書法專題講座二

1、專題講座書法藝術(shù)的鑒賞與教學(xué)實(shí)踐楊廣馨（北京教育科學(xué)研究院藝術(shù)教研室主任，特級教師）一、開設(shè)書法課程的意義陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)傳承優(yōu)秀文化，提升個(gè)人素養(yǎng)激發(fā)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)實(shí)踐能力調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，促進(jìn)身心健康拓寬發(fā)展空間，提高人生規(guī)劃能力二、不同書體的鑒賞（一）篆書篆書：在中國文字史和書法史上，篆書是最早出現(xiàn)的，點(diǎn)畫單純，有的字是具有某種 象形因素的古老的漢字字體， 是先秦時(shí)代， 秦代和漢代前期通行的整體文字。 篆書又分為大 篆和小篆，大篆指秦代統(tǒng)一文字以前的篆書，包括甲骨文、金文，還有石鼓文和簡牘書等。 小篆則是秦代規(guī)范化的篆書。至東漢時(shí)代，篆書已逐漸由隸書所代替，退出主要實(shí)用領(lǐng)域。篆書有

2、大篆、小篆之分。東漢許慎說文以小篆為正字，又收兩類異體，一類稱古 文，指古文經(jīng)中與小篆不同的字； 一類稱籀文， 指史籀篇 中與小篆不同的字。 公元前 220 年，秦始皇按李斯的主張統(tǒng)一文字。 后世學(xué)者把省改前的文字稱為大篆， 省改后的文字稱為 小篆。大篆包括甲骨文金文等。大篆書法以金文 （鐘鼎文） 最具典型性。 其優(yōu)秀的傳世作品有 大盂鼎散氏盤毛 公鼎虢季子白盤銘 石鼓文墻盤等。大盂鼎大致代表了西周早期金文書風(fēng)，其風(fēng)格與甲骨文相近，以雄渾、矜重、譎 奇著稱。毛公鼎是西周晚期宣王的遺物，銘文氣勢宏大，筆法純熟精湛，線條逑勁飽滿， 結(jié)體平正而又不乏俯仰、參差之變化。石鼓文乃戰(zhàn)國時(shí)期秦國刻石，是秦系

3、典型書風(fēng)，行筆沉著穩(wěn)健，線條圓潤飽滿， 結(jié)體方正寬博，為歷代習(xí)篆書者所宗。西周滅亡，平王東遷，秦處周之舊地，使用周的籀文，逐漸發(fā)展而具有秦的特色。秦 始皇削平六國， 統(tǒng)一文字，采納李斯建議， “罷其不與秦文合者” 。這時(shí)秦使用已久的籀文也 在省改，李斯作倉頡篇 ，趙高作爰?xì)v篇 ，胡勿敬作博學(xué)篇 ，文字多取史籀篇 而篆體不盡相同，后世稱為秦篆，又稱小篆。二）隸書隸書：隸書又叫“佐書” 、“八分”等，是書法史上繼篆書之后通行的一種字體，這種 字體由徒隸所書，所以叫做“隸書” 。隸書將篆書的圓轉(zhuǎn)筆畫變?yōu)槠街钡墓P畫，有的橫畫也 有了變化，字形由修長變?yōu)楸馄?，是一種較篆書書寫更簡約、便捷的字體。隸書分秦

4、隸、漢隸和八分。秦隸指秦始皇時(shí)期使用的簡體字。漢代日常應(yīng)用仍是隸書， 但是形體、筆勢不斷發(fā)展，東漢中期出現(xiàn)莊重典雅的新體，熹平四年（ 175 ）以新隸體立 石經(jīng)于太學(xué)，成為國家的標(biāo)準(zhǔn)書體， 三國魏以后稱之為八分。 漢隸有西漢隸書、東漢隸書之 別。漢隸碑刻（簡稱漢碑）法度謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)格多樣，學(xué)習(xí)隸書從漢碑入手最易得法。著名漢 碑有：禮器碑 瘦勁寬博， 筆畫剛健， 制作精細(xì)， 屬這一路的還有 史晨前后碑 孔宙碑等。曹全碑筆畫雍容秀雅，端莊而不板滯，此類風(fēng)格還有孔彪碑 乙瑛碑等；張 遷表頌方勁沉著，筆力雄厚，這一路還有景君碑 西狹頌等。衡方碑字體厚重古樸，與其相似的還有甫閣頌 魯峻碑；石門頌字字挺勁 飛

