰苦其室曰苦齋，齋，作作苦齋記苦齋記。 我我聽了這番話，聽了這番話

20、，明白明白了他的意思，了他的意思，就把他的房舍就把他的房舍取名取名叫作苦齋，寫了這篇叫作苦齋，寫了這篇苦齋記苦齋記。 通假字：通假字： 室十有二楹室十有二楹 覆之以茆，覆之以茆， 楛竹之筍，楛竹之筍， 其槚荼亦苦于常荼。其槚荼亦苦于常荼。 燕坐于華堂之上，燕坐于華堂之上， 籍柔覆溫之軀，籍柔覆溫之軀， 有：同有：同“又又”。茆：通茆：通“茅茅”，茅草。，茅草。楛同楛同“苦苦”荼同荼同“茶茶”燕，通燕，通“宴宴”，安閑。，安閑。籍，通籍，通“藉藉”，以物鋪墊。，以物鋪墊。岸岸外而臼中。外而臼中。故植物故植物中中之。之。能能已已積熱，積熱，其洩水皆其洩水皆嚙嚙石出。石出。茹啖茹啖其草木之荑實(shí)。其草

21、木之荑實(shí)。一旦運(yùn)窮福一旦運(yùn)窮福艾艾。不可以不可以實(shí)實(shí)疏糲，疏糲，高貌。高貌。受到受到止，治，消散。止，治，消散。沖刷。沖刷。 吃。吃。止，盡。止，盡。裝滿。裝滿。初食頗初食頗苦難苦難。指味道苦澀指味道苦澀 , 難于入口難于入口下咽。下咽。今義：痛苦和災(zāi)難。今義：痛苦和災(zāi)難。文言實(shí)詞文言實(shí)詞劍溪之水出劍溪之水出焉焉。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之之木。木。久久則則彌覺其甘，彌覺其甘，人人莫莫知其樂也。知其樂也。人知樂人知樂之之為樂，為樂，而而不知苦之為樂，不知苦之為樂，則則樂與苦相去能幾何哉！樂與苦相去能幾何哉！雖雖欲效野夫賤隸，欲效野夫賤隸，井井以以甘竭：甘竭：于此，從

22、這里。于此，從這里。這一類的這一類的就，連詞。就，連詞。沒有誰，代詞。沒有誰，代詞。主謂間以取消其獨(dú)立性。主謂間以取消其獨(dú)立性。卻，連詞。卻，連詞。那么，連詞。那么，連詞。即使，連詞。即使，連詞。因?yàn)椤Ｒ驗(yàn)?。文言虛詞文言虛詞野蜂巢其間，野蜂巢其間，而從者多艱其昏晨之往來，而從者多艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。故遂擇其窊而室焉。人知樂其樂。人知樂其樂。而不知醉醇飫肥之腸，而不知醉醇飫肥之腸，籍柔覆溫之軀。籍柔覆溫之軀。必先苦其心志，勞其筋骨，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。餓其體膚。 巢：做窩。用如動詞。巢：做窩。用如動詞。詞類活用詞類活用艱：以艱：以為艱，形為艱，形 容詞意動用法容詞意動

23、用法室：筑室，用如動詞。室：筑室，用如動詞。前一個前一個“樂樂”用為動詞，意動用法。用為動詞，意動用法。醇：味道濃厚的酒，肥：肥醇：味道濃厚的酒，肥：肥美的肉食。都用作名詞。美的肉食。都用作名詞。柔、溫，都用如名詞。柔、溫，都用如名詞?？啵菏箍啵菏估Э啵箘佑梅?。困苦，使動用法。勞：使勞：使勞累，勞累，使動用法。使動用法。 餓：餓： 使使饑餓，使動用法。饑餓，使動用法。第一段：第一段：從其環(huán)境、氣候與植從其環(huán)境、氣候與植 物特性的簡略介紹中說明物特性的簡略介紹中說明“苦苦”的由來。的由來。第二段：第二段：寫樂生于此地的寫樂生于此地的“物性之苦者物性之苦者”,從實(shí)物方面說明苦齋從實(shí)物方面說明苦齋

24、命名之來。命名之來。第三段：第三段：承前補(bǔ)述建苦齋由來和記述苦齋生活概況與樂起。承前補(bǔ)述建苦齋由來和記述苦齋生活概況與樂起。第四段：第四段：由敘事轉(zhuǎn)為議論，闡明由敘事轉(zhuǎn)為議論，闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。的辯證關(guān)系。第五段：第五段：收結(jié)全文，說明作記原因。收結(jié)全文，說明作記原因。請用簡潔的語言概括段意苦苦齋記齋記境境苦苦物物苦苦人人苦苦全文以全文以“苦苦”字起筆發(fā)端，又以字起筆發(fā)端，又以“苦苦”字收結(jié)終章字收結(jié)終章，一個一個“苦苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。絡(luò)分明，中心突出?？嗫帻S記齋記境境

