苦齋記精品課件

1、劉劉 基基苦苦齋記齋記劉劉 基基樂樂境：境：物：物：人：人：理理可煉品性可煉品性可利世人可利世人可悅身心可悅身心趣趣情情樂于樂，樂為苦；樂于樂，樂為苦；樂于苦，苦為樂。樂于苦，苦為樂。 章溢章溢(13141369)(13141369)，明初大臣，字三，明初大臣，字三益，號匡山居士，浙江龍泉人。元末組織地益，號匡山居士，浙江龍泉人。元末組織地主武裝，助元將石抹宜孫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。主武裝，助元將石抹宜孫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。以功授浙東都元帥府僉事，以功授浙東都元帥府僉事，辭不赴，退隱匡辭不赴，退隱匡山山。朱元璋取處州后，與。朱元璋取處州后，與劉基、宋濂、葉琛劉基、宋濂、葉琛同被聘請重用。授營田司僉事

2、，巡行江東、同被聘請重用。授營田司僉事，巡行江東、兩淮等地，按田定租，民以為便。繼為湖廣兩淮等地，按田定租，民以為便。繼為湖廣按察僉事，興辦屯田。后調(diào)往浙東，使其子按察僉事，興辦屯田。后調(diào)往浙東，使其子存道率舊部助李文忠取福建。官至御史中丞存道率舊部助李文忠取福建。官至御史中丞兼贊善大夫。兼贊善大夫。無止境齋無止境齋 著名文學(xué)家、李自成的作者姚雪垠，博學(xué)多才，為了達(dá)到學(xué)無止境的目的，讀更多的書，識更多的理，便把書房命名為“無止境齋”。惜字庵惜字庵 清代史家黃宗羲一生博覽群書，通曉天清代史家黃宗羲一生博覽群書，通曉天文、地理、律歷、數(shù)學(xué)等，作文時(shí)惜字如金，力求文、地理、律歷、數(shù)學(xué)等，作文時(shí)惜字如

3、金，力求簡潔，因此，他把自己的書齋名取名為簡潔，因此，他把自己的書齋名取名為“惜字庵惜字庵”。綠林書屋綠林書屋 20世紀(jì)世紀(jì)20年代初，我國著名的文學(xué)年代初，我國著名的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)家、思想家、革命家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人評為文人評為“學(xué)匪學(xué)匪”?！皩W(xué)匪學(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜所在。因此，魯迅先生把其寓所居住處北京阜成門內(nèi)所在。因此，魯迅先生把其寓所居住處北京阜成門內(nèi)西三條胡同的書房，起名為西三條胡同的書房，起名為“綠林書屋綠林書屋”，以此來諷，以此來諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。刺反動(dòng)文人的誣蔑。學(xué)老庵學(xué)老庵 南宋著名詩人陸游，晚年取

4、南宋著名詩人陸游，晚年取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”，把書齋命，把書齋命名為名為 “ “學(xué)老庵學(xué)老庵”，寓意為要活到老、，寓意為要活到老、學(xué)到老。學(xué)到老。瓶水齋瓶水齋 清代詩人舒位，一生涉獵極廣，知識淵博，清代詩人舒位，一生涉獵極廣，知識淵博，寫起詩來揮灑自如，得心應(yīng)手。他寫起詩來揮灑自如，得心應(yīng)手。他“積三十年，成二千積三十年，成二千首首”?？伤灾t不足，把自己的知識和創(chuàng)作成就比作汪。可他自謙不足，把自己的知識和創(chuàng)作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把書房取名為洋大海中吸出的一瓶水，故把書房取名為“瓶水齋瓶水齋”。七錄齋七錄齋 明代著名文學(xué)家張溥，他小時(shí)候并不聰穎，看明代著名

5、文學(xué)家張溥，他小時(shí)候并不聰穎，看到別人看書過目成誦，常常氣得捶自己的腦袋，罵自己愚笨。到別人看書過目成誦，常常氣得捶自己的腦袋，罵自己愚笨。后來，他想了一個(gè)辦法：每讀一遍文章，就整整齊齊地抄錄一后來，他想了一個(gè)辦法：每讀一遍文章，就整整齊齊地抄錄一遍，邊抄邊誦邊記，然后投于爐火之中，重抄一遍，這樣反復(fù)遍，邊抄邊誦邊記，然后投于爐火之中，重抄一遍，這樣反復(fù)六七次，爛熟于心。天長日久，他握筆的右手長出了老繭。為六七次，爛熟于心。天長日久，他握筆的右手長出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書的屋子取名為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七錄齋七錄齋”。誠齋誠齋 南宋著名詩人楊萬里任永州零凌丞時(shí)