5、動(dòng)，勢如長槍大戟，奇縱恣肆，與此相近的有楊淮表記等。（三）楷書楷書：楷書又稱為“真書” 、“正書”，是“八法”齊備、結(jié)體方正，即篆隸之后廣泛使 用和流行的又一種漢字 “正體”?？瑫a(chǎn)生并流行之后， 漢字發(fā)展中再?zèng)]出現(xiàn)新的漢字正體。 楷書工穩(wěn)端莊， 實(shí)用性強(qiáng)，魏晉之后流行最廣，直至今日，仍是使用書寫和印刷體中最通行最常見的字體，楷書按字形大小可分為大楷、中楷、小楷?？瑫侵笣h末繼有波勢挑法的隸書之后，廣泛使用和流行的又一種漢字正體?？瑫?“楷”當(dāng)楷模講， “楷書”的原意是指可以作為楷模的字或有法度的字，從南北朝到唐代， 楷書有正書、 真書等名稱。 從書法審美的角度來看， 楷書大致可以分為晉唐楷

6、書和魏碑兩大 類。晉楷一系發(fā)端于曹魏鐘繇，完成于王羲之、王獻(xiàn)之父子。其后這一派楷書被南朝僧智永傳入初唐諸家， 其后相繼產(chǎn)生了各具藝術(shù)特色的歐顏柳趙等諸多楷書名家。 晉楷一系多用 于奏章、抄文、書札等，多為小楷、中楷，筆法成熟而具有隸意，用筆樸實(shí)而少頓挫。魏楷一系主要是北魏銘石楷書，也包括從漢末到唐代的保留著隸書筆意、在藝術(shù)風(fēng)格 上與鐘王楷書風(fēng)格不同的南北銘石楷書， 以及民間書手（包括工匠抄書手等）的楷書。 這一 系楷書多用于碑刻、摩崖、墓志、佛家經(jīng)文等。中唐楷一系是中唐以后產(chǎn)生的與前述二系風(fēng)格不同的楷書。這一系楷書取法魏晉，追 跡鐘王，兼有新的創(chuàng)造，直至走向楷書的顛峰期。其特征是強(qiáng)化用筆，起止

7、提頓分明，在點(diǎn)鉤的頓挫挑剔上都較前明顯地豐富。顏真卿、 柳公權(quán)就是這一系楷書的典型代表，與歐陽詢、虞世南、褚遂良、李邕合稱“唐楷六大家” 。（四）行書行書：行書又稱“行狎書” ，是介于楷書和草書之間的一種書體，是楷書便捷化的書寫 形態(tài)。古人說： “楷如立，行如行， 草如奔。”這是一種比喻。如果把楷書比作一個(gè)人站立 的話，那么行書就像人在行走， 草書就像人在奔跑。 行書萌生于東漢， 至東晉已經(jīng)趨于成熟。行書流派大致分為三系：一是東晉“二王”行書體系。王羲之的蘭亭序被譽(yù)為“天下第一行書” ，它融平正 和欹側(cè)于一體，是行書的最佳模式之一。二是唐代顏真卿流派。顏真卿師承張旭，法宗二王，在傳統(tǒng)筆法中融入

