孟浩然《與諸子登峴山》閱讀答案及賞析

1、有關(guān)孟浩然的文章，感謝您的閱讀！孟浩然與諸子登峴山閱讀答案及賞析本文是關(guān)于孟浩然的文學(xué)文章，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享。與諸子登峴山是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的山水詩，全詩抒發(fā)了詩人求仕不遇心情苦悶。與諸子登硯山孟浩然人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。【注釋】峴山：又稱峴首山。在湖北襄陽南。代謝：交替、轉(zhuǎn)換。留勝跡：指前人留下的名勝古跡。這里指下文的“羊公碑”等。勝：優(yōu)美的。我輩：我們，指詩人自己與同游諸子。復(fù)登臨：又來登山觀看。這是對羊祜(hù)曾登臨峴山于前而言的。魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。淺：是說魚

2、梁洲因落水而顯露出來了。夢澤：指云夢澤。深：指遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。羊公碑：晉書·羊祜傳，羊祜鎮(zhèn)守荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人傷悲?！毖蜢锷坝姓?，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕。”杜預(yù)因名曰“墮淚碑”。杜預(yù)(公元222284)：字元凱，京兆杜陵(今陜西西安東南)人，西晉時期著名的政治家、軍事家和學(xué)者、滅吳統(tǒng)一戰(zhàn)爭的統(tǒng)帥之一?！疚膶W(xué)知識】孟浩然(689740)：襄州襄陽人。一生在隱居和游歷中度過。以五言詩著稱。風(fēng)格平淡自然。近體詩：舊

3、體詩的一大類別。其特點是格律嚴(yán)密。產(chǎn)生于齊武帝永明年間，至唐代逐漸發(fā)展成熟，趨于定型。為了跟古體詩相區(qū)別，唐人將這種詩體稱為“近體詩”、“今體詩”或“格律詩”?！緟⒖甲g文】人事總是不停地變化著，寒來暑往，春去秋來，時光也在不停地流逝著。前人留下的名勝古跡，我們這些人又來登山遠(yuǎn)望。只見那魚梁州更多地呈露出水面，而云夢澤更加遼闊無際，令人感到深遠(yuǎn)。面對還屹立在峴首山上的羊公碑，想到自己至今仍為“布衣”而無所作為，禁不住眼淚沾濕了衣襟?！鹃喿x理解】一：1.此詩開首即發(fā)議論，似乎與題目無關(guān)，有人稱之為“憑空落筆”。說說你對這一說法的看法。2.第三句緊承第二句中的“_”字，第四句緊承第二句中的“_”字。

4、3.第五、六句寫_,“水落”“天寒”既表現(xiàn)了_，又烘托了_。4.說“末兩句才將峴山扣實”是因為_。【參考答案】1.這兩句詩是全詩的主旨，表達(dá)了詩人作詩的目的是吊古傷今。2.古 今3.“登臨”所見 時序為嚴(yán)冬 心情的傷感4.羊公碑也叫“墜淚碑”，詩人在末兩句寫自己看到羊公碑而“淚沾襟”，既吊古又傷今(既追思羊公的政績，有傷感自己的無所作為)。二：(1)這首詩的體裁是什么?請就這種體裁形式的特點做簡明解說。答案：.這是一首五言律詩：四聯(lián)八句，每句五個字;第2、4、6、8句押韻;頷聯(lián)、頸聯(lián)對偶;全詩符合平仄格律要求。(2)從這首詩的四聯(lián)中任擇一聯(lián)，聯(lián)系全詩，就其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色談一下你的看法。答案

5、：首聯(lián)勾勒出闊大的時代背景，包含著對時光流逝、無可阻擋的感喟，奠定了全詩的基調(diào)。頷聯(lián)詩句平實，內(nèi)涵豐富，既有對歷史英雄羊公的回憶，也有詩人吊古傷今的感懷。頸聯(lián)寫眺望所見：“水落”“天寒”簡捷形象地把羊公所處的背景環(huán)境描繪出來。尾聯(lián)是悠然的收束，詩人在秋寒暮色中垂淚，憑吊懷古中融入了因個人遭際生發(fā)的蒼涼感慨。3、分析頷聯(lián)所用的手法及作用答案：頷聯(lián)借景抒情。寫登山所見，“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面;“深”指夢澤，遼闊地云夢澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時當(dāng)?shù)厮赜械鼐拔?，既表現(xiàn)出時序為嚴(yán)冬，又烘托了作者心情的傷感4、體會尾聯(lián)

