《U型理論》讀后感

1、U型理論讀后感馬丁卡蘭谷班達(dá)出生在贊比亞的一個(gè)小村莊，他年輕的生命創(chuàng)造了輝煌的職業(yè)生涯，包括是一家跨國(guó)能源公司的領(lǐng)導(dǎo)，贊比亞總統(tǒng)的顧問(wèn)，樂施會(huì)全球?qū)W習(xí)中心的協(xié)調(diào)員和顧問(wèn)，非洲和英國(guó)幾所大學(xué)的講師，此外，他還完成了一本關(guān)于曼德拉領(lǐng)導(dǎo)力的書。馬丁為什么如此成功?一次電臺(tái)的電話訪談節(jié)目中，一個(gè)小孩打進(jìn)電話問(wèn)他：馬丁，你是如何從一個(gè)贊比亞的農(nóng)村男孩最終做到大學(xué)里演講、為總統(tǒng)提建議和為國(guó)際機(jī)構(gòu)工作的?這些是怎么變成可能的?是什么讓你做到了這些?馬丁停頓了很長(zhǎng)時(shí)間然后回答說(shuō)：我的回答可能會(huì)讓你失望?？墒聦?shí)的確是我也不知道自己在做什么，我沒有計(jì)劃。和籌劃未來(lái)相反，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無(wú)意間進(jìn)入了一個(gè)又一個(gè)場(chǎng)景

2、。隨著場(chǎng)景的展開我漂流而入。但我堅(jiān)信如果我進(jìn)入新的場(chǎng)景，如果我擁有正確的深層意圖，就能得到相應(yīng)的幫助。而在我隨波逐流的同時(shí)，我認(rèn)識(shí)到自己也是乘著別人的翅膀在飛翔現(xiàn)在想來(lái)，我希望能以一種更加有意圖的方式漂流前行。一、跟未來(lái)學(xué)習(xí)我覺得用馬丁的故事來(lái)總結(jié)奧托夏莫這本U型理論的書再好不過(guò)了，因?yàn)樗v到了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是沒有計(jì)劃隨波逐流不斷地進(jìn)入新的場(chǎng)景。我們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式更多的基于對(duì)過(guò)去的總結(jié)和判斷，U型理論倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是未來(lái)涌現(xiàn)。在今天這個(gè)VUCA烏卡時(shí)代，不穩(wěn)定、不確定、復(fù)雜、模糊等特點(diǎn)越來(lái)越突出，變化是動(dòng)態(tài)不穩(wěn)定不可控的，我們很多的計(jì)劃都可能會(huì)遭到破壞，很多的理性決策最終都跟你想要的結(jié)果背道而馳

3、。就像大潤(rùn)發(fā)被收購(gòu)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的負(fù)責(zé)人黃明說(shuō)的那樣：我們不是在技術(shù)面前低頭了，而是敗給了時(shí)代。正是因?yàn)闀r(shí)代的變化，必然會(huì)要求我們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，我們以前更多的是對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、反思，還有復(fù)盤；而作者奧托夏莫說(shuō)你如果真的想提升自己的思維、能力，更好地迎接未來(lái)，那么我們應(yīng)該努力讓未來(lái)涌現(xiàn)，向未來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)我寫到這里的時(shí)候，肯定有的同學(xué)會(huì)說(shuō)，這也太玄了吧，我們?cè)趺纯赡苋ジ磥?lái)學(xué)習(xí)呢?未來(lái)還沒來(lái)啊?所以，奧托夏莫的這本書不再關(guān)注怎么提高糧食的產(chǎn)量，而是關(guān)注生產(chǎn)糧食的土壤，是孕育創(chuàng)造過(guò)程的內(nèi)在狀態(tài)，是一位偉大的藝術(shù)家站在空白的畫布前，而他的腦中、心中、意識(shí)里正在經(jīng)歷的過(guò)程。我個(gè)人比較喜歡U型理論的三個(gè)方面：