6、，南宋著名詩人楊萬里任永州零凌丞時(shí)，非常尊敬力主抗金而遭貶的張浚，曾三次前往拜見。非常尊敬力主抗金而遭貶的張浚，曾三次前往拜見?？墒?，張浚閉門謝客，三次不見。楊萬里只得寫信可是，張浚閉門謝客，三次不見。楊萬里只得寫信求見。張浚被他的精神所感動(dòng)，終于接見了他，并求見。張浚被他的精神所感動(dòng)，終于接見了他，并勉勵(lì)他凡事要正心誠意。楊萬里深為欽佩，便把書勉勵(lì)他凡事要正心誠意。楊萬里深為欽佩，便把書房命名為房命名為“誠齋誠齋”。二月廬二月廬 我國近代著名學(xué)者、詩人聞一多先我國近代著名學(xué)者、詩人聞一多先生青年時(shí)求學(xué)于外，暑假返故里，依然苦讀不輟。生青年時(shí)求學(xué)于外，暑假返故里，依然苦讀不輟。每年暑假約兩個(gè)月

7、，他都在家里讀書。他風(fēng)趣地每年暑假約兩個(gè)月，他都在家里讀書。他風(fēng)趣地把自己的書房稱為把自己的書房稱為“二月廬二月廬”。龍蟲并雕齋龍蟲并雕齋我國著名語言學(xué)家王力教授著作甚豐，我國著名語言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著，有精美的小品，拿他自己的話來說：有浩瀚的專著，有精美的小品，拿他自己的話來說：“古人有所謂雕龍、雕蟲的說法。在這里，雕龍指專門古人有所謂雕龍、雕蟲的說法。在這里，雕龍指專門所著，雕蟲指一般的小文章、小意思，龍蟲并雕，兩樣所著，雕蟲指一般的小文章、小意思，龍蟲并雕，兩樣都干。都干?！惫仕炎约旱臅S取名故他把自己的書齋取名“龍蟲并雕齋龍蟲并雕齋”。師牛堂 我國著名畫家李可染把自己

8、的畫室命我國著名畫家李可染把自己的畫室命名為名為 “ “師牛堂師牛堂”。他解釋說：。他解釋說：“牛給予人類的多，取牛給予人類的多，取之人類的少。人人學(xué)此精神，多給少取，社會(huì)主義事之人類的少。人人學(xué)此精神，多給少取，社會(huì)主義事業(yè)何患不日進(jìn)千里。業(yè)何患不日進(jìn)千里?！崩羁扇鞠壬岳羁扇鞠壬浴皫熍熍！弊悦?，自勉，畢生耕耘畫壇，成為畫壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。此畢生耕耘畫壇，成為畫壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。此外，還有許多名人的書房名也很有趣，如著名漫畫家外，還有許多名人的書房名也很有趣，如著名漫畫家豐子愷的豐子愷的“緣緣堂緣緣堂”，語言學(xué)家楊樹達(dá)先生的，語言學(xué)家楊樹達(dá)先生的“積微積微居居”等等。玄亭玄亭

9、西漢文學(xué)大師楊雄西漢文學(xué)大師楊雄 飲冰室飲冰室 梁啟超梁啟超陋室陋室 劉禹錫劉禹錫 老學(xué)庵老學(xué)庵 陸游陸游 七焚齋七焚齋 張溥張溥 綠林書屋綠林書屋 魯迅魯迅 三味書屋三味書屋 壽敬吾壽敬吾 羿樓羿樓柳亞子柳亞子 耕堂耕堂孫犁孫犁 無止境齋無止境齋姚雪垠姚雪垠 晚晴居晚晴居 蘇金傘蘇金傘 “苦苦 齋齋”是浙江龍泉人章溢的書室名 劉基劉基(13111375)，明初大臣、政治家、文，明初大臣、政治家、文 學(xué)家。字伯溫，浙江青田學(xué)家。字伯溫，浙江青田(今縣今縣)人。元朝末年人。元朝末年 進(jìn)士，曾任江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉，進(jìn)士，曾任江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉， 不久棄官隱居。后出任浙東行省都事

10、，因反對不久棄官隱居。后出任浙東行省都事，因反對 招撫方國珍而被革職，乃回鄉(xiāng)組織地主武裝，招撫方國珍而被革職，乃回鄉(xiāng)組織地主武裝，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)仄鹆x軍。又著鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)仄鹆x軍。又著郁離子郁離子，以寓言形式批判元末暴政。，以寓言形式批判元末暴政。元至正二十年元至正二十年(1360)，到應(yīng)天，到應(yīng)天(治今江蘇省南京市治今江蘇省南京市)，勸朱元璋脫，勸朱元璋脫離韓林兒，并為其籌劃用兵次第，參與機(jī)要，輔佐平定天下。離韓林兒，并為其籌劃用兵次第，參與機(jī)要，輔佐平定天下。朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，諸大典制，均參與議定。洪武三年諸大典制

11、，均參與議定。洪武三年(1370)，授弘文館學(xué)士，封，授弘文館學(xué)士，封誠意伯。次年辭官。他性剛嫉惡，與淮西諸功臣不合，終為胡誠意伯。次年辭官。他性剛嫉惡，與淮西諸功臣不合，終為胡惟庸所陷，憂憤成疾而死。一說被胡惟庸遣醫(yī)毒死。謚文成。惟庸所陷，憂憤成疾而死。一說被胡惟庸遣醫(yī)毒死。謚文成。他博通經(jīng)史，尤精天文兵法。詩歌雄渾而富于想象，散文風(fēng)格他博通經(jīng)史，尤精天文兵法。詩歌雄渾而富于想象，散文風(fēng)格古樸，筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)，有不少優(yōu)秀作品，反映古樸，筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)，有不少優(yōu)秀作品，反映了元末社會(huì)的動(dòng)亂和人民的疾苦，對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑了元末社會(huì)的動(dòng)亂和人民的疾苦，對當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)

