淺談胡琴、奚琴在唐宋時(shí)期名稱的范疇和演變

1、    淺談胡琴、奚琴在唐宋時(shí)期名稱的范疇和演變    劉喆摘 要：筆者通過探究胡琴、奚琴的起源，以及唐宋時(shí)期胡琴、奚琴的發(fā)展，闡述了胡琴、奚琴在不同時(shí)期的范疇和指向，旨在為進(jìn)一步探討胡琴的發(fā)展和演變提供參考。關(guān)鍵詞：胡琴；奚琴；唐宋時(shí)期當(dāng)代對(duì)于我國胡琴、奚琴的起源眾說紛紜。胡琴、奚琴在不同時(shí)期應(yīng)有不同的含義和指向。1 唐宋時(shí)期胡琴的范疇與指向唐宋時(shí)期的胡琴不專指某一件樂器，而是對(duì)某一部分樂器的統(tǒng)稱。中國戲曲曲藝詞典曾指出：“唐宋時(shí)，凡來自北方和西方各少數(shù)民族的撥弦樂器，如琵琶、忽雷等，統(tǒng)稱胡琴?！彼逄茣r(shí)來自西方和北方（還有南方）的少數(shù)民族眾多，隨之流入

2、中原的樂器不下百計(jì)，并沒有都稱為“胡琴”，凡彈撥樂也沒有統(tǒng)稱“胡琴”。“胡琴”一詞源于蒙古語“胡爾”，而“胡爾”在歷史文獻(xiàn)中最早出現(xiàn)于唐代，當(dāng)時(shí)記作“忽雷”。1.1 “胡爾”與“胡琴”在唐代的范疇與指向“胡琴”一詞在唐代的范疇與指向比較寬泛，系指由北方少數(shù)民族傳入唐代的如忽雷、琵琶等彈撥類樂器的總稱?！昂佟痹谔拼姆懂犈c指向很豐富，從字面上理解，可解釋為“胡人所奏之樂器”。有些學(xué)者認(rèn)為在唐代胡琴就是指忽雷，也有些學(xué)者認(rèn)為在唐代胡琴就是指琵琶，還有學(xué)者認(rèn)為唐代胡琴的含義泛指我國西域和北方少數(shù)民族地區(qū)以及東流傳入中原的彈拔樂器的結(jié)論。綜合以上眾多學(xué)者的觀點(diǎn)和史料，可以發(fā)現(xiàn)唐代“胡爾”與“胡琴”指

3、的都是北方少數(shù)民族地區(qū)或西域人所演奏的樂器，統(tǒng)稱即為“胡人”的樂器，并且都是彈撥樂器。弓弦類樂器的出現(xiàn)雖然也始于唐代，但在唐代的發(fā)展極為薄弱，據(jù)載在當(dāng)時(shí)只有兩種拉弦樂器：一種是軋箏，約有七條弦，是用竹片擦弦發(fā)音的；一種是奚琴，有兩條弦，是用竹片在兩弦之間擦弦發(fā)音的。1.2 “胡爾”與“胡琴”在宋代的范疇與指向從北京中國歷史博物館收藏的宋代人繪畫的番王按樂圖來看，宋代還有一種用棍棒拉奏的胡琴。這種胡琴形似唐代彈奏的胡琴“忽雷”。可見“胡爾（忽雷）”一詞在宋代的指向與含意承襲了唐代，所指向樂器基本沒有改變，但“胡琴”一詞在宋代有了更加明確的指向。始見于唐代的兩種弓弦類樂器軋箏與奚琴，到了南宋時(shí)期奚

4、琴改名為嵇琴，有七條弦的軋箏，改名為秦，而馬尾胡琴在宋代的出現(xiàn)，正式揭開了弓弦類樂器梨形琴箱與筒形琴箱兩大類繁榮發(fā)展的序幕。唐代胡琴的含意是泛指北方少數(shù)民族地區(qū)和西域的彈撥樂器，主要是指傳入中原的忽雷、琵琶等梨形琴箱彈撥樂器，有時(shí)也專指忽雷或琵琶。到了宋代，由于琵琶、忽雷等樂器在中原的廣泛普及，已不再將其稱之為胡琴了，但“胡琴”這一稱謂在宋代依然被沿襲了下來，不過其含意不再指琵琶、忽雷，而是泛指北方少數(shù)民族和西域的彈撥樂器。宋代“胡琴”所代表的北方少數(shù)民族和西域的彈撥樂器在樂器形制上較之唐代，除了梨形琴箱外，還出現(xiàn)了方型琴箱的彈撥樂器。2 唐宋時(shí)期“奚琴”的范疇與指向有關(guān)奚琴的記載，最早見于唐

