世界上最早的一部教育專著是

1、1 世界上最早的一部教育專著是( A )。A學(xué)記 B論語 C大教學(xué)論 D普通教育學(xué)2“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育的( B )特點(diǎn)。A嚴(yán)格的等級(jí)性 B教育與生產(chǎn)實(shí)踐的分離和對立C教育目標(biāo)明確 D鮮明的階級(jí)性3教育史上兩大對立學(xué)派一一傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是( C )。A凱洛夫和赫爾巴特 B杜威和赫爾巴特 C赫爾巴特和杜威 D夸美紐斯和杜威4環(huán)境決定論的代表人物是( C )。A格塞爾 B杜威 C華生 D霍爾5格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說明了( D )是教育的重要條件。A后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練 B遺傳素質(zhì) C教師教學(xué)水平 D遺傳素質(zhì)的成熟程度

2、6教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的( A )規(guī)律。A順序性 B階段性 C互補(bǔ)性 D個(gè)別差異性7首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證班級(jí)上課制的教育著作是( B )。A昆體良的雄辯術(shù)原理 B夸美紐斯的大教學(xué)論C赫爾巴特的普通教育學(xué) D杜威的民主主義與教育8衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是( B )。A教學(xué)計(jì)劃 B教學(xué)大綱 C教科書 D考試成績9制定教學(xué)計(jì)劃的首要問題是( A )。A課程設(shè)置 B學(xué)科順序 C課時(shí)分配 D學(xué)年編制10教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由( C )的特點(diǎn)決定的。A勞動(dòng)內(nèi)容 B勞動(dòng)對象 C勞動(dòng)手段 D勞動(dòng)方式11獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰屬于德育工作的( C )。A比較法 B榜樣法 C評(píng)價(jià)法

3、 D自我教育法12運(yùn)用先進(jìn)典型對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的( B )。A引導(dǎo)法 B榜樣法 C談話法 D討論法13“大有大成，小有小成”是( D )教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。A自覺積極性 B啟發(fā)性 C鞏固性 D因材施教14教師必須做到“嚴(yán)以律己，為人師表”，這是因?yàn)榻處煹膭趧?dòng)具有( B )。A創(chuàng)造性 B示范性 C連續(xù)性 D主體性15按照學(xué)生的能力、學(xué)習(xí)成績或興趣愛好分為不同組進(jìn)行教學(xué)的組織形式稱為( B )。A活動(dòng)課時(shí)制 B分組教學(xué) C設(shè)計(jì)教學(xué)法 D道爾頓制16中小學(xué)用得最多的課的類型是( D )。A新授課 B復(fù)習(xí)課 C技能課 D綜合課17教育目的的功能在于( C )。A導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威功能

4、 B激勵(lì)、評(píng)價(jià)和規(guī)定功能C導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能 D規(guī)范、引導(dǎo)和評(píng)價(jià)功能18班主任工作的中心環(huán)節(jié)是( B )。A了解和研究學(xué)生 B組織和培育班集體C做好個(gè)別教育工作 D統(tǒng)一多方面的教育力量19校園文化是影響學(xué)生發(fā)展的因素之一，在課程類型上，它屬于( C )。A科學(xué)課程 B活動(dòng)課程 C隱性課程 D核心課程20德育在人的全面發(fā)展教育中起著( C )作用。A基礎(chǔ) B關(guān)鍵 C導(dǎo)向和動(dòng)力 D物質(zhì)基礎(chǔ)二、填空題14在確定教育目的的依據(jù)問題上的兩種片面理論是個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。15教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過程中起主導(dǎo)作用。16在我國，課程主要由三部分組成，即課程計(jì)劃（教學(xué)計(jì)劃） 、學(xué)科課程標(biāo)

5、準(zhǔn)（教學(xué)大綱） 、和教材。17德育一般包括思想教育、政治教育、法紀(jì)教育和道德教育四個(gè)基本方面。18課外校外教育的形式主要有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。三、簡答題19為什么說教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師。20教師應(yīng)具有什么樣的能力結(jié)構(gòu)？（1）必須具備組織教育和教學(xué)的能力，表現(xiàn)在善于制定教學(xué)計(jì)劃，編寫教案，組織教學(xué)，與家庭、社會(huì)配合等方面；（2）具備語言表達(dá)能力，教師語言應(yīng)具有科學(xué)性、邏輯性和啟發(fā)性，并善于結(jié)合姿態(tài)、表情、手勢，使語言更具表現(xiàn)力