12、的黑暗與丑惡都有所諷刺。著有惡都有所諷刺。著有誠意伯文集誠意伯文集20卷及其他著述多種。卷及其他著述多種。 他的代表作他的代表作郁離子郁離子，全書二卷，凡十八篇，全書二卷，凡十八篇，一百九十五條，每條多則千言，少則百字，主要是針一百九十五條，每條多則千言，少則百字，主要是針砭時(shí)政的語言或故事。其文構(gòu)思精巧，文筆犀利，富砭時(shí)政的語言或故事。其文構(gòu)思精巧，文筆犀利，富于情趣，發(fā)人深省。作者借假托人物郁離子之口，發(fā)于情趣，發(fā)人深省。作者借假托人物郁離子之口，發(fā)表對社會(huì)、世態(tài)人情的看法。有些見解，至今仍能給表對社會(huì)、世態(tài)人情的看法。有些見解，至今仍能給讀者以深刻的啟迪。著有讀者以深刻的啟迪。著有誠意伯

13、文集誠意伯文集2020卷及其他卷及其他著述多種。著述多種。【解題】【解題】 本文選自本文選自誠意伯文集誠意伯文集。“在舊社會(huì)，士大夫階層生活在舊社會(huì)，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另蹕一些房舍，作為閑居讀書之所，優(yōu)越，常常在住室之外，另蹕一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋就是通常說的書齋(z(z為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為什么齋記。文字。一般稱為什么齋記。 記可以由自己寫，也可以請另別人寫。這篇文章是記可以由自己寫，也可以請另別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。書齋主人章溢請劉基寫的一篇記。 這種性質(zhì)的文章，

14、一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。這況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的。篇文章就是這樣寫的?！倍叶摇皩懙帽容^出色寫得比較出色”。 齋，屋舍，一般指書房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。齋，屋舍，一般指書房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。此文名為此文名為“苦齋記苦齋記”，顧名思義，可看出它，顧名思義，可看出它“記記”的是的是“齋齋”之之“苦苦”苦況與苦義?？鄾r與苦義。 1 1、給下列加點(diǎn)的字注音、給下列加點(diǎn)的字注音: :楹楹 聯(lián)聯(lián)( ) ( ) 中中 傷傷( )( )粟粟

15、 菽菽( ) ( ) 茹茹 啖啖( )( )拊拊 石石( ) ( ) 清清 泠泠( )( )荼荼 蓼蓼( ) ( ) 疏疏 糲糲( )( )沸沸沸沸汩汩汩汩( ) ( ) 醉醇醉醇飫飫肥肥( )( )室十室十有有二二楹楹，覆之以覆之以茆茆(m(m o o），在匡山之巔?？锷皆谔帲?，在匡山之巔?？锷皆谔幹埲h西南二百里，劍溪之水之龍泉縣西南二百里，劍溪之水出焉出焉。 有：同有：同“又又”。用在整數(shù)與尾數(shù)之間的連詞。用在整數(shù)與尾數(shù)之間的連詞。楹：廳堂前的柱子。又為計(jì)算房屋的單位，房屋一間稱楹：廳堂前的柱子。又為計(jì)算房屋的單位，房屋一間稱一楹。一楹。 覆之以茆：茆，通覆之以茆：茆，通“茅茅”，茅草

16、；介詞結(jié)構(gòu)后置。，茅草；介詞結(jié)構(gòu)后置。 匡山：山四面高中間低，其形似匡，故名匡山?？?，古匡山：山四面高中間低，其形似匡，故名匡山?？?，古代盛飯用具，通作代盛飯用具，通作“筐筐”。 出：發(fā)生，發(fā)源。焉：于是，這里。出：發(fā)生，發(fā)源。焉：于是，這里。寫苦齋的格局與坐落。寫苦齋的格局與坐落?？帻S坐落之匡山的位置。苦齋坐落之匡山的位置?！岸倮锒倮铩?，見離縣城之僻遠(yuǎn)，見離縣城之僻遠(yuǎn)，其其“苦苦”意亦含其中。意亦含其中。 巖崿巖崿()皆皆蒼蒼石，石，岸外而臼中岸外而臼中。其其下下惟惟白云，其上多北風(fēng)。白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，風(fēng)從北來者，大率大率不能甘而善苦不能甘而善苦，故植物，故植物中中(zhng

17、)之，之，其味皆苦，而物性之苦者亦其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉樂生焉。 巖崿：山崖。巖崿：山崖?！皫r巖”與與“崿崿”同義復(fù)用。蒼：青色。同義復(fù)用。蒼：青色。 即外岸而中臼，外面高，中間低。岸，高貌。臼，舂米即外岸而中臼，外面高，中間低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼。的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼。此寫匡山之地勢形貌，見苦齋環(huán)境險(xiǎn)惡之此寫匡山之地勢形貌，見苦齋環(huán)境險(xiǎn)惡之“苦苦”。 其：它的，代詞。惟：只有。其：它的，代詞。惟：只有。 大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物長出甜味