25、苦苦物物苦苦人人苦苦可煉品性可煉品性可利世人可利世人可悅身心可悅身心樂樂居居樂樂生生樂樂食食理理趣趣情情先苦后樂先苦后樂先樂后苦先樂后苦苦樂相倚苦樂相倚苦樂觀苦樂觀 本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發(fā)從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發(fā)了苦與樂的相為倚伏了苦與樂的相為倚伏苦生于樂，樂苦生于樂，樂由苦來由苦來的辯證關(guān)系與生活哲理，批的辯證關(guān)系與生活哲理，批評了膏粱之子只匿安逸享樂的思想，表評了膏粱之子只匿安逸享樂的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂的寬敞襟懷。現(xiàn)了苦齋主

26、人甘于苦中求樂的寬敞襟懷。 談學(xué)習(xí)談學(xué)習(xí)“苦與樂苦與樂” 駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時何等的苦啊，以此比學(xué)海駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時何等的苦啊，以此比學(xué)海 之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立 雪雪在知識的海洋上自古以來就是以苦作舟，苦不堪言。在知識的海洋上自古以來就是以苦作舟，苦不堪言。 同學(xué)們常說：同學(xué)們常說：“學(xué)生時期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清學(xué)生時期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清 晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上，晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上， 更深靜夜，挑燈

27、苦戰(zhàn)的也是學(xué)生。更深靜夜，挑燈苦戰(zhàn)的也是學(xué)生。 隨著一年年的升級，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在隨著一年年的升級，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在 逐漸增長，近視度也不斷加大，同時，這是何等的苦??！逐漸增長，近視度也不斷加大，同時，這是何等的苦??！ 自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看，自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看， 耳聽，手寫，心記，全神貫注，不得松懈。耳聽，手寫，心記，全神貫注，不得松懈。 為了一道沒解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難為了一道沒解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難 點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯，睡不著覺點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯

28、，睡不著覺考試成績上不去，各方考試成績上不去，各方 面的壓力便隨之而來面的壓力便隨之而來真是真是“衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔憔 悴悴” 苦不勝言?？嗖粍傺浴?學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂卻更多。學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂卻更多。 當(dāng)你經(jīng)過艱難的思索，推理，最后解出一道當(dāng)你經(jīng)過艱難的思索，推理，最后解出一道難題時，會喜形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績時。難題時，會喜形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績時。會感到由衷的喜悅，當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識，在生活中會感到由衷的喜悅，當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識，在生活中解決了實(shí)際問題時，會樂在其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢解決了實(shí)際

29、問題時，會樂在其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識在祖國建設(shè)中做出貢獻(xiàn)時，更會感業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識在祖國建設(shè)中做出貢獻(xiàn)時，更會感到無限的幸福和歡樂，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)大的樂趣。到無限的幸福和歡樂，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)大的樂趣。凡是愛學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會樂在其中。凡是愛學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會樂在其中。 俗話說：俗話說：“沒有苦中苦，那有甜上甜。沒有苦中苦，那有甜上甜?！睂W(xué)習(xí)學(xué)習(xí)中的苦與樂就是這樣的，要想掌握真知識，真本領(lǐng)，中的苦與樂就是這樣的，要想掌握真知識，真本領(lǐng)，不吃苦中苦，是不行的。對于學(xué)習(xí)來說，苦中有樂，不吃苦中苦，是不行的。對于學(xué)習(xí)來說，苦中有樂，樂中有苦，苦與樂是對立的統(tǒng)一，理解了這

30、一點(diǎn)，我樂中有苦，苦與樂是對立的統(tǒng)一，理解了這一點(diǎn)，我們就能夠正確對待學(xué)習(xí)中的苦，不被暫時的困難打倒，們就能夠正確對待學(xué)習(xí)中的苦，不被暫時的困難打倒，從而信心百倍，持之以恒，為獲得學(xué)習(xí)中的從而信心百倍，持之以恒，為獲得學(xué)習(xí)中的“甜上甜甜上甜”而艱苦奮斗。只有這樣苦中尋樂，以苦求樂，才能在而艱苦奮斗。只有這樣苦中尋樂，以苦求樂，才能在知識的海洋里乘風(fēng)破浪，奮斗拼搏，才能享受到勝利知識的海洋里乘風(fēng)破浪，奮斗拼搏，才能享受到勝利者無限的幸福與歡樂者無限的幸福與歡樂 提起學(xué)習(xí)，有的同學(xué)說提起學(xué)習(xí)，有的同學(xué)說“很苦很苦”，有的同學(xué)，有的同學(xué)說說“很樂很樂”，我認(rèn)為：，我認(rèn)為：“學(xué)習(xí)有苦也有樂！學(xué)習(xí)有苦也