8、篆書筆意。其 代表作祭侄文稿有“天下第二行書”之稱。三是清代的魏碑行書流派。其代表書家有金農(nóng)、何紹基、趙之謙、康有為、沈曾植以 及近代的于右任等。五）草書草書：廣義的草書分為章草和今草兩部分，今草又根據(jù)草化程度分為小草、大草、狂 草三類。我們現(xiàn)在提及的草書通常指今草。草書是漢字一種書體的名稱。 “草”有起草、草稿、草率之意，含有初步、非正式、不 成熟的意思。 我們今天所說的草書是指筆畫連綿書寫便捷的書體。 草書形成于漢代， 今天則 成為書法藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。草書的發(fā)展遵循了“章草（古草） 今草（小草） 狂草（大草） ”逐步演進(jìn) 的軌跡。章草的傳世代表作有史游的 急就章 、索靖出師頌月儀帖

9、、衛(wèi)灌頓首州民帖 、 陸機(jī)平復(fù)帖等。今草始于張芝而成熟于晉代二王。傳世佳作有王羲之十七帖 、智永 草書千字文 、孫過庭 書譜、懷素小草千字文 等。狂草的傳世名帖有張旭 肚痛帖 古詩四帖 、懷素自序帖 苦筍帖、黃庭堅(jiān)李白憶舊游師 、祝允明赤壁賦王鐸 杜甫詩等。三、書法體驗(yàn)（一）隸書的基本寫法（二）楷書的基本寫法（三）行書的基本寫法（四）草書的基本寫法（五）幾種創(chuàng)作形式的演示四 、注重教師專業(yè)素養(yǎng)的提升隨著教育教學(xué)改革的不斷深化，對書法教師的學(xué)歷要求，基本素質(zhì)要求越來越高，作 為一名書法教師如何應(yīng)對新的挑戰(zhàn)， 如何加強(qiáng)自身修煉， 全面提升自身的綜合素養(yǎng)， 是擺在 我們在職的每一位書法教師面前的任務(wù)

10、。 我想就如何做一名合格的、 出色的書法教師， 談幾 點(diǎn)想法，供書界的同仁和教師們參考。（一）書法教師應(yīng)具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)作為一名合格的書法教師不僅應(yīng)具備一定的文化基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還應(yīng)具備較扎實(shí)的書法專業(yè)知識(shí)，如：書法美學(xué)、書法史學(xué)、文字學(xué)、碑帖學(xué)、金石篆刻學(xué)等。還有與書法相關(guān) 的知識(shí)，如：文、史、哲的基本理論，古典詩詞、書畫題跋以及其他姊妹藝術(shù)（包括音樂、 美術(shù)、戲曲、佛教等對書法的影響） 。1具有合格學(xué)歷的文化基礎(chǔ)知識(shí)文化基礎(chǔ)知識(shí)是書法教師職業(yè)必備的文化修養(yǎng)，合格學(xué)歷或同等學(xué)歷的文化知識(shí)是從 事教育和書法教學(xué)工作的文化基礎(chǔ)， 也是書法教師進(jìn)一步自學(xué)和進(jìn)修的文化基礎(chǔ)， 是提高教 育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，

11、是書法教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。2豐富的書法專業(yè)知識(shí)九年義務(wù)教育階段的寫字（書法）教材和高中階段的書法、篆刻模塊教學(xué)教材所呈現(xiàn) 的內(nèi)容非常豐富， 涉及的書體、 以及與書法相關(guān)的領(lǐng)域也比較多， 需要教師對所教的內(nèi)容十 分精通。3熟練的書法專業(yè)技能書法教學(xué)既要讓學(xué)生了解、掌握一般性的書法常識(shí)外，更重要的是對學(xué)生進(jìn)行技能技 法訓(xùn)練（用筆的方法、結(jié)字的方法）和簡單的創(chuàng)作。因此，在教學(xué)中教師應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè) 技巧，能在課堂上進(jìn)行準(zhǔn)確、生動(dòng)、迅速的演示，教師直觀、熟練、準(zhǔn)確的演示，對學(xué)生具 有很大的影響，它是書法教師威信確立的支柱。（二）書法教師應(yīng)具備的教學(xué)能力搞好任何一門學(xué)科的教學(xué)工作，不僅需要掌握相