18、而容易使它們長出苦味。善，容吹拂的植物長出甜味而容易使它們長出苦味。善，容易。易。 樂生：樂于生長。焉：于是，在這里。樂生：樂于生長。焉：于是，在這里。寫匡山氣候之惡劣與所生植物之特征，直接點(diǎn)出寫匡山氣候之惡劣與所生植物之特征，直接點(diǎn)出“苦苦”意。意?！岸镄灾嗾咭鄻飞啥镄灾嗾咭鄻飞伞币徽Z，既收束上文，又一語，既收束上文，又開拓下文。開拓下文。 第一段：起筆交代苦齋之所屬，并第一段：起筆交代苦齋之所屬，并從其從其環(huán)境、氣候與植物特性環(huán)境、氣候與植物特性的簡略介紹中，的簡略介紹中，說明說明“苦苦”的由來。的由來。莫不莫不族布而羅生族布而羅生焉。焉。 野蜂野蜂巢其間巢其間，采，采花髓花髓

19、作蜜，味亦苦，山中方言作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗謂之黃杜，初食頗苦難苦難，久則彌覺其甘，能，久則彌覺其甘，能已已積熱，除積熱，除煩渴之疾煩渴之疾。其其槚槚(ji)荼荼(ch)亦苦亦苦于于常荼。其常荼。其泄水皆嚙石出泄水皆嚙石出，其源沸沸汨汨，其，其源沸沸汨汨，其中多斑中多斑文文小魚，小魚，狀如吹沙，狀如吹沙，味苦而味苦而微辛微辛，食之可以，食之可以清酒清酒。族布：同類植物一叢叢地到處分布。族，叢聚。羅生：羅列生長。族布：同類植物一叢叢地到處分布。族，叢聚。羅生：羅列生長?！白遄濉薄啊薄傲_羅”均為名詞作狀語。均為名詞作狀語。總括一筆，概言物性之苦的植物皆樂生于此苦地?？偫ㄒ还P，概言物

20、性之苦的植物皆樂生于此苦地。 巢：做窩。用如動(dòng)詞。巢：做窩。用如動(dòng)詞。 花髓：指花蜜，花朵分泌出來的甜汁，能引誘蜂蝶等昆蟲來傳播花花髓：指花蜜，花朵分泌出來的甜汁，能引誘蜂蝶等昆蟲來傳播花粉。粉。 苦難：指味道苦澀難于入口下咽?？嚯y：指味道苦澀難于入口下咽。 已：止，治，消散。煩渴之疾：燥熱心煩的病。已：止，治，消散。煩渴之疾：燥熱心煩的病。 槚槚荼：苦茶。荼：古荼：苦茶。荼：古“茶茶”字。于：比，介詞。字。于：比，介詞。 泄水：指瀑布。嚙石出：意思是從石縫間沖刷而出。嚙，咬，引申泄水：指瀑布。嚙石出：意思是從石縫間沖刷而出。嚙，咬，引申為侵蝕，此處為沖刷之意。為侵蝕，此處為沖刷之意。 斑文：

21、條狀花紋。文，同斑文：條狀花紋。文，同“紋紋”。寫茶也苦得異樣，本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾。寫茶也苦得異樣，本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾。寫惡水中之魚亦苦，但可寫惡水中之魚亦苦，但可“清酒清酒”，又不同一般。，又不同一般。 第二段：具體寫樂生于此地的第二段：具體寫樂生于此地的“物性之物性之苦者苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，魚等物之苦，從實(shí)物方面說明苦齋命名從實(shí)物方面說明苦齋命名之來之來。 山山去人去人稍遠(yuǎn)，稍遠(yuǎn)， 惟先生樂游，而從者多惟先生樂游，而從者多艱艱其昏晨之往來，故遂擇其昏晨之往來，故遂擇其窊其窊(w)而而室室焉。攜焉。攜童

22、兒童兒數(shù)人，數(shù)人，啟隕籜啟隕籜(tu)以蓺粟菽以蓺粟菽， 茹茹(r)啖啖(dn)其草木之其草木之荑實(shí)荑實(shí)。 間間(jin)則躡屐登崖，則躡屐登崖， 倚修木而嘯，或倚修木而嘯，或降降而而臨清泠臨清泠。樵歌出林樵歌出林，則拊石而和之。，則拊石而和之。人莫知其樂也。人莫知其樂也。 去人：指離開人居住的地方。去，距離。去人：指離開人居住的地方。去，距離。艱：以艱：以為艱，形容詞的意動(dòng)用法?；璩浚涸缤?。為艱，形容詞的意動(dòng)用法。昏晨：早晚。 室：筑室，用如動(dòng)詞。室：筑室，用如動(dòng)詞。言主人亦喜苦中之樂，承首段補(bǔ)說建苦齋于此的原因。言主人亦喜苦中之樂，承首段補(bǔ)說建苦齋于此的原因。童兒：年歲小的仆人。童，童兒：

