淺談?wù)Z文課中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

1、淺談?wù)Z文課中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)摘要審美主體對審美對象的感知總是整體的，主體總 是將自己已有的知識、經(jīng)驗、情感、興趣、意志等融入對審美客體的 感知中，這種融入越豐富、越迫切，感知力就越強(qiáng)?！娟P(guān)鍵詞語文課審美能力培養(yǎng)一、創(chuàng)設(shè)審美情境培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力人們對事物的認(rèn)識，總是從感知開始的。優(yōu)秀的文學(xué)作品是作家 感知社會生活的結(jié)果，豐富多彩的大千世界是作家感知的直接對象和 創(chuàng)作的源泉。而讀者要想了解作者的作品內(nèi)容和思想感情就必須通過 對作品的感知。葉圣陶先生說：“文字是一道橋梁。這邊的橋塊站著 讀者，那邊的橋塊站著作者。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。 不但會面，并且了解作者的心情，和作者心情相契

2、和?！迸c其他藝 術(shù)形式不同，文學(xué)作品的形象不是具體的感性形象，而是通過語言虛 擬的間接形象。因而，審美感知與一般的感知不同，它帶有濃厚的感 情色彩，伴隨著敏銳的選擇力和具有整體性的特點。審美感知力是審 美主體全部審美過程的第一步。一只破碗，不過是現(xiàn)代生活中的垃圾而已，但在魯迅的祝福 中，卻是麻木愚昧的祥林嫂的道具，是她悲慘一生的見證。學(xué)生讀到 這里時，我要求學(xué)生把祥林嫂苦難生活的“碎片”與這只破碗連接， 再聯(lián)系文章中作者對祥林嫂的三次外貌，特別是眼睛的描寫，一個經(jīng) 歷了再婚、喪夫繼而喪子，無人同情、無人關(guān)心、生活無著落、喪失 生活勇氣的祥林嫂就完全浮現(xiàn)在學(xué)生面前，這時已有的經(jīng)驗和情感已 經(jīng)自然

3、而然地參與了當(dāng)下的感知，學(xué)生的感受內(nèi)容已經(jīng)極大地豐富起 來。二、再現(xiàn)審美對象活躍學(xué)生的審美想像力雄壯的赤壁、險峻的蜀道、連綿的大青山、凄美的潯陽江頭 一套中學(xué)語文教材就是一個個具體而微的人化自然，就是一個包羅萬 象的世界，這是美的源泉。中學(xué)生走進(jìn)這個美的世界是從閱讀課本開 始的。他們從一個個抽象的文學(xué)符號出發(fā)，憑著作者的描述，通過想 像，使那些見所未見、聞所未聞的形象鮮活起來。審美想像力越豐富, 學(xué)生對審美對象的認(rèn)識和把握就越具體，對審美對象的再現(xiàn)就越真 實。正是由于這種再現(xiàn)的社會具象的積累，才豐盈了學(xué)生的知識寶 庫。這種積累越多，學(xué)生的審美想像力的基礎(chǔ)就越厚實。對于文學(xué)作品來說，想像是理解的

4、翅膀?！敖邮苊缹W(xué)”認(rèn)為，文學(xué) 作品中留有的“空白”可以允許讀者發(fā)揮想像力來“填充”。伊塞爾 說：“作者只有激發(fā)讀者的想像，才有希望使他全神貫注，從而實現(xiàn) 作品本文的意圖?！弊x者是作品的仲裁人，讀者的欣賞就是創(chuàng)造， 讀者就是作者，作品不過是讀者闡釋的藍(lán)本而已。在語文課中，在文 學(xué)鑒賞中，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生的審美想像力，這是接受美學(xué)給我們的 重要啟不。三、挖掘?qū)徝缹ο筘S富學(xué)生的審美情感白居易說：“感人心者，莫先乎情。”其實語文審美教學(xué)也應(yīng)該以 美感染，以情動人，用情感來撞開學(xué)生心靈的門扉。審美情感是一種“凈化”的情感，它超越了狹隘的個人功利性，是審美主體在精神上 求得滿足。培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，就是要

5、使學(xué)生在對美的對象的直接 觀照中得到精神上的愉悅，在不同的美學(xué)范疇中豐富學(xué)生的審美情 感。美與丑是相輔相成的，作家的審美理想往往通過對丑的 暴露與鞭撻曲折地反映出來。培養(yǎng)學(xué)生的審美情感在，自然也包含了 通過審“丑”達(dá)到審美的這種形式。深入分析文學(xué)作品中“丑”，剖 析丑類們骯臟的靈魂，可以培養(yǎng)學(xué)生批判與憎惡的情感，引導(dǎo)他們在 對丑的否定中認(rèn)識美。如祝福中的魯四老爺、杜十娘怒沉百寶 箱中的李甲、守財奴中的葛朗臺、裝在套子里的人中的別里 科夫等，都是集百丑于一身的人物，對這些丑類的觀照就是對真的認(rèn) 識，對美的追求，對作者審美理想的發(fā)掘。從這個意義上說，丑的事 物通過作者的藝術(shù)創(chuàng)造，已經(jīng)變成了蘊含美的

6、形象，具有負(fù)價值的 丑類已經(jīng)變成了具有審美價值的典型。另外，鑒賞悲劇作品，要幫助學(xué)生塑建正確的價值觀和正直、善 良的品質(zhì)，注意培養(yǎng)他們同情、友善的審美情感。在中學(xué)課本中，有 不少悲劇形象，如不幸的祥林嫂、可憐而堅毅的竇娥、善良隱忍的魯 侍萍等等，他們身上存在著一定的“有價值”的東西，然而，作者卻 有意識地將他們身上“有價值的東西毀滅給人看”。教師要充分利用 這種悲劇性培養(yǎng)學(xué)生的同情心，同時還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探究悲劇產(chǎn)生的 社會根源，進(jìn)行理性的思考，在思考和探究中體驗深沉的悲憫?？傊?，在語文課中，要引導(dǎo)學(xué)生把握審美對象的變化，挖掘?qū)徝?對象的深層內(nèi)涵，注意美的范疇的轉(zhuǎn)換，激發(fā)學(xué)生的審美靈感，培養(yǎng) 學(xué)生的審美情感。四、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)提高學(xué)生的審美理解力審美理解力是主體對美的對象的分辨和評價的能力，具有“感性 直接觀照”的特點。要具有一定的理解力，必須具備一定的文化知識、 一定的審美感知能力和審美想像能力，具有豐富的審美情感。因此， 要培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力，就必須豐富學(xué)生的文化知識積累，培養(yǎng)他 們的審美感知力、審美想像力和審美情感。同時，審美理解是有層次 的，我們要力求引