6、；（3）具備組織管理能力，表現(xiàn)在善于組織和管理班集體，對學(xué)生和班級(jí)日常工作良好地組織管理方面；（4）具備自我調(diào)控能力，對于出現(xiàn)的新情況，教師能及時(shí)分析調(diào)整，使工作達(dá)到最優(yōu)化的程度。21簡述我國學(xué)制改革的基本原則。（1）教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展；（2）統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；（3）普及與提高相結(jié)合；（4）穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。四、論述題22論依靠積極因素、克服消想因素的德育原則。在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生品德中的積極因素，限制和克服消極因素，揚(yáng)長避短，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生思想品德不斷進(jìn)步。這一原則是對立統(tǒng)一規(guī)律在德育中的反映。每一個(gè)學(xué)生思想品德內(nèi)部都

7、存在積極和消極兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既矛盾斗爭又可以轉(zhuǎn)化，當(dāng)積極因素居主導(dǎo)地位時(shí)，學(xué)生品德表現(xiàn)較好；反之，則較差。教育者的責(zé)任，則是促使這種矛盾向積極方面轉(zhuǎn)化。貫徹這一原則的要求是：要用一分為二的觀點(diǎn)，找出學(xué)生思想品德中的積極和消極因素；善于創(chuàng)造條件使積極因素健康成長，并逐步使這一因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)力量；要培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心，啟發(fā)他們自我教育，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。一、選擇題1中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（ ）A大學(xué) B中庸 C學(xué)記 D春秋2實(shí)用主義教育流派的代表人物是（ ）A夸美紐斯 B赫爾巴特C裴斯泰洛齊 D杜威3教育心理起源論認(rèn)為教育起源于（ ）A生產(chǎn)勞動(dòng) B模仿C語言 D

8、動(dòng)物本能4普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（ ）A深化課堂教學(xué) B培養(yǎng)競賽人才C因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長D充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力5西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（ ）A永恒性 B歷史性C相對獨(dú)立性 D繼承性61985年中共中央頒布關(guān)于教育體制改革的決定，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（ ）A大力加強(qiáng)普通高中教育 B大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育C實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接D進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育7學(xué)生在教育過程中，處于（ ）A主導(dǎo)地位 B主體地位C被動(dòng)地位 D輔助地位8教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（

9、）A間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C掌握知識(shí)和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律9“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（ ）A陶冶教育B榜樣示范C實(shí)際鍛煉 D品德評(píng)價(jià)10在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（ ）A個(gè)人本位論 B社會(huì)本位論C教育無目的論 D國家利益論11教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（ ）A感知教材、形成表象 B理解教材、形成概念C鞏固與保持知識(shí) D運(yùn)用知識(shí)，形成技能技巧12學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（ ）A示范性B復(fù)雜性C主體性 D長期性13

10、班集體形成的主要標(biāo)志之一是（ ）A成立了班委會(huì) B開展了班級(jí)工作C形成了正確輿論 D確定了班級(jí)工作計(jì)劃二、境空題14現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論以及德國瓦·根舍因的范例教學(xué)理論。15教育目的規(guī)定了特定社會(huì)教育所培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。 一般是指教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。16小學(xué)生的思維以具體形象思維方式為主，這是小學(xué)教學(xué)中必須貫徹直觀性教學(xué)原則的依據(jù)。17教師的備課要求做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。18歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方法思想，即啟發(fā)式和注入式。三、簡答題19師生關(guān)系的本質(zhì)是一種

11、人際關(guān)系。我國社會(huì)主義新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是：（1）尊師愛生。學(xué)生尊重教師是尊重知識(shí)、尊重文化的表現(xiàn)，教師熱愛學(xué)生應(yīng)是一種熱愛祖國教育事業(yè)，關(guān)心人類未來的深層次情感。教師要對所有學(xué)生一視同仁地關(guān)心愛護(hù)。（2）民主平等。這是我國社會(huì)主義新型人際關(guān)系的特點(diǎn)。另外，在教學(xué)過程中，師生共同服從于對真理的探討。（3）教學(xué)相長。教師的教和學(xué)生的學(xué)是同一過程的兩個(gè)方面，兩者是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。20班主任工作的基本任務(wù)是帶好班級(jí)，教好學(xué)生。班主任工作的具體方法是：全面了解和研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；做好個(gè)別教育工作；與家庭社會(huì)教育密切配合，統(tǒng)一各方面的教育力量；做好班主任工作的計(jì)劃和總結(jié)。四、論述題2