23、年歲小的仆人。童，“僮僮”的本字，謂奴仆。的本字，謂奴仆。 啟：開，掃除。隕：墜落，脫落?；X：筍殼的俗稱。蓺：種植。啟：開，掃除。隕：墜落，脫落?；X：筍殼的俗稱。蓺：種植。粟：谷子，古代為糧食的通稱。菽：大豆，引申為豆類的總稱。粟：谷子，古代為糧食的通稱。菽：大豆，引申為豆類的總稱。 茹啖：吃。二字同義。荑：茅草的嫩芽。茹啖：吃。二字同義。荑：茅草的嫩芽。寫其種植吃食之樂。寫其種植吃食之樂。 間：間或，有時(shí)。間：間或，有時(shí)。 降：向下走。臨：到。清泠：清爽寒涼之意，此處指清涼的溪降：向下走。臨：到。清泠：清爽寒涼之意，此處指清涼的溪水。水。 樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的聲音傳出樹林

24、。樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的聲音傳出樹林。寫其游山玩水之樂。寫其游山玩水之樂。 結(jié)尾總寫一筆，直以結(jié)尾總寫一筆，直以“樂樂”字點(diǎn)出。字點(diǎn)出。第三段：承前段補(bǔ)述建苦齋的由來和記第三段：承前段補(bǔ)述建苦齋的由來和記述苦齋生活的概況與樂趣。前段寫述苦齋生活的概況與樂趣。前段寫“物物性之苦者亦樂生焉性之苦者亦樂生焉”，此段就有點(diǎn)，此段就有點(diǎn)“人人性之苦者亦樂生焉性之苦者亦樂生焉”的意味了。的意味了。今今夫膏粱夫膏粱之子，之子， 燕坐燕坐于于華堂華堂之上，之上， 口不嘗荼蓼之味，口不嘗荼蓼之味， 身不身不歷農(nóng)歷農(nóng)畝畝之勞，寢必之勞，寢必重重(chng)褥褥(r)，食必珍美，食必珍美， 出入必

25、出入必輿隸輿隸，是人之，是人之所謂樂也，一旦所謂樂也，一旦運(yùn)窮福艾運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測顛沛生于不測，而不知，而不知醉醇醉醇(chn)飫飫(y)肥肥之腸，之腸， 不可以不可以實(shí)疏糲實(shí)疏糲(l)， 籍柔覆溫籍柔覆溫之軀，不可以之軀，不可以御蓬藋御蓬藋(dio)，雖雖欲效欲效野夫野夫賤隸，賤隸， 跼跳竄伏跼跳竄伏， 偷偷性命于榛性命于榛(zhn)莽而不可莽而不可得，得，庸庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？非昔日之樂，為今日之苦也耶？夫：那些，代詞。膏粱之子：富貴之家的人。夫：那些，代詞。膏粱之子：富貴之家的人。燕坐：閑坐，安坐。燕，通燕坐：閑坐，安坐。燕，通“宴宴”，安閑。華堂：華麗的廳堂。，安閑。華

26、堂：華麗的廳堂。 歷：經(jīng)歷。農(nóng)畝：農(nóng)田。歷：經(jīng)歷。農(nóng)畝：農(nóng)田。 重：多，多層，厚。重：多，多層，厚。 輿隸：仆役。輿和隸，都是我國古代對一種奴隸或差役的稱呼。輿隸：仆役。輿和隸，都是我國古代對一種奴隸或差役的稱呼。 運(yùn)窮：運(yùn)盡。艾：止，盡。運(yùn)窮：運(yùn)盡。艾：止，盡。 顛沛：跌倒，引申為處境狼狽，生活困頓。不側(cè)：意外。顛沛：跌倒，引申為處境狼狽，生活困頓。不側(cè)：意外。 醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美。飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美?！按即肌焙秃汀胺史省倍加米髅~。都用作名詞。 實(shí)：裝滿。

27、疏糲：粗劣的飯食。疏，糙米。糲，粗米。實(shí)：裝滿。疏糲：粗劣的飯食。疏，糙米。糲，粗米。 籍柔覆溫：鋪著柔軟的墊褥，蓋著溫暖的被子。籍，通籍柔覆溫：鋪著柔軟的墊褥，蓋著溫暖的被子。籍，通“藉藉”，以，以物鋪墊。柔、溫，都用如名詞。物鋪墊。柔、溫，都用如名詞。 御：用。蓬藿：此處指用蓬草、藿草編的衣物。御：用。蓬藿：此處指用蓬草、藿草編的衣物。 偷：茍且。庸：豈，難道，表示反問。偷：茍且。庸：豈，難道，表示反問。 批評膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到批評膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之議論，說明逆境就不能生活；承上文之議論，說明“人知樂其樂，而不知苦生于樂人知樂其樂，而不知苦生

28、于樂”之意。之意。 第四段：深入一層，在前面敘事的基礎(chǔ)第四段：深入一層，在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂的上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。此為相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。此為全文的重點(diǎn)之所在。全文的重點(diǎn)之所在。劉子劉子聞而悟之，聞而悟之， 名名其室曰苦齋，其室曰苦齋， 作作苦齋苦齋記記。 劉子：劉基自稱。子，先生。劉子：劉基自稱。子，先生。 名：命名，取名，動(dòng)詞。名：命名，取名，動(dòng)詞。 最后一段收結(jié)全文，說明作記原因。最后一段收結(jié)全文，說明作記原因。2 2、找出下列句中的通假字、找出下列句中的通假字, ,并解釋并解釋室十有二楹室十有二楹燕坐于華