12、應(yīng)的文化知識(shí)，而且應(yīng)具備一定的教 學(xué)能力。作為一名書法教師，不僅應(yīng)具備一定知識(shí)結(jié)構(gòu)， 還應(yīng)具有以下的能力，才能勝任好 教學(xué)工作。1運(yùn)用教材的能力深入鉆研教材、分析教材、挖掘教材的內(nèi)涵、靈活地運(yùn)用教材是教師獲得教學(xué)成功的 重要條件， 也是教師的基本功和基本素養(yǎng)之一， 如小學(xué)階段注重對漢字的基本點(diǎn)畫訓(xùn)練和結(jié) 構(gòu)訓(xùn)練，初中階段注重對歐陽詢九成宮醴泉銘 、趙孟 膽巴碑、唐懷仁集王羲之圣教 序等古代名家作品的臨寫， 高中階段注重對歷代名家名作賞析和創(chuàng)作練習(xí)， 從小學(xué)入學(xué)后 到高中階段形成了一整套的（寫字） 書法教學(xué)系列。 通過十二年的在校學(xué)習(xí)， 一是讓學(xué)生養(yǎng) 成良好的書寫習(xí)慣，為今后學(xué)習(xí)工作打下良好的基

13、礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對祖國漢字的認(rèn)識(shí)和了解； 二是引導(dǎo)學(xué)生積極參與民族傳統(tǒng)文化的傳承， 培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的情感； 三是通過 教學(xué)逐步提升學(xué)生的生活品位和生活質(zhì)量， 培養(yǎng)學(xué)生美化生活， 美化環(huán)境的能力， 做到學(xué)以 致用。2講授與演示能力在深入鉆研、分析教材的基礎(chǔ)上，如何將所講授的知識(shí)淺顯、通俗易懂的傳遞給學(xué)生， 這是教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，因此， 教師的語言表達(dá)能力要強(qiáng)，講授的知識(shí)、概念要準(zhǔn)確無 誤。在教學(xué)中要加強(qiáng)直觀演示， 建議采用邊講邊練、講練結(jié)合的教學(xué)方法， 這樣有益于學(xué)生 學(xué)習(xí)和鞏固所學(xué)的技法，通過變換教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，有益于學(xué)生保持持久的學(xué)習(xí)興趣。3要了解學(xué)生的心理及接受能力了解學(xué)生的

14、心理及接受能力是寫字（書法）教學(xué)的中遵循的一個(gè)原則，學(xué)生隨著年齡 不斷長大和生活閱歷的不斷豐富， 其心理和接受能力也隨之發(fā)生著變化。 按照教育部關(guān)于 加 強(qiáng)中小學(xué)寫字教學(xué)的若干意見 精神和北京市教育委員會(huì)下發(fā)的執(zhí)行辦法， 小學(xué)階段的低年 級學(xué)生應(yīng)側(cè)重書寫習(xí)慣的養(yǎng)成教育（硬筆的執(zhí)筆方法，寫字的姿勢等） ；中、高年級側(cè)重毛 筆字訓(xùn)練。 教學(xué)重點(diǎn)是讓學(xué)生把字寫得規(guī)范、 美觀、 整潔，初步對祖國傳統(tǒng)文化書法的認(rèn)識(shí)， 為初中階段的學(xué)習(xí)打下較好的基礎(chǔ)。 學(xué)生升入中學(xué)階段后進(jìn)入某一種書體的臨習(xí)， 因此， 在 教學(xué)中教師要把控好小學(xué)階段、 初中階段以及高中階段的教學(xué)。 根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)， 接受 能力， 教學(xué)