31、有樂！” 為什么為什么會這樣說呢？會這樣說呢？我之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)苦，苦就苦在：學(xué)習(xí)有時很枯我之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)苦，苦就苦在：學(xué)習(xí)有時很枯燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識時，面對不懂得知識，看燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識時，面對不懂得知識，看到一籌莫展的難題，體會到的是苦。面對一次又一次到一籌莫展的難題，體會到的是苦。面對一次又一次的考試，面對一張張成績不佳的試卷，面對爸爸媽媽的考試，面對一張張成績不佳的試卷，面對爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，我體會到的是苦。此時我又想的責(zé)怪和老師的嘆息，我體會到的是苦。此時我又想起同學(xué)們常說的那句話：起同學(xué)們常說的那句話：“考考考！老師的法寶；分考考考！老師的法寶；分分分！學(xué)生的

32、命根。分分！學(xué)生的命根?！边@正是我們當(dāng)代學(xué)生心理的這正是我們當(dāng)代學(xué)生心理的“寫照寫照”。也是要為我們學(xué)生減負(fù)的原因所在吧！可。也是要為我們學(xué)生減負(fù)的原因所在吧！可是面對一次次期中、期末考試和中考、高考的應(yīng)試教是面對一次次期中、期末考試和中考、高考的應(yīng)試教育，我體會到的仍是苦，有時甚至苦極了！育，我體會到的仍是苦，有時甚至苦極了！ 那么，學(xué)習(xí)又怎么是苦中有樂呢？每當(dāng)我想起，那么，學(xué)習(xí)又怎么是苦中有樂呢？每當(dāng)我想起，從咿呀學(xué)語的娃娃到現(xiàn)在的初中生，從什么都不懂到現(xiàn)在從咿呀學(xué)語的娃娃到現(xiàn)在的初中生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)基本掌握了初中生所具備的知識時，心中又不覺得苦。已經(jīng)基本掌握了初中生所具備的知識

33、時，心中又不覺得苦。當(dāng)我從剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，逐步成長為少先隊(duì)員，在到現(xiàn)在當(dāng)我從剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，逐步成長為少先隊(duì)員，在到現(xiàn)在加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，成為一名共青團(tuán)員，我的每一加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，成為一名共青團(tuán)員，我的每一次成長和進(jìn)步都離不開學(xué)習(xí)，當(dāng)然也有老師、父母的教育次成長和進(jìn)步都離不開學(xué)習(xí)，當(dāng)然也有老師、父母的教育和幫助，此時我感到的是樂。當(dāng)我面對一道道難題，通過和幫助，此時我感到的是樂。當(dāng)我面對一道道難題，通過老師的指導(dǎo)和教誨，通過自己的刻苦鉆研，得出正確答案老師的指導(dǎo)和教誨，通過自己的刻苦鉆研，得出正確答案時，我體會到的首先是快樂，而且是由衷的無限的快樂。時，我體會到的首先是快樂，而且

34、是由衷的無限的快樂。每當(dāng)我設(shè)想將來要上高中、通過自己的努力考上大學(xué)，在每當(dāng)我設(shè)想將來要上高中、通過自己的努力考上大學(xué)，在大學(xué)里學(xué)到更多、更新的知識，學(xué)到將來為社會、為祖國大學(xué)里學(xué)到更多、更新的知識，學(xué)到將來為社會、為祖國作貢獻(xiàn)的知識和本領(lǐng)，成為祖國建設(shè)的有用之才，此時我作貢獻(xiàn)的知識和本領(lǐng)，成為祖國建設(shè)的有用之才，此時我感到的更是快樂，而且無窮的。感到的更是快樂，而且無窮的。學(xué)習(xí)的確實(shí)有苦也有樂。只有當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)學(xué)習(xí)的確實(shí)有苦也有樂。只有當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績，此時學(xué)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績，此時學(xué)習(xí)自然不只是枯燥無味，不再是無窮