29、堂之上燕坐于華堂之上籍柔覆溫之軀籍柔覆溫之軀有：通有：通“又又”燕通燕通“宴宴”，安逸，安逸，安閑安閑籍通籍通“藉藉”，墊墊3、文言實(shí)詞：、文言實(shí)詞：岸外而臼中。即外岸而中臼，外面岸外而臼中。即外岸而中臼，外面高，中間低。岸，高貌。臼，舂米高，中間低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼。此指其形如臼。故植物中之。中：受到故植物中之。中：受到能已積熱，已：止，治，消散。能已積熱，已：止，治，消散。其洩水皆嚙石出。嚙：沖刷。其洩水皆嚙石出。嚙：沖刷。茹啖其草木之荑實(shí)。茹啖其草木之荑實(shí)。 茹啖：吃。茹啖：吃。一旦運(yùn)窮福艾。艾：止，盡。一旦運(yùn)

30、窮福艾。艾：止，盡。不可以實(shí)疏糲，實(shí)：裝滿。不可以實(shí)疏糲，實(shí)：裝滿。4、文言虛詞：、文言虛詞：劍溪之水出焉。焉：于是，這里。劍溪之水出焉。焉：于是，這里。于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木。之：助詞，這于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木。之：助詞，這里用于和中心詞具有同一性的定語之后，可譯為里用于和中心詞具有同一性的定語之后，可譯為“這一類的這一類的”，下文，下文“之草之草”、“之菜之菜”、“之之實(shí)實(shí)”、“之筍之筍”的的“之之”與此同。與此同。久則彌覺其甘，久則彌覺其甘， 則：就，連詞。則：就，連詞。人莫知其樂也。人莫知其樂也。 莫：沒育誰，代詞。莫：沒育誰，代詞。人知樂之為樂，人知樂之為樂，“之之”

31、用于短語的主謂間以取消其用于短語的主謂間以取消其獨(dú)立性。獨(dú)立性。而不知苦之為樂，而：卻，連詞。而不知苦之為樂，而：卻，連詞。則樂與苦相去能幾何哉！則樂與苦相去能幾何哉！ 則：那么，連詞。則：那么，連詞。雖欲效野夫賤隸，雖欲效野夫賤隸， 雖：即使，連詞。雖：即使，連詞。井以甘竭：以，因?yàn)椤＞愿式撸阂?，因?yàn)椤?、古今異義：、古今異義：古義：初食頗苦難。指味道苦澀古義：初食頗苦難。指味道苦澀 難于入口下咽。難于入口下咽。今義：痛苦和災(zāi)難。今義：痛苦和災(zāi)難。6、詞類活用：詞類活用：野蜂巢其間，野蜂巢其間， 巢：做窩。用如動(dòng)詞。巢：做窩。用如動(dòng)詞。而從者多艱其昏晨之往來，而從者多艱其昏晨之往來， 艱艱

32、：以：以為艱，形為艱，形 容詞的意動(dòng)用法。容詞的意動(dòng)用法。故遂擇其窊而室焉故遂擇其窊而室焉。室：筑室，用如動(dòng)詞。室：筑室，用如動(dòng)詞。人知樂其樂人知樂其樂。前一個(gè)。前一個(gè)“樂樂”用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法。用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法。而不知醉醇飫肥之腸而不知醉醇飫肥之腸， 醉醇飫肥：酣飲味道濃厚醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美?！按即肌焙秃汀胺史省痹谶@在這里都用作名詞。里都用作名詞。籍柔覆溫之軀籍柔覆溫之軀。柔、溫，都用如名詞。柔、溫，都用如名詞。必先苦其心志，勞其筋骨，必先苦其心志，勞其筋骨

33、， 餓其體膚餓其體膚。 苦：苦：使使困苦，使動(dòng)用法。困苦，使動(dòng)用法。 勞：使勞：使勞累，使動(dòng)勞累，使動(dòng)用法。用法。 餓：餓： 使使饑餓，使動(dòng)用法。饑餓，使動(dòng)用法。整理疏通文意 苦苦 齋齋所屬所屬 格局格局 位置位置 氣候惡劣氣候惡劣 植物特征植物特征 點(diǎn)出點(diǎn)出“苦苦”意。意。 文言資料卡片：文言資料卡片： 文言實(shí)詞：文言實(shí)詞： 岸外而臼中。即外岸而中臼，外面高，中間岸外而臼中。即外岸而中臼，外面高，中間低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼。鑿成，中部凹下，此指其形如臼。 故植物中之。中：受到故植物中之。中：受到 能已積熱，已：