12、1美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1）美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹立正確的世界觀具有特殊的功效。（2）美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。（3）美育具有怡情健身作用，可以增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。一、選擇題1教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（ ）A教育哲學(xué) B教育心理學(xué)C教育學(xué) D教學(xué)論2“四書”、“五經(jīng)”是中國封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（ ）A大學(xué) B中庸C論語 D春秋3一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（ ）A教育

13、超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展C教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r4教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（ ）A順序性和階段性 B不均衡性C穩(wěn)定性和可變性 D個(gè)別差異性5智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（ ）A觀察力 B想像力C思維力 D判斷力6我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（ ）A地方B中央C社會(huì)力量 D學(xué)生家長7“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（ ）A復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B連續(xù)性、廣延性C長期性、間接性 D主體性、示范性8“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（ ）A理論聯(lián)系實(shí)際的原則

14、 B啟發(fā)性原則C循序漸進(jìn)的原則 D鞏固性原則9“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（ ）A道德認(rèn)識(shí) B道德情感C道德意志 D道德行為10做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（ ）A組織和培養(yǎng)班集體 B全面了解學(xué)生C培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng) D做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作11在近代教育史上，對于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰為主問題上存在爭論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（ ）A學(xué)科課程論 B活動(dòng)課程論C實(shí)質(zhì)教育論 D現(xiàn)代課程論12三結(jié)合的教育一般是指（ ）A學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合C校長、教師和家長教育三結(jié)合D家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

15、。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（ ）A主體性 B創(chuàng)造性C間接性 D示范法二、填空題14馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教育理論對我國建國初期的教育曾發(fā)生過重大影響。15“揠苗助長”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對教育的制約，違背了人的發(fā)展的順序性和階段性。16社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。17德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求和受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾。18課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)。課外校外教育的主要特點(diǎn)是自愿性、靈活性、實(shí)踐性

16、。三、簡答題19教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。捷克教育家亨美紐斯的大教學(xué)論的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科開始形成。20課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。21簡述德育工作的新形式。通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；創(chuàng)辦業(yè)余黨校；開展心理健康教育活動(dòng)；

17、建立教育基地。四、論述題22為什么說教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。（2）教育對生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。2 一、選擇題1近代教育史上，是下列哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的基礎(chǔ)之上（ ）A夸美紐斯 B赫爾巴特C杜威 D洛克2贊科夫在教學(xué)與發(fā)

18、展一書中提出五條新的教學(xué)原則，不在此列的一條是（ ）A高難度原則 B高速度原則C理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則 D循序漸進(jìn)原則3下列說法不正確的是（ ）A教育將隨國家的消亡而消亡B一個(gè)國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性C教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展D教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)4體育的根本任務(wù)是（ ）A通過體育對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育B增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)C向?qū)W生傳授體育和衛(wèi)生的基本知識(shí)和基本技能D向國家輸送優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員5我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（ ）A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)制6“教學(xué)相長”這一提法（ ）A最早出現(xiàn)于論語B指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C是我國新型的師生關(guān)

19、系的特點(diǎn)之一D說明教學(xué)過程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素7澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場景的方式，這種直觀的手段是（ ）A實(shí)物直觀 B模象直觀C語言直觀 D虛擬直觀8學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（ ）A班主任工作B共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng)C各科教學(xué)活動(dòng)D校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)9班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是（ ）A全面了解和研究學(xué)生B整合各方面教育影響，使其形成正向的合力C對學(xué)生進(jìn)行品德教育D教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)10教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ ）A上課B備課C課堂練習(xí) D學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定11班級(jí)授

