高中語文《唐詩宋詞》選讀文本之送別悼亡詩鑒賞

1、唐詩宋詞選讀文本之送別悼亡詩鑒賞在中國詩歌發(fā)展史上，送別詩和悼亡詩很早就有了。詩經(jīng) 里的邶風(fēng) 燕燕 、 秦風(fēng)渭陽與邶風(fēng)綠衣當(dāng)是現(xiàn)存最早的送別詩和悼亡詩。歷代著名詩人如潘岳、鮑照、韋應(yīng)物、孟郊、元稹、李商隱、梅堯臣、蘇軾、黃庭堅(jiān)，一直到明代的于謙和清代的吳嘉紀(jì)、厲鶚等，都有送別詩和悼亡詩流傳?？v觀古代的送別詩和悼亡詩，不難發(fā)現(xiàn)， 它們雖非一種題材和內(nèi)容（一寫生離的惆悵，一寫死別的哀傷） ，卻都有一條情的血脈貫穿其中。盡管“言志抒情”原是中國古代詩歌數(shù)千年間積淀而成的一種民族特色，而非獨(dú)為送別詩和悼亡詩所專擅，然而這兩類詩在抒情方面較其他類屬作品卻來得更為摯厚、強(qiáng)烈。一、送別悼亡詩的特點(diǎn)：從創(chuàng)作手

2、法上來看，借景言情，是送別詩和悼亡詩的重要藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。不同的是，送別詩表現(xiàn)的是恨別之情，而古人送別又多在歧路旁、津渡口、長亭間或都門外。在這樣一個(gè)較為廣闊的空間環(huán)境里，可供作者觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，所謂“登山臨水送將歸”是也。這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感形態(tài)。送別詩多從大處、遠(yuǎn)處和動(dòng)處著筆進(jìn)行描寫，不僅使人從其空間的無限擴(kuò)展和延伸產(chǎn)生一種知交遠(yuǎn)別的失落感，而且給人以“蘭舟催發(fā)”、 “桂軺不駐”的躁動(dòng)感和憂煩感，從中體味到離別的惆悵與悲傷。與此相對(duì)，

3、悼亡詩表現(xiàn)的是傷逝之情，而閨閣庭院則是作者亡妻生前所生活的空間，因而這個(gè)小天地中的種種物象，諸如苔徑?jīng)鲭A、弱蕙衰蘭、蕪閨塵窗、孤帳空床、殘燈虛座、余墨遺芳等， 便最能觸發(fā)和寓托作者悼念亡妻的感情，所謂“撫存感往” 、 “睹物傷神”是也。這些物象作為詩人情感的物化形態(tài)進(jìn)入作品，便又構(gòu)成一種凄寂而清冷、衰頹而黯淡的美感形態(tài)。虛實(shí)相生，是送別詩和悼亡詩創(chuàng)作特色上的又一個(gè)共同點(diǎn)，然二者還有 不同 。送別詩常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后對(duì)方途中所當(dāng)經(jīng)見的特定環(huán)境或所當(dāng)體驗(yàn)的離別的孤獨(dú)與惆悵。悼亡詩則多在作者身臨之境的基礎(chǔ)上往回追憶，大抵回憶妻歿之前彼此相濡以沫、同甘共苦或其他具體生活

4、情境。附帶提及，悼亡詩除了多借追懷往事表現(xiàn)傷逝之情以外，還常書以“記夢(mèng)”的形式。這些作品多寫作者與亡妻夢(mèng)中相會(huì)的情景，借以表達(dá)對(duì)亡妻的悼傷與思念。由于詩中的夢(mèng)境“盡取材于醒時(shí)經(jīng)驗(yàn)”，故而仍屬虛實(shí)相生的法門，讀來更覺情深意切，令人難忘。二、送別悼亡詩的鑒賞方法：1.把握送別悼亡詩的思想內(nèi)容。或表達(dá)離愁別緒，多迷戀、傷感。如白居易的賦得古草原送別：“ 又送王孫去，萋萋滿別情。 ”或表達(dá)深情厚誼，多贊美、留戀。如李白的贈(zèng)汪倫：“ 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！被虮磉_(dá)詩人豁達(dá)的胸襟和豪放的氣度。如高適的別董大：“ 千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下