4、（1）向未來(lái)學(xué)習(xí)，讓未來(lái)涌現(xiàn)，就像我們一直說(shuō)的那樣：經(jīng)驗(yàn)只是負(fù)債，學(xué)習(xí)才是資產(chǎn)；穿舊鞋走老路永遠(yuǎn)到不了新地方。道理都懂，說(shuō)說(shuō)都對(duì)，可說(shuō)這些話的人常常依然是用過(guò)去的舊經(jīng)驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)今天的新方法，不過(guò)是新瓶裝老酒而已。（2）不僅關(guān)注理性思考，更要關(guān)注感性體驗(yàn)，我們的情緒、身體是有學(xué)習(xí)和記憶能力的，也就是我們佛家里講的禪修、瑜伽里練的冥想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)會(huì)自己跟自己對(duì)話，讓自己的感官產(chǎn)生學(xué)習(xí)的能量，忽然你就開悟了。（3）U型理論是從過(guò)去到未來(lái)的一種狀態(tài)，而從過(guò)去到未來(lái)之間出現(xiàn)了一個(gè)短暫的空檔，那個(gè)空檔就是我們說(shuō)的活在當(dāng)下，就是山谷中的一道裂縫照進(jìn)來(lái)的光。二、U型理論的學(xué)習(xí)說(shuō)了半天，U型理論到底是啥?怎樣應(yīng)用

5、到我們的工作和學(xué)習(xí)中呢?我們可以想想我們過(guò)去的學(xué)習(xí)模式是什么樣的?作者用了一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)脑~叫做下載，下載就是把各種信息全部收集過(guò)來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們很難有深度的思考，那么自然就很容易進(jìn)入到膚淺而煩躁的境界。在今天這個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，如果你每天刷抖音、刷朋友圈、追劇，各種信息蜂擁而來(lái)，你的注意力會(huì)不斷地被稀釋，你的思維模式會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)單。U型理論從三個(gè)層次七個(gè)階段來(lái)說(shuō)明未來(lái)涌現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，三個(gè)層次分別是開放的思維、開放的心靈和開放的意志。我對(duì)這三個(gè)層次的理解是開放的思維就是我們用腦去思考去學(xué)習(xí)，開放的心靈就是我們用心去感受，開放的意志是我們用身體去感知，到了開放的意志就應(yīng)該是一種天人合一的狀態(tài)，寫到

6、這里就讓我想到了叔本華的作為意志與表象的世界一書中的一些觀點(diǎn)。我來(lái)重點(diǎn)講講這七個(gè)階段第一步叫做暫懸，這是個(gè)非常非常重要的詞，就是懸掛你的判斷，在我們與人溝通的時(shí)候我們經(jīng)常說(shuō)要學(xué)會(huì)傾聽，但是有多少人能做到呢?我們總是會(huì)聽自己喜歡聽的，而且還常常喜歡自作聰明的做出判斷，暫懸就是不做判斷。第二步轉(zhuǎn)向，是從場(chǎng)域中感知，用心感知。第三步、第四步、第五步，我們把這幾步放到一起來(lái)談，放下和接納，不管過(guò)去好的壞的都要放下，不管未來(lái)怎么樣都需要%去接納，你看你有這樣的狀態(tài)了未來(lái)就會(huì)來(lái)到你的身邊。事實(shí)上，我們很多人在生活中經(jīng)常是對(duì)未來(lái)焦慮、恐懼的一種狀態(tài)，象咱們開篇文章中寫的馬丁從一種場(chǎng)景進(jìn)入到另一種場(chǎng)景，他說(shuō)隨

7、波逐流，你可以說(shuō)是活在當(dāng)下，再高維一點(diǎn)的狀態(tài)或者說(shuō)法叫做心流。第六步、具化，就是用圖象畫面來(lái)表達(dá)你想要達(dá)成的愿景目標(biāo)，你可以想象一下，你擁有一輛瑪莎拉蒂汽車時(shí)的場(chǎng)景，而不要想著買一輛瑪莎拉蒂要多少錢，一個(gè)是感性的一個(gè)是理性的，哪一個(gè)讓你更激動(dòng)，更容易激發(fā)你想去奮斗的動(dòng)力呢?第七步、實(shí)施，既然我們已經(jīng)很想要這輛瑪莎拉蒂了，那么自然就要想需要多少錢，怎么樣才能去達(dá)成，并且把你的計(jì)劃、想法一步一步地去落實(shí)。你有沒有發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)非常有意思的學(xué)習(xí)過(guò)程，從理性腦思考的暫懸開始到理性腦的實(shí)施結(jié)束，第二步感性心靈的感知與具化愿景的表現(xiàn)，都是在激發(fā)我們的感性感受，到了開放的意志這一層，放下和接納都是用身體在連接