34、止，治，消散。能已積熱，已：止，治，消散。 其洩水皆嚙石出。嚙：沖刷。其洩水皆嚙石出。嚙：沖刷。 茹啖其草木之荑實(shí)。茹啖其草木之荑實(shí)。 茹啖：吃。茹啖：吃。 一旦運(yùn)窮福艾。艾：止，盡。一旦運(yùn)窮福艾。艾：止，盡。 不可以實(shí)疏糲，實(shí)：裝滿。不可以實(shí)疏糲，實(shí)：裝滿。文言資料卡片：文言資料卡片： 文言虛詞：文言虛詞： 劍溪之水出焉。焉：于是，這里。劍溪之水出焉。焉：于是，這里。 于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木。之：助詞，這里于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木。之：助詞，這里用于和中心詞具有同一性的定語之后，可譯為用于和中心詞具有同一性的定語之后，可譯為“這一這一類的類的”，下文，下文“之草之草”、“之菜之

35、菜”、“之實(shí)之實(shí)”、“之之筍筍”的的“之之”與此同。與此同。 久則彌久則彌(m)(m)覺其甘，覺其甘， 則：就，連詞。則：就，連詞。 人莫知其樂也。人莫知其樂也。 莫：沒育誰，代詞。莫：沒育誰，代詞。 人知樂之為樂，人知樂之為樂，“之之”用于短語的主謂間以取消其獨(dú)用于短語的主謂間以取消其獨(dú)立性。立性。 而不知苦之為樂，而：卻，連詞。而不知苦之為樂，而：卻，連詞。 則樂與苦相去能幾何哉！則樂與苦相去能幾何哉！ 則：那么，連詞。則：那么，連詞。 雖欲效野夫賤隸，雖欲效野夫賤隸， 雖：即使，連詞。雖：即使，連詞。 井以甘竭：以，因?yàn)?。井以甘竭：以，因?yàn)?。文言資料卡片：文言資料卡片： 通假字：通假字：

36、 室十有二楹，室十有二楹， 有：同有：同“又又”。 覆之以茆，茆：通覆之以茆，茆：通“茅茅”，茅草。，茅草。 楛竹之筍，楛竹之筍， 楛同楛同“苦苦” 其槚荼亦苦于常荼。荼同茶其槚荼亦苦于常荼。荼同茶 燕坐于華堂之上，燕坐于華堂之上， 燕坐：閑坐，安坐。燕，燕坐：閑坐，安坐。燕，通通“宴宴”，安閑。，安閑。 籍柔覆溫之軀，籍，通籍柔覆溫之軀，籍，通“藉藉”，以物鋪墊。，以物鋪墊。 古今異義：古今異義： 初食頗初食頗苦難苦難。指味道苦澀難于入口下咽。指味道苦澀難于入口下咽。文言資料卡片：文言資料卡片： 詞類活用：詞類活用： 野蜂巢其間，野蜂巢其間， 巢：做窩。用如動(dòng)詞。巢：做窩。用如動(dòng)詞。 而從者

37、多艱其昏晨之往來，而從者多艱其昏晨之往來， 艱：以艱：以為艱，形容為艱，形容詞的意動(dòng)用法。詞的意動(dòng)用法。 故遂擇其窊而室焉。室：筑室，用如動(dòng)詞。故遂擇其窊而室焉。室：筑室，用如動(dòng)詞。 人知樂其樂。前一個(gè)人知樂其樂。前一個(gè)“樂樂”用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法。用為動(dòng)詞，意動(dòng)用法。 而不知醉醇飫肥之腸，而不知醉醇飫肥之腸， 醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的醉醇飫肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。醇，酒質(zhì)濃厚。肥，肥美。質(zhì)濃厚。肥，肥美?！按即肌焙秃汀胺史省痹谶@里都用作名在這里都用作名詞。詞。 籍柔覆溫之軀。柔、溫，都用如名詞。籍柔覆溫之軀。柔、溫

38、，都用如名詞。 必先苦其心志，勞其筋骨，必先苦其心志，勞其筋骨， 餓其體膚。餓其體膚。 苦：苦：使使困苦，使動(dòng)用法。困苦，使動(dòng)用法。 勞：使勞：使勞累，使動(dòng)用勞累，使動(dòng)用法。法。 餓：使餓：使饑餓，使動(dòng)用法。饑餓，使動(dòng)用法?？嘀菘嘀?苦之菜苦之菜 苦之實(shí)苦之實(shí) 苦之筍苦之筍 植物皆樂此苦生于地植物皆樂此苦生于地 本該是甜的蜜也苦，本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，但苦有其用，可治病除疾，可治病除疾， 茶也苦得異樣。茶也苦得異樣。 惡水中之魚亦苦惡水中之魚亦苦 言主人亦喜苦中之樂，言主人亦喜苦中之樂，說建苦齋于此的原因。說建苦齋于此的原因。 從木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，從木、草、菜、果

39、、蜜、茶、魚等物之苦，從實(shí)物方面說明苦齋命名之來。從實(shí)物方面說明苦齋命名之來。 喜苦中之樂，喜苦中之樂， 吃食之樂吃食之樂 游山玩水之樂。游山玩水之樂。 直以直以“樂樂”字點(diǎn)出。字點(diǎn)出。 闡明闡明“苦與樂，相為倚伏苦與樂，相為倚伏”的關(guān)系的關(guān)系 批評膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境批評膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境就不能生活就不能生活引孟子之言，說明在困境中經(jīng)受磨練，可以引孟子之言，說明在困境中經(jīng)受磨練，可以去苦就樂。去苦就樂。 直接表明自己與膏粱之子相對立的苦樂觀。直接表明自己與膏粱之子相對立的苦樂觀。 連引數(shù)典，一反一正，形成強(qiáng)烈對比，闡明連引數(shù)典，一反一正，形成強(qiáng)烈對比，闡明自己苦