5、誰人不識(shí)君？”或表達(dá)自己的志向。如王昌齡的芙蓉樓送辛漸：“ 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！倍客鲈姷乃枷雰?nèi)容較為單純，除了多借追懷往事表現(xiàn)傷逝之情以外，還常書以“ 記夢(mèng) ” 的形式，多寫作者與亡妻夢(mèng)中相會(huì)的情景，借以表達(dá)對(duì)亡妻的悼傷與思念。由于詩中的夢(mèng)境 “ 盡取材于醒時(shí)經(jīng)驗(yàn)” ，故而仍屬虛實(shí)相生的法門，讀來更覺情深意切，令人難忘。2.注意送別詩詞中的一些特殊意象與作法。在古代的大量送別詩詞中，都有一些常見的意象，表示離別之情。比如在唐宋送別詩詞中的常見意象有長亭、南浦、灞橋、勞勞亭、楊柳、美酒等，它們或是古代送別之地，或是用來寄托依依惜別之情。關(guān)于送別詩的

6、作法， 詩法家藪曾作過如下歸納：“ 第一聯(lián)敘題意趣；第二聯(lián)合說人事，或敘別，或議論；第三聯(lián)合說景，或帶思慕之情，或說事；第四聯(lián)合說何時(shí)再會(huì)，或囑托，或期望。于中二聯(lián)或倒亂并說亦可，但不可重復(fù)，須有次第。末句要有理警，意味雋永為佳。 ” 可供我們鑒賞時(shí)借鑒。3.留心詩詞中的序或注釋。在對(duì)詩詞進(jìn)行考查時(shí)，命題者通常都要通過某種方式給考生一定的提示，幫助考生正確理解詩意。比如通過原詩詞的序或古人的評(píng)論或命題者直接加注等形式，在評(píng)價(jià)這類詩詞時(shí)，要特別注意這些提示信息，聯(lián)系時(shí)代背景和寫作背景來整體把握全詩的思想內(nèi)容。三、送別詩意象解析：送別詩中經(jīng)常用到一些意象表達(dá)離愁別緒、送別懷人的情感，總結(jié)如下：1、

7、楊柳、楊花或柳絮古人用楊柳、楊花或柳絮表達(dá)離愁別緒，好友送別。由于“ 柳” 、“ 留” 諧音，漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。漢代有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“ 年年柳色，灞陵傷別” 的詩。后人就把“ 灞陵折柳 ” 作為送別典故的出處。故溫庭筠有“ 綠楊陌上多別離” 的詩句。2、春草這一意象在中國古典詩歌中喻離恨。如樂府相和歌辭 飲馬長城窟行 ：“ 青青河邊草，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道

8、，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！痹娗鞍雽懖荩翟⑺蛣e；后半寫別，不離春草。使“ 春草 ” 和“ 別情 ” 相聯(lián)系。開頭實(shí)寫，結(jié)尾轉(zhuǎn)為虛擬。本詩以古原上離離的春草形象，寄托了送別友人的深情厚意。3、水古詩中以水為意象表達(dá)送別之情的也不少。如李白贈(zèng)汪倫：“ 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?以深千尺的 “ 桃花潭水 ” 抒寫別情， 但仍 “ 不及 ” 汪倫送我時(shí)的情誼。再如李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵：“ 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！?那送別之情就如一江春水浩浩蕩蕩向東流去，連綿不斷。4、春色王維在送沈子福歸江東中對(duì)朋友相思的比喻更有意思。“ 楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似