6、“尚”所包含的作者的感情色彩。答案：尾聯(lián)中的“尚”字包含了復(fù)雜的內(nèi)容，羊祜鎮(zhèn)守襄陽在晉初，孟浩然寫詩在盛唐，中間相隔四百余年，朝代更替，人事變遷巨大，然而羊公碑還屹立在峴山上，令人敬仰;羊祜為國效力，為民做了一些好事，因此名垂千古，與山俱傳，而自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，和“尚在”的羊公碑相比，詩人無限傷感，潸然淚下。5、從這首詩的四聯(lián)中任選一聯(lián)，聯(lián)系全詩，就其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色談一下你的看法。答案：首聯(lián)勾勒出闊大的時代背景，包含著時光流逝，無可阻擋的感喟，譜出全詩的基調(diào)。頷聯(lián)詩句平實，內(nèi)涵豐富，既有對歷史英雄羊公的回顧，也有詩人吊古傷今的感懷。頸聯(lián)寫眺望所見：“水落”“天寒

7、”簡捷形象地把羊公碑所處的背景環(huán)境描繪出來。尾聯(lián)是悠然的收束，詩人在秋寒暮色中垂淚，憑吊懷古融入了因個人遭際生發(fā)的蒼涼感慨。6.詩人孟浩然與_齊名，同為唐代_詩派代表詩人，但本詩在題材上屬于_。(3分)7.對這首詩歌分析不正確的一項是( )(2分)a.詩首聯(lián)以一種籠罩古今的豪情和筆力，既寫出無限的傷感情緒，也包含積極的用世思想。b.頸聯(lián)寫遠(yuǎn)眺所見，以景寫情，寓有凄清冷落之意。c.這首詩辭藻華麗，用典貼切，意蘊(yùn)豐厚，韻致深婉，體現(xiàn)孟浩然詩古澹清遠(yuǎn)的風(fēng)格。d.這首詩歌先虛后實，先議論后寫景感慨，打破了傳統(tǒng)“觸景生情”的寫法。8.尾聯(lián)中，詩人“淚沾襟”的原因是什么?(3分)參考答案：6、(3分)王維

8、 山水田園 詠史懷古詩7、(2分)c8、(3分)羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕;而詩人自己空有匡世濟(jì)國的愿望，卻報國無門，無所作為，死后難免如羊祜所說“湮滅無聞”。想及于此，詩人不免黯然神傷。(理解詩旨離不開知人論世，故有時細(xì)讀注釋十分重要。本題注釋就提供了兩個重要信息-作者寫詩時的境況、羊公碑的典故。)三：1.頸聯(lián)描繪了一幅什么樣的畫面?對詩歌思想感情的表達(dá)有何作用?請結(jié)合詩句簡要分析。(5分)2.詩的尾聯(lián)說“讀罷淚沾襟”，結(jié)合全詩簡要概括詩人“淚沾襟”的原因。結(jié)合詩句簡要分析。(6分)參考答案1.描繪了一幅水枯天寒，凄冷、蕭條的畫面(2分)(類似意思即可，如：水落石出清冷凄寂，草木凋零

9、凄冷蕭索)水落，魚梁洲更多露出水面;天冷，遠(yuǎn)處的云夢澤更加深遠(yuǎn)，烘托出(襯托出，借景抒情表達(dá)出)作者傷感之情(或“深秋的凋零，使詩人觸景生情，不能不使他有時光易逝、空懷才華卻無處施展的慨嘆”)。(3分，其中襯托或烘托或借景抒情自占1分,翻譯或者解釋句子2分)2、勝跡猶存，光陰流逝。寒冬(或者深秋)登臨，觸景生情。懷古傷己，壯志未酬。(三方面意思對即可，聯(lián)系詩句簡要分析即可，每點2分)譯文人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。冬末水位降低了漁塘很淺，云夢澤由天寒而迷濛幽深。羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。賞析：該詩是一首吊

10、古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。據(jù)晉書·羊祜傳，羊祜鎮(zhèn)荊襄時，常到此山置酒言詠。有一次，他對同游者喟然嘆曰：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士，登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷!”羊祜生前有政績，死后，襄陽百姓于峴山建碑立廟，“歲時饗祭焉。望其碑者，莫不流涕?！弊髡叩巧蠉s首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。寒來暑往，春去秋來，時光也在不停止地流逝著，這也沒有誰沒有感覺到。首聯(lián)兩句

11、憑空落筆，似不著題，卻引出了作者的浩瀚心事，飽含著深深的滄桑之感。頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。頸聯(lián)兩句寫登山所見?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”;“深”指夢澤，遼闊的云夢澤，一望無際，令人感到深遠(yuǎn)。登山遠(yuǎn)望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當(dāng)時當(dāng)?shù)厮赜械木拔?，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序為嚴(yán)冬，又烘托了作者心情的傷感。尾聯(lián)兩句將“峴山”扣實?！把蚬性凇?，一個“尚”字，十分有力，它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后