5、代詩人孟浩然的詩句“竹引檢琴（即奚琴）入，花邀戴客過”的詩句，其形制陳腸在樂書中作了介紹：“奚琴本胡樂也，出于弦艘而形亦類焉，奚部所好之樂也?！睆臅袑?duì)奚琴所繪圖像及其描述可以推知，奚琴的形制類似于今天的二胡，所以說它是二胡的前身是成立的。陳旸之所以將“奚琴”稱為“胡樂”，是因?yàn)檗勺迨蔷幼≡谖覈狈降貐^(qū)（現(xiàn)內(nèi)蒙古、吉林、遼寧地區(qū)）的一個(gè)少數(shù)民族。據(jù)陳旸所考，奚琴當(dāng)為唐朝末年我國北方西奚所用的一種樂器。它是在古代彈弦樂器弦鼗的基礎(chǔ)上演變發(fā)展而成的，其演奏方法與軋箏相似，不同之處是奚琴只有兩條琴弦，軋時(shí)竹片不在弦的上面而處于兩弦之間。奚琴在唐宋時(shí)期，既是拉弦樂器，又是彈撥樂器，兩種演奏方法兼而有之

6、，說明奚琴正處于由彈弦樂器向拉弦樂器過渡的時(shí)期。唐代一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象就是胡風(fēng)流行，在禮儀、文化、習(xí)俗等方面都深受鮮卑族的影響。所以，有學(xué)者認(rèn)為：“唐人既不是魏晉以前的漢人的簡單延續(xù)，也不是胡族單向地融入漢族，而是漢胡互化產(chǎn)生的民族共同體?！痹谶@樣的歷史背景下，奚琴被稱為“胡琴”似乎很正常。但是，古稱的“胡琴”并非專指奚琴，它實(shí)際上應(yīng)是泛指少數(shù)民族或外來的彈撥樂器和拉弦樂器。漢劉熙釋名有“批把本出于胡中”之句，即是說琵琶以出胡中，而名胡琴。唐初四川射洪大詩人陳子昂，曾以千金買一胡琴，即是琵琶，直至唐宋之時(shí)，對(duì)琵琶、忽雷等彈弦樂器，還稱之為胡琴。所以，胡琴實(shí)際上是中國古代北方、西北方少數(shù)民族所用樂器

7、的統(tǒng)稱，近代才作為奚琴類拉弦樂器的專稱。3 唐宋時(shí)期“胡琴”“奚琴”“嵇琴”的轉(zhuǎn)化及原因唐朝在“安史之亂”后，對(duì)胡人的厭惡感逐漸形成了一種對(duì)唐朝前期胡化現(xiàn)象的否定，在唐代晚期對(duì)“胡化”排斥的情勢(shì)下，被稱為“奚琴”“胡琴”的樂器也受到了嚴(yán)重的影響，這就是嵇琴以及稽琴這樣的名稱出現(xiàn)的由來。宋代高承在宋神宗元豐三年（1080年）撰輯的事物紀(jì)原中說：“杜摯賦序曰：秦末人苦長城之役，弦鼗而鼓之，記以為琵琶之始。按鼗如鼓而小，有柄，長尺余。然則擊弦于鼓首而屬之于柄末，與琵琶極不仿佛，其狀今稽琴也。是嵇康琴為弦鼗遺象明矣。”在宋代陳元靚事林廣記卷八中還這樣說：“稽琴本嵇康所制，故名稽琴。二弦，以竹片軋之，其

8、聲清亮?！边@兩段記載，很清楚地表明，在宋代，人們已經(jīng)不再稱“奚琴”或者“胡琴”，而是將其稱為“嵇琴”或者“稽琴”。宋代之所以將“奚琴”“胡琴”稱為“嵇琴”“稽琴”，原因可能是宋王朝對(duì)“胡”特別反感，甚至在宮中也避忌胡名，因此“奚琴”“胡琴”這樣明顯帶有“胡”之痕跡的樂器名稱自然不受歡迎；宋代又是特別強(qiáng)調(diào)“文治”的時(shí)代，而深受文人尊敬的嵇康早就有關(guān)于“嵇琴”的記載，加之“嵇”“稽”二字又正好與“奚”字同音，于是就順理成章地以“嵇琴”“稽琴”取代“奚琴”“胡琴”了。南宋之后又是北方“胡人”蒙古貴族建立的元朝，少數(shù)民族文化與中原文化再次廣為交流、融匯。這時(shí)的奚琴、嵇琴、稽琴等不同的名稱都統(tǒng)稱為胡琴，

9、并且在原有的基礎(chǔ)上吸收了蒙古族彈弦樂器的特點(diǎn)，形成了其形制與今日流行的龍頭二胡比較接近的新胡琴。元代的胡琴不僅在宴樂中用于獨(dú)奏或合奏，還廣泛用于軍隊(duì)的演奏活動(dòng)中。從元代開始，胡琴之名逐漸成為拉弦樂器的泛稱。綜上所述，“胡琴”一詞在唐代指由我國西北少數(shù)民族地區(qū)東流而入中原的樂器的總稱，隨著胡部與中原文化的融合，像忽雷、琵琶一類的樂器也隨之融入中原，此時(shí)“胡琴”這一名詞便作為北方少數(shù)民族樂器的專有名詞。自宋代由奚部傳來的拉弦樂器奚琴就成為原來胡琴的代替者，后又因宋代對(duì)胡化的排斥，將奚琴改名為嵇琴。參考文獻(xiàn)：1 李葆嘉.奚琴、嵇琴、胡琴名實(shí)考論j.中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）：56-62.2 楊蔭瀏.中國古代音樂史稿（上冊(cè)）m.北京：人民音樂出版社，1981.3 陳旸（宋）.樂書m.上海：上海人民出版社，1999.4 曹貞華.