9、春色，江南江北送君歸?！?在這首詩中作者把對(duì)朋友的惜別之情，比作遮擋不住的江南江北的春色，想象非常新鮮，化抽象的感情為具體的意象。5、送別之地中國古典詩歌中有許多地方表示送別，此后也就成為專有的送別之地?！?長亭 ” ， 長亭：古代驛站路上約隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供游人休息和送別。后來 “ 長亭 ” 成為送別地的代名詞。如柳永雨霖鈴：“ 寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。 ” 可見，在中國古典詩歌里“ 長亭 ” 已成為陸上的送別之地。南浦：指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。白居易南浦別：“ 南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋?！?江淹別賦 ：“ 春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷

10、如之何？ ” 古人水邊送別并非只有在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。陽關(guān)： 王維送元二使安西 ；“ 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！?后來就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“ 圍城 ” 、“ 陽關(guān) ” 。柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永雨霖鈴：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！背?，還有謝亭、西樓、勞勞亭等，都是著名的送別之地。以上幾種意象是送別詩中經(jīng)常出現(xiàn)的，見到這些意象，就有可能表達(dá)一種送別之情。四、選修教材中涉及到的送別悼亡詩：賦得暮雨送李曹韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門

11、深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。 評(píng)析 這是一首詠暮雨的送別詩。雖是微雨，卻下得密，以致船帆漲飽了，鳥飛緩慢了。首聯(lián)寫送別之地，扣緊“ 雨” 、“ 暮” 主題。二、三兩聯(lián)渲染迷暗淡景色；暮雨中航行江上，鳥飛空中，海門不見，浦樹含滋，境地極為開闊，極為邈遠(yuǎn)。末聯(lián)寫離愁無限，潸然淚下。全詩一脈貫通，前后呼應(yīng)，渾然一體。左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何處？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。 評(píng)析 首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因。他很有氣概地說，這個(gè)“ 罪” 是自己主動(dòng)招來的。就因那“ 一封書 ” 之罪，所得的命運(yùn)

12、是“ 朝奏 ” 而“ 夕貶 ” 。且一貶就是八千里。但雖遭獲嚴(yán)譴亦無怨悔。三、四句直書 “ 除弊事 ” ，認(rèn)為自己是正確的，申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨，真有膽氣。盡管招來一場(chǎng)彌天大禍，他還是“ 肯將衰朽惜殘年” ，且老而彌堅(jiān)，使人如見到他的剛直不阿之態(tài)。五、六句就景抒情，情悲且壯。韓愈為上表付出了慘痛的代價(jià)，“ 家何在 ” 三字中，有他的血淚。此兩句一回顧，一前瞻。“ 秦嶺 ” 指終南山。云橫而不見家，亦不見長安，何況天子更在 “ 九重 ” 之上， 豈能體恤下情？他此時(shí)不獨(dú)系念家人，更多的是傷懷國事?！?馬不前” 用古樂府： “ 驅(qū)馬涉陰山， 山高馬不前 ” 意。他立馬藍(lán)關(guān)， 大雪寒天

13、， 聯(lián)想到前路的艱危?！?馬不前 ” 三字，露出英雄失路之悲。結(jié)語沉痛而穩(wěn)重。韓愈向侄孫從容交代后事，語意緊扣第四句，進(jìn)一步吐露了凄楚難言的激憤之情。遣悲懷三首之三元稹閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窈冥何所望，他生緣會(huì)更難期。惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。 評(píng)析 這首詩是元稹為亡妻所作的悼亡詩。首句“ 閑坐悲君亦自悲” ，承上啟下。以“ 悲君 ” 總括上兩首，以“ 自悲 ” 引出下文。為什么“ 自悲 ” 呢？由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，又有多長時(shí)間呢！詩中引用了鄧攸、潘岳兩個(gè)典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子， 這難道不是命運(yùn)的安排？潘岳悼

14、亡詩 寫得再好， 對(duì)于死者來說，又有什么意義，不等于白費(fèi)筆墨！詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已，最后逼出一個(gè)無可奈何的辦法：“ 惟將終夜長開眼，報(bào)答平生未展眉?！?詩人仿佛在對(duì)妻子表白自己的心跡：我將永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地想著你，要以終夜“ 開眼 ” 來報(bào)答你的 “ 平生未展眉 ” 。真是癡情纏綿，哀痛欲絕！五、其他送別悼亡詩：送友人李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬

