淺析龍鳳紋的發(fā)展

1、    淺析龍鳳紋的發(fā)展    馬磊摘 要：龍鳳紋是一種典型的裝飾紋樣，多描繪龍與鳳相對飛舞的畫面。龍為鱗蟲之長，鳳為百鳥之王，都是祥瑞之物。龍鳳相配便呈吉祥，習(xí)稱“龍鳳呈祥紋”。蜀錦是中國古代具有代表性的織錦之一，龍鳳紋樣是其常見紋樣之一，也是中國最具代表性的傳統(tǒng)紋樣。從唐代開始，蜀錦上的龍鳳紋樣隨著人們的文化及審美變化經(jīng)歷了漫長的演變和發(fā)展過程，人們不斷豐富變化龍鳳圖案樣式，并賦予其不同的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：蜀錦;龍鳳紋;裝飾藝術(shù)在新石器時代，彩陶的紋飾中就有幾何符號化的龍鳳紋，龍是古人參照鱷、蛇、馬等動物，以及云、閃電、虹等可幻化的自然現(xiàn)象集合而產(chǎn)生

2、的一種合體。爬行動物和哺乳動物是龍的主要集合對象，因此，龍常被稱為鱗蟲之長、眾獸之君。鳳是集雞頭、蛇頸、龜背、魚尾等于一身的綜合形象，長翅膀的鳥禽是鳳的主要集合對象，鳳為百鳥之王，登上了“羽族之長”的寶座。從新石器時代到盛行陰陽五行學(xué)說的春秋戰(zhàn)國時期，鳳大都是以“陽物”的面貌出現(xiàn)，龍因其取材對象多為“水物”“水獸”“水象”，在形成的初期基本上是屬“陰”的，龍和鳳的配合、結(jié)合、對應(yīng)反映出古人的陰陽觀。商周時期龍鳳紋多用于裝飾青銅器、玉器，秦漢時期以動物紋樣為大宗，加強了龍鳳的吉祥寓意;魏晉南北朝時期的社會動蕩，使龍鳳紋飾呈現(xiàn)簡單化;自唐代起，對外交流日益頻繁，龍鳳紋樣變得更加靈活多變;宋元時期的

3、紋樣藝術(shù)吸收了唐代鼎盛時期的藝術(shù)風(fēng)格后，龍鳳紋樣更富有動感和力度，形成了宮廷與民間龍鳳紋樣并駕齊驅(qū)的發(fā)展勢頭;明清時期，龍鳳紋的發(fā)展更為成熟全面，圖案更加寫實，龍為“九似”（宋代畫家董羽則認(rèn)為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象”），鳳則是“五出”（雞頭、如意冠、鶴身、孔雀尾、鴛鴦羽）。這種規(guī)范化、程式化、樣式化、圖案化的藝術(shù)格局，呈現(xiàn)出一種威武、富貴的皇家氣派。明代裝飾藝術(shù)匯集了歷代裝飾藝術(shù)之大成，呈現(xiàn)出明快、大方、敦厚、質(zhì)樸的裝飾風(fēng)格。其典型的時代紋樣為龍紋、花卉紋、民俗百景紋、自然天象紋等。龍紋已形成坐龍、行龍、升龍、降龍，并使用江崖海水、流云、火珠

4、、花卉等紋樣襯托，形成富貴威武的氣勢。在明清兩代，有帝后象征意義的龍鳳紋并沒有被皇權(quán)壟斷，在民間藝術(shù)中廣為流傳，如龍鳳紋出現(xiàn)于雕刻、織繡、藍(lán)印花布、剪紙等手工藝中，造型生動新穎，具有濃郁的民族特色和豐富的想象力與創(chuàng)造力。清代裝飾藝術(shù)形式紛繁，雅俗共賞。紋樣風(fēng)格一方面繼承發(fā)展了前代紋樣，另一方面是民間紋樣、宮廷紋樣及其他紋樣相互借鑒和效仿。清早期的龍紋多保留明代龍紋的特征，清中晚期龍身、龍爪有逐漸變?nèi)醯内厔?。清代的鳳紋常與花卉、云氣、雜寶組合，呈現(xiàn)吉祥的寓意。要求鳳有“三長”（眼長、腿長、尾長），要符合“首如錦雞、冠似如意、頭如藤云、翅如仙鶴”的形貌特征，紋飾上有朝陽嘯的鳳、姿勢欲翔騰的鳳等。鳳