35、的苦，而是無限的快習(xí)自然不只是枯燥無味，不再是無窮的苦，而是無限的快樂。所以，我認(rèn)為：樂。所以，我認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是苦中有樂，其樂無窮！學(xué)習(xí)是苦中有樂，其樂無窮！” 中國的文人在寫中國的文人在寫作之余多有為自己的作之余多有為自己的書齋命名的書齋命名的雅趣雅趣。這。這些書齋的名字，有的些書齋的名字，有的反映了作者的反映了作者的志向志向，有的寄托了自己的有的寄托了自己的情情懷懷，或自勉，或自嘲，或自勉，或自嘲，讓人不禁大開眼界，讓人不禁大開眼界，涉之成趣。涉之成趣。 老學(xué)庵：老學(xué)庵：南宋詩人陸游南宋詩人陸游晚年的書屋叫晚年的書屋叫“老學(xué)庵老學(xué)庵”。據(jù)陸游在。據(jù)陸游在老老學(xué)庵詩學(xué)庵詩自注中說：自注中說：

36、“予取師予取師老而學(xué)如秉燭夜行老而學(xué)如秉燭夜行之語之語名庵名庵”。意為要意為要活到老學(xué)到老活到老學(xué)到老。 飲冰室：飲冰室：近代學(xué)者梁啟超近代學(xué)者梁啟超的書齋。的書齋?！帮嫳嫳背鲎猿鲎郧f子莊子人間人間世世：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱？今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱？”形容心情焦形容心情焦慮，內(nèi)心煩躁，故而飲冰。慮，內(nèi)心煩躁，故而飲冰。以此命名，以此命名，暗示了他憂國憂民的思暗示了他憂國憂民的思想。想。綠林書屋：綠林書屋：19241924年，年，魯迅魯迅寓居北京阜城門外西三胡同，由于魯迅支寓居北京阜城門外西三胡同，由于魯迅支持學(xué)生運(yùn)動，被當(dāng)時的持學(xué)生運(yùn)動，被當(dāng)時的“正人君子正人君子”誣蔑為誣

37、蔑為“學(xué)匪學(xué)匪”，所，所以魯迅就把自己的書屋命名為以魯迅就把自己的書屋命名為“綠林書屋綠林書屋”。反擊反動文人對他的誣蔑。反擊反動文人對他的誣蔑。 二月廬二月廬 聞一多先生聞一多先生青年時求學(xué)于外，暑假返故里，依青年時求學(xué)于外，暑假返故里，依然苦讀不輟。每年暑假約兩個月，他都在家里讀然苦讀不輟。每年暑假約兩個月，他都在家里讀書。他風(fēng)趣地把自己的書房稱為書。他風(fēng)趣地把自己的書房稱為“二月廬二月廬”。龍蟲并雕齋龍蟲并雕齋著名語言學(xué)家王力教授著名語言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著作甚豐，有浩瀚的專著，有精美的小品，拿他自己的話來說：著，有精美的小品，拿他自己的話來說：“古人古人有所謂雕龍、雕蟲的

38、說法。有所謂雕龍、雕蟲的說法。雕龍指專門所著，雕雕龍指專門所著，雕蟲指一般的小文章、小意思，龍蟲并雕，兩樣都蟲指一般的小文章、小意思，龍蟲并雕，兩樣都干。干。”故他把自己的書齋取名故他把自己的書齋取名“龍蟲并雕齋龍蟲并雕齋”。師牛堂師牛堂 著名畫家李可染著名畫家李可染把自己的畫室命名為把自己的畫室命名為 “師牛師牛堂堂”。他說：。他說：“牛給予人類的多，取之人類的少。牛給予人類的多，取之人類的少。人人學(xué)此精神，人人學(xué)此精神，多給少取多給少取，社會主義事業(yè)何患不，社會主義事業(yè)何患不日進(jìn)千里。日進(jìn)千里?！崩羁扇鞠壬岳羁扇鞠壬浴皫熍熍！弊悦?，畢生自勉，畢生耕耘畫壇，成為畫壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。耕耘畫壇，成為畫壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。稼軒、放翁、六一居士、六如居士稼軒、放翁、六一居士、六如居士詞人詞人辛棄疾，重視農(nóng)業(yè)辛棄疾，重視農(nóng)業(yè)，做官時提倡力田，獎，做官時提倡力田，獎勵耕戰(zhàn)，晚年退居農(nóng)村，勵耕戰(zhàn)，晚年退居農(nóng)村，“更從老農(nóng)以學(xué)稼更從老農(nóng)以學(xué)稼”，自號自號“稼軒稼軒”。愛國詩人愛國詩人陸游陸游，憂世憤俗，憂世憤俗，被權(quán)貴譏為不守禮被權(quán)貴譏為不守禮法法，他就自號，他就自號“放翁放翁”，以抒發(fā)對他們的蔑視。，以抒發(fā)對他們的蔑視。歐陽修晚年自號歐陽修晚年