15、里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。賞析：詩歌的首聯(lián)點(diǎn)告別的地點(diǎn)，詩人與友人策馬辭行，并肩緩轡，不愿分離。遠(yuǎn)處青翠的山巒橫亙?cè)谕獬堑谋泵?，波光粼粼的流水繞城潺潺而過。這兩句 “ 青山 ” 對(duì)“ 白水 ” ，“ 北郭 ”對(duì)“ 東城 ” ?！?橫” 字勾勒青山的靜態(tài)，“ 繞 ” 字描寫白水的動(dòng)態(tài)，景色廖廓秀麗。首聯(lián)即寫成工麗的對(duì)仗。頷聯(lián)、頸聯(lián)切題， 寫別離的深情。 此地一別， 離人就像蓬草一樣隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，到萬里之外去了。此二句表達(dá)了對(duì)朋友漂泊生涯的深切關(guān)懷。頸聯(lián)“ 浮云游子意，落日故人情 ” ， 詩人巧妙地用“ 浮云 ”“落日 ” 作比，來表明心跡， 以白云隨風(fēng)飄浮象征友人行蹤不定

16、，任意東西；一輪紅日徐徐而下，似乎不忍離開大地，隱喻使人對(duì)朋友依依惜別的心情。尾聯(lián)兩句情意更切，“ 揮手 ” 是分離時(shí)的動(dòng)作，“ 班馬 ” 是離群之馬，詩人和友人在馬上揮手告別，頻頻致意，兩匹馬仿佛懂得主人心情，也不愿脫離同伴，臨別時(shí)禁不住蕭蕭長鳴，似有無限深情。以馬鳴蕭蕭，烘托出繾綣情意。離思元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。賞析：此為悼念亡妻韋叢之作。詩人運(yùn)用“ 索物以托情 ” 的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛，表達(dá)了對(duì)韋叢的忠貞與懷念之情。首二句中表現(xiàn)滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。相形之下，別處的云

17、就黯然失色了?！?滄海 ” 、“ 巫山 ” ，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“ 滄海 ” 、“ 巫山 ” ，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。“ 難為水 ” 、“ 不是云 ” ，情語也。這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛之詞，但象他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在遣悲懷詩中有生動(dòng)描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過 “ 花叢 ” ，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無眷戀之心了。第四句即承上說明“ 懶回顧 ” 的原因。 既然對(duì)亡妻如此情深，這里為什么卻說“ 半

18、緣修道半緣君 ” 呢？元稹生平是尊佛奉道的。另外， 這里的 “ 修道 ” ，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托?！?半緣修道 ” 和“ 半緣君 ” 所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說“ 半緣修道 ” 更覺含意深沉。元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情， “ 滄海 ” 、“ 巫山 ” ，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢(shì)。后面，“ 懶回顧 ” 、“ 半緣君 ” ，頓使語勢(shì)舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界?！?曾經(jīng)滄海 ” 二句尤其為人稱誦。六、閱讀下列詩詞并完成專題訓(xùn)練題目謝亭送別許 渾勞歌注一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。注： “勞歌”：本指在勞勞亭（是一個(gè)著名的送別之地）送客時(shí)唱的歌，后來遂成為送別歌的代稱。1、這首詩表達(dá)了怎樣的情感？這首詩表達(dá)了纏綿的離愁，突出別后的悵惘、孤寂與落寞。2、詩中“紅葉青山水急流”描寫了一種怎樣的景色？與全詩的感情基調(diào)是否和諧？請(qǐng)對(duì)這一手法對(duì)表現(xiàn)思想內(nèi)容的好處作簡(jiǎn)要評(píng)析。第二句寫友人乘舟出發(fā)后所見江上景