15、條件等， 采用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生上好每一節(jié)課， 在每節(jié)課的學(xué)習(xí)中都 有一定的收獲，作為我們?nèi)握n教師應(yīng)認(rèn)真對待和很好的珍惜。4思想教育能力教書育人是我們每一個(gè)教師的天職，教學(xué)中要深入挖掘教材中的德育因素，在教學(xué)中 應(yīng)自然滲透，寫字（書法）教學(xué)中的思想品德教育內(nèi)容非常豐富，古今典型例子也非常多， 講解起來亦非常生動(dòng)， 是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育很好的素材。 尤其在當(dāng)今合格人才的培養(yǎng) 中，人文內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化缺失的狀況下，更要加強(qiáng)人品的教育，教學(xué)中應(yīng)予以正確的引領(lǐng)， 這是我們?nèi)握n教師的責(zé)任。5承擔(dān)起學(xué)校書法教育諸多方面的工作能力書法教師同美術(shù)教師一樣，除了完成好日常的教學(xué)工作之外，要承擔(dān)起學(xué)校的

16、美化工 作，包括美化教室、美化樓道、布置會(huì)場、布置學(xué)校的宣傳櫥窗、舉辦校級的美術(shù)和書法作 品展，同時(shí)，要組織好課外書法小組的活動(dòng)，制定好輔導(dǎo)計(jì)劃，定期進(jìn)行學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)，參加 不同級別的書法比賽和展覽等， 這些工作可以衡量一個(gè)書法教師的水平， 也是書法教師應(yīng)具 備的綜合能力。6現(xiàn)代化信息技術(shù)運(yùn)用的能力隨著信息化社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代化信息技術(shù)為我們教學(xué)提供了前所未有的支持與幫 助，充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)與日常教學(xué)進(jìn)行有效的整合， 可優(yōu)化課堂教學(xué)， 教師通過制作 課件可直觀、形象的講解漢字的基本點(diǎn)畫，分析漢字的結(jié)構(gòu)； 通過投影儀的演示， 學(xué)生可清 楚地看到老師范字的書寫過程，對提高課堂教學(xué)效果，無疑會(huì)

17、起到很大的輔助作用；再有， 學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可搜索大量的書法方面的信息， 可培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力， 對學(xué)生長期性學(xué) 習(xí)和對書法持久性興趣的保持都會(huì)起到積極的作用。（三）書法教師應(yīng)不斷提升自身的人文涵養(yǎng)寫字（書法）教育教學(xué)是一種人文性課程，首先是根據(jù)社會(huì)需要，有目的、有計(jì)劃、 有組織地傳遞書法文化， 提高學(xué)生的審美文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面、健康的發(fā)展。 再有傳遞 書法文化主要目的是為了滿足人類生存、 發(fā)展和精神的需要， 在此看來，教師的任務(wù)、 責(zé)任 重大和艱巨， 在教學(xué)中教師是傳播書法文化的主導(dǎo)者。 教師的水平高低直接影響到教學(xué)和每 一個(gè)學(xué)生的成長，教師的人文涵養(yǎng)提升了，通過日常教學(xué)才能潛移默化的影

18、響學(xué)生。因此， 教師人文涵養(yǎng)的提升非常重要。1建立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)教師要建立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，要不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，學(xué)會(huì)采集、搜集、整理、 處理書法相關(guān)信息的能力，注意日常積累，為教學(xué)服務(wù)。2關(guān)注書法發(fā)展動(dòng)態(tài)關(guān)注各級、各類型的書法比賽、展覽，有的展覽可輔導(dǎo)學(xué)生參加，有的展覽教師可參 展，要培養(yǎng)學(xué)生和自身的參與意識(shí)， 要關(guān)注書法發(fā)展動(dòng)態(tài)和走勢， 拓寬自身視野， 逐步提升 自身的人文涵養(yǎng)。3從歷代碑帖中汲取營養(yǎng)加強(qiáng)自身的技能技法訓(xùn)練，不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，是從事書法教學(xué)的終身事情， 縱觀歷代碑帖如浩瀚的長河， 有取之不盡的營養(yǎng)， 是我們學(xué)習(xí)的重要資源， 建議書法教師在 訓(xùn)練時(shí)先主攻某一種書體（楷、隸、行）均可，同時(shí)要兼涉其他書體的臨習(xí)，嘗試體驗(yàn)不同 形式的創(chuàng)作練習(xí)，時(shí)間久了，自身的技能技法