40、樂觀的正確。自己苦樂觀的正確。 收結(jié)全文，說明作記原因。 文章主旨: 本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發(fā)了苦與樂的相為倚伏苦生于樂，樂由苦來的辯證關(guān)系與生活哲理，批評了膏粱之子只匿安逸享樂的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂的寬敞襟懷。 寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn): : 文章通篇緊扣一個(gè)文章通篇緊扣一個(gè)“苦苦”字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫樂談樂，仍由一個(gè)使寫樂談樂，仍由一個(gè)“苦苦”字生發(fā)出來；苦齋生字生發(fā)出來；苦齋生活之樂，則由苦而來，活

41、之樂，則由苦而來， 膏粱之子之樂，則由樂而生苦；膏粱之子之樂，則由樂而生苦； 所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān)；所舉例證典籍，亦心與苦相關(guān)； 最后說明寫作原由，也點(diǎn)出一個(gè)最后說明寫作原由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦苦”字。字。 全文以全文以“苦苦”字起筆發(fā)端，又以字起筆發(fā)端，又以“苦苦”字收結(jié)字收結(jié)終章，一個(gè)終章，一個(gè)“苦苦”字，貫串始終，前后勾連，互為字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。 談?wù)劇笨嗯c樂苦與樂” (作文作文) 學(xué)習(xí)的苦與樂 駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時(shí)何等的苦啊，以此比學(xué)海之苦真駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時(shí)何等的苦啊，以此比學(xué)海之苦真是形象而深刻。

42、頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立雪是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立雪在知識的海在知識的海洋上自古以來就是以苦作舟，苦不堪言。洋上自古以來就是以苦作舟，苦不堪言。 同學(xué)們常說：同學(xué)們常說：“學(xué)生時(shí)期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清晨，聞雞學(xué)生時(shí)期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上，更深靜夜，挑燈起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上，更深靜夜，挑燈苦戰(zhàn)的也是學(xué)生?？鄳?zhàn)的也是學(xué)生。 隨著一年年的升級，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在逐漸增隨著一年年的升級，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在逐漸增長，近視度也不斷加大，同時(shí)，這是

43、何等的苦啊！長，近視度也不斷加大，同時(shí)，這是何等的苦??！ 自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看，耳聽，自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看，耳聽，受些，心記，全神貫注，不得松懈。受些，心記，全神貫注，不得松懈。 為了一道沒解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難點(diǎn)，疑為了一道沒解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯，睡不著覺點(diǎn)，甚至吃不下飯，睡不著覺考試成績上不去，各方面的壓力便隨考試成績上不去，各方面的壓力便隨之而來之而來真是真是“衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔悴衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔悴” 苦不勝言?？嗖粍傺浴?學(xué)習(xí)中的苦難以盡

44、言。然而，學(xué)習(xí)中的樂卻更多。學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂卻更多。 當(dāng)你經(jīng)過艱難的思索，推理，最后解出一道難題時(shí)，會(huì)喜當(dāng)你經(jīng)過艱難的思索，推理，最后解出一道難題時(shí)，會(huì)喜形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績時(shí)。會(huì)感到由衷的喜悅，形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績時(shí)。會(huì)感到由衷的喜悅，當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識，在生活中解決了實(shí)際問題時(shí)，會(huì)樂在當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識，在生活中解決了實(shí)際問題時(shí)，會(huì)樂在其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識在祖國建設(shè)中做其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識在祖國建設(shè)中做出貢獻(xiàn)時(shí)，更會(huì)感到無限的幸福和歡樂，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)出貢獻(xiàn)時(shí)，更會(huì)感到無限的幸福和歡樂，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)大的樂趣。凡是愛學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會(huì)樂在其中。大的樂趣。凡是愛學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會(huì)樂在其中。 俗話說：俗話說：“沒有苦中苦，那有甜上甜。沒有苦中苦，那有甜上甜?！睂W(xué)習(xí)中的苦與樂學(xué)習(xí)中的苦與樂就是這樣的，要想掌握真知識，真本領(lǐng)，不吃苦中苦，是不就是這樣的，要想掌握真知識，真本領(lǐng)，不吃苦中苦，是不行的。對于學(xué)習(xí)來說，苦中有樂，樂中有苦，苦與樂是對立行的。對于學(xué)習(xí)來說，苦中有樂，樂中有苦，苦與樂是對立的統(tǒng)一，理解了這一點(diǎn)，我們就能夠正確對待學(xué)習(xí)中的苦，的統(tǒng)一，理解了這一點(diǎn)，我們就能夠正確對待學(xué)習(xí)中的苦，不被暫時(shí)的困難打倒，從而信心百倍，持之以恒，為獲得學(xué)不被暫時(shí)的困難打倒，從而信心百倍，