20、課制的實(shí)施在我國始于（ ）A唐代 B清末C民國初期 D新中國成立12哪個(gè)社會(huì)的教育具有教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)（ ）A原始社會(huì) B古代社會(huì)C資本主義 D社會(huì)主義13班主任了解學(xué)生的基本方法是（ ）A觀察法B問卷法C談話法 D調(diào)查法二、填空題14洛克在教育漫話一書中提出了“紳士教育”的思想，充分體現(xiàn)了他在教育目的論上持個(gè)人本位論主張。15教育的兩大基本規(guī)律是教育與社會(huì)發(fā)展相互制約的規(guī)律和教育與人的發(fā)展相互制約的規(guī)律。16體育是以身體活動(dòng)為基本內(nèi)容，促進(jìn)人的身心發(fā)展的培育人塑造人的過程。學(xué)校體育的基本組織形式是體育課。17廣義的教育制度指國民教育制度；狹義的教育制度即學(xué)制，它是一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)

21、校的總體系。18教師在整個(gè)教育過程中起主導(dǎo)作用。“我愛我?guī)?，我更愛真理”這句名言可以用來說明我國社會(huì)主義條件下師生關(guān)系的民主平等特點(diǎn)。三、簡答題19教育本質(zhì)上是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教育的社會(huì)屬性表面在哪些方面？教育具有永恒性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，它是一個(gè)永恒的范疇。教育具有歷史性。這種歷史性在階級(jí)社會(huì)中表現(xiàn)為階級(jí)性。教育具有相對獨(dú)立性。具體表現(xiàn)在：教育具有自身的繼承關(guān)系；教育要受其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響；教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡。不能將其獨(dú)立性絕對化。20簡述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容。舊式分工造成了人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能；社會(huì)主義

22、制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一途徑。21教學(xué)過程中貫徹直觀性教學(xué)原則有哪些基本要求？（1）根據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。（2）直視手段的運(yùn)用必須與教師的講解密切配合。（3）重視運(yùn)用語言直觀。教師要善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語言，幫助學(xué)生掌握知識(shí)。四、論述題22試論教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。（1）教學(xué)過程是教師和學(xué)生共同活動(dòng)的過程，是教師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，既要有教師的主導(dǎo)作用，又要有學(xué)生的主體作用。（2）教師是教育者，他要將國家社會(huì)規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容傳授給學(xué)生。在這一過程中，教師聞道在先，是已知者，而學(xué)生是

23、未知者，所以，教師要對教學(xué)過程起主導(dǎo)作用。（3）在教學(xué)過程中，學(xué)生是教育的對象，又是學(xué)習(xí)的主體。文化知識(shí)要內(nèi)化為學(xué)生自身的智力才能，要通過學(xué)生自己的獨(dú)立思考和實(shí)踐活動(dòng)，因而，教師要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動(dòng)性。（4）我們既不能片面地強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，也不能主張兒童中心主義，而要把發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺積極性正確地結(jié)合起來。一、選擇題1現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（）A贊科夫 B蘇霍姆林斯基C皮亞杰 D布魯納2華生在行為主義一書中寫道：“給我一打健康的兒童，如果在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職

24、業(yè)和種族情況如何，我保證翻其中任何一個(gè)人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)過于低估了下列哪種因素在人的發(fā)展中的作用（）A遺傳B環(huán)境C教育 D教師3在古代歐洲，曾經(jīng)出現(xiàn)過一種旨在培養(yǎng)多方面發(fā)展的人的和諧教育，它是（ ）A斯巴達(dá)教育 B雅典教育C教會(huì)教育 D騎士教育4普及義務(wù)教育始于（ ）A原始社會(huì) B奴隸社會(huì)C資本主義社會(huì) D社會(huì)主義社會(huì)5我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六·三·三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（ ）A壬寅學(xué)制 B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制 D壬戌學(xué)制6學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用

25、的最高表現(xiàn)形式為（ ）A自覺性 B獨(dú)立性C創(chuàng)造性 D主動(dòng)性7教材包括（ ）A教科書 BCAI軟件C教學(xué)參考書 D以上三者皆是8德育過程的基本矛盾是（ ）A知與行的矛盾B外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾C教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾D學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾9課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種（ ）A延展 B必要補(bǔ)充C深化 D變革10“開而弗達(dá)”體現(xiàn)了教學(xué)的（ ）A直觀性原則 B鞏固性原則C啟發(fā)性原則 D循序漸進(jìn)的原則11教學(xué)的基本組織形式是（ ）A個(gè)別教學(xué) B課外教學(xué)C現(xiàn)場教學(xué) D課堂教學(xué)12教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（ ）A循序漸進(jìn) B因材施教C教學(xué)相