5、紋以其獨特的方式延續(xù)至今，從新石器時代的鳥紋到當(dāng)代的生活中隨處可見的鳳紋，歷經(jīng)時代的變化，鳳紋的形態(tài)始終富有藝術(shù)性和裝飾性。蜀錦是中國古代具有代表性的織錦之一，龍鳳紋樣是其常見的紋樣之一。重慶中國三峽博物館收藏的蜀錦上就有豐富的龍鳳紋圖案，如明蜀錦織人物龍鳳圖案被面（圖1）、清蜀錦織龍鳳紋（圖2）等。其中這件明代蜀錦百子龍鳳圖案被面最為出彩，畫面由兩幅織錦拼接而成，被面以紅色為主色調(diào)，襯以黃、綠、藍(lán)、銀灰等色。用色豐富，針法復(fù)雜，繡工精細(xì)，質(zhì)地堅韌豐滿，織紋精細(xì)，圖案繁華，配色典雅，是蜀錦中的上品。畫面圖案分為兩部分，圖案與圖案之間用五彩條、萬字紋、回紋邊欄相隔。上面部分織有龍鳳飛舞的圖案，圖

6、案中襯有祥云、火球、牡丹、佛手、菊花等;下面部分織百子圖，百子共分八組，四組分別為十個童子圖，四組分別為十五個童子圖，十個童子與十五個童子圖案交替排列，上、下兩幅織錦共二百個童子。童子個個粉紅胖面，喜氣十足，或戴太子冠，或露頭髻，身罩長袍，手持蘆笙、荷花、靈芝草等瑞物;圖案中襯有山石、桂花、仙鶴、青松、桂花、梅花鹿等圖案。整幅蜀錦上的圖案生動活潑，栩栩如生，喻意深遠(yuǎn)，民俗風(fēng)情濃厚。蜀錦，是漢至三國時蜀郡（今四川成都一帶）所產(chǎn)特色錦的通稱。四川地區(qū)的蠶桑生產(chǎn)起源很早，西漢時期揚雄蜀王本紀(jì)記載：“蜀之先稱王者有蠶叢、柏灌、魚鳧、杜宇、開明?！标P(guān)于蜀錦的生產(chǎn)，朱啟鈐絲繡筆記記載：“蓋春秋時，蜀未通中

7、國，鄭、衛(wèi)、齊、魯無不產(chǎn)錦，皆禹貢兗州厥篚織文之地。”又云：“自蜀通中原而織事西漸，魏晉以來蜀錦勃興，幾欲奪襄邑之席，于是襄邑乃一變而營織成，遂使錦綾專為蜀有?！碧扑螘r期，蜀錦在中國織錦中最負(fù)盛名。元代費著在蜀錦譜中記載了蜀錦的悠久歷史，宋代蜀錦從發(fā)展到鼎盛對元、明、清的織錦產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。清代蜀錦以浣花錦、巴緞、回回錦等最為盛名，其組織大多以經(jīng)線作地，緯線顯花，屬特結(jié)型重組織，但也有用單插合重組織的。蜀錦的特點是多以經(jīng)線彩色起彩，彩條添花，經(jīng)緯起花，方形、條形、幾何骨架添花，圖案循環(huán)小，多為對稱紋樣，四方連續(xù)，色調(diào)鮮艷，對比性強，用色明亮協(xié)調(diào)，織造精致細(xì)密，質(zhì)地輕薄柔軟。龍鳳紋樣不僅代表著

8、權(quán)利，也同樣是中華民族最浪漫的服飾紋樣代表之一。在尋常百姓家，龍鳳紋樣沒有了宮廷中的威嚴(yán)莊重，變得美麗可親，具有很強的人情味，同時人民群眾將其看作是吉祥如意的象征。龍與鳳配合、對應(yīng)的情形廣泛流行于民眾之間，反映在不同地域、不同民族的習(xí)俗中。直到今天，中華民族在婚嫁服飾上仍沿用龍鳳紋樣，成婚禮衣上作為裝飾的龍鳳紋樣，寓意陰陽和諧，婚姻美滿，求吉祈福。龍與鳳是中華民族的象征與圖騰，它們積淀了中華五千年的民族文化與精神。蜀錦作為中國織錦中的一部分，是承載象征中華民族的龍鳳紋樣的實物載體，伴隨著歷史的腳步，記錄了中華民族的歷史變遷。中華民族是一個勤勞并富有創(chuàng)造力的民族，中國古代的刺繡與紋樣堪稱世界一絕，而蜀錦上的