8、開放的意志。夏莫不愧是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的大師，從理性到感性不斷地切換，讓咱們的學(xué)習(xí)器官腦、心、身體全部參與進(jìn)來(lái)，這就是我理解的沉浸式體驗(yàn)學(xué)習(xí)。三、最后的碎碎念（1）我花了很長(zhǎng)一段時(shí)間才讀完這本U型理論，說(shuō)實(shí)話到現(xiàn)在還是有些囫圇吞棗一知半解，一是因?yàn)槲覍Ｗ⒃阡N售培訓(xùn)上，以前的培訓(xùn)方法更多地基于我的經(jīng)驗(yàn)和一些銷售高手的方法；二是我確實(shí)沒怎么接觸過(guò)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的知識(shí)，這本U型理論顛覆了我對(duì)學(xué)習(xí)方法的認(rèn)知，難怪自己讀了那么多書長(zhǎng)進(jìn)不大，為了讀書而讀書沒有形成深度的思考，讀書跟看電視、刷抖音一樣都是一種打發(fā)時(shí)間的娛樂休閑活動(dòng)而已，最多只能算作是附庸風(fēng)雅。所以啊，不要經(jīng)常炫耀自己家里有多少本書讀了多少本書，關(guān)鍵是你學(xué)

9、到了多少、思考了多少、應(yīng)用了多少。（2）上一次在給一家瓷磚企業(yè)培訓(xùn)工程項(xiàng)目渠道開發(fā)與管理課程的時(shí)候，企業(yè)培訓(xùn)經(jīng)理說(shuō)，李老師，你上課的風(fēng)格比較犀利啊！我還認(rèn)為她在表?yè)P(yáng)我，我說(shuō)做老師的不就是要直接指出問(wèn)題嗎，他的銷售方法和話術(shù)不對(duì)我就要說(shuō)，我不怕得罪人我要對(duì)學(xué)員負(fù)責(zé)。現(xiàn)在想想我依然是一名很傳統(tǒng)的培訓(xùn)師做法，自認(rèn)為是對(duì)學(xué)員負(fù)責(zé)實(shí)際上是在做判斷，沒有做到U理論開啟的暫懸。沒有傾聽學(xué)員的想法。即便我的答案是對(duì)的，他也不一定能聽的進(jìn)去，因?yàn)槲覜]有讓他認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題，錯(cuò)在哪里?所以他沒有觸動(dòng)，沒有很深的感受。何況，我怎么證明自己的答案是對(duì)的呢?對(duì)與錯(cuò)之間，每個(gè)人的立場(chǎng)不同而已。培訓(xùn)師一定需要學(xué)習(xí)教練和促動(dòng)技術(shù)。（3）大道至簡(jiǎn)，萬(wàn)法歸一，這本U型理論融合很多的心理學(xué)、社會(huì)學(xué)甚至咱們的國(guó)學(xué)內(nèi)容，作者多次提到他跟國(guó)學(xué)大師南懷瑾的對(duì)話和受益。你會(huì)發(fā)現(xiàn)不管你研究哪個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容，做哪個(gè)行業(yè)的工作，做到極致的時(shí)候所有的道理想法就通了。原來(lái)我講銷售課程對(duì)于理性思考的內(nèi)容比較多，對(duì)于感性、情緒的內(nèi)容比較少，這塊內(nèi)容需要慢慢地融入進(jìn)來(lái)，三月份我準(zhǔn)備在讀書群里領(lǐng)讀一本關(guān)于情商的銷售書（銷售讀書群:saleschi