26、長 D防微杜漸13狹義的教育制度是指（ ）A國民教育制度 B社會(huì)教育制度C高等教育制度 D學(xué)校教育制度二、填空題14教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象包括教育社會(huì)現(xiàn)象和教育認(rèn)識(shí)現(xiàn)象。15人對環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映，教育在人的發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。16根據(jù)我國新時(shí)期的教育方針，教育工作者必須樹立由單純的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的思想。17美育的實(shí)施途徑主要有：通過各科教學(xué)和課外文藝活動(dòng)實(shí)施美育；通過大自然實(shí)施美育；通過社會(huì)日常生活實(shí)施美育。18一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力；語言表達(dá)能力；組織管理能力；自我調(diào)控能力。三、簡答題19試簡述教育學(xué)與教育方針政

27、策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)系。A教育學(xué)不等于教育方針政策。教育方針政策是人們主觀意志的體現(xiàn)，正確的教育方針政策應(yīng)反映客觀的教育規(guī)律，但它不等于教育規(guī)律。不同歷史時(shí)期，不同國家民族的教育方針政策是教育學(xué)研究的對象之一。B教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。教育規(guī)律是對教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的升華和概括。教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是處于感性認(rèn)識(shí)階段的東西，它也可以作為教育學(xué)或教育科學(xué)分支學(xué)科的研究對象，我們要善于把教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到理論高度。20一名合格的人民教師應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)？教師應(yīng)具有比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)，以馬克思主義基本理論觀點(diǎn)統(tǒng)率各科教學(xué)。教師應(yīng)具備精深的專業(yè)知識(shí)，對本學(xué)科的歷史、現(xiàn)狀、未來等有精湛研究、獨(dú)

28、特的見解、深厚的功底。教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)，因?yàn)楦鲗W(xué)科知識(shí)并非孤立的。教師應(yīng)具備必備的教育科學(xué)知識(shí)，包括教育學(xué)、心理學(xué)以及各科教材教法等方法的知識(shí)。21德育過程和學(xué)生品德形成過程有何不同？德育過程和學(xué)生品德形成過程的不同表現(xiàn)在：思想品德形成過程是學(xué)生個(gè)體品德自我發(fā)展的過程；德育過程則是教育者對受教育者的教育過程，是雙邊活動(dòng)過程。思想品德形成過程中，學(xué)生受各種因素影響。包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響；德育過程中學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響。從學(xué)生思想品德形成過程的結(jié)果看，品德形成可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致；德育過程的結(jié)果，學(xué)生形成的思想品德則與社會(huì)要求相一致。四、論述題2

29、2為什么說德育過程是一個(gè)長期的反復(fù)的逐步提高的過程？（1）德育過程的長期性是由人類認(rèn)識(shí)規(guī)律決定的。構(gòu)成思想品德的因素比較復(fù)雜，知、情、意、行各因素本身和各因素之間要通過不斷斗爭，才能得到發(fā)展和統(tǒng)一。（2）青少年正處于成長時(shí)期，可塑性比較強(qiáng)，思想不成熟，其發(fā)展也具有雙向性，某一階段出現(xiàn)某些倒退是正常的，這使得德育過程是一個(gè)反復(fù)的持續(xù)的過程。（3）德育過程中，學(xué)生除了接受學(xué)校的有目的有計(jì)劃有組織的正規(guī)教育影響外，還受到來自社會(huì)的、家庭的多種影響，這些影響中難免會(huì)有負(fù)向的，因而一個(gè)人思想品德提高過程中出現(xiàn)反復(fù)是正常的。（4）當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中斗爭的復(fù)雜性，也使得對學(xué)生社會(huì)主義品德的培養(yǎng)是長期的、反復(fù)的過程。（5）據(jù)此規(guī)律，教育者必須樹立“抓反復(fù)，反復(fù)抓”的德育思想。一、選擇題1“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（ ）A因材施教原則 B鞏固性原則C啟發(fā)性原則 D科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則2下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（ ）A教育即生活 B學(xué)校即社會(huì)C做中學(xué) D生活即教育3古希臘斯巴達(dá)教育比較重視（ ）A軍事體操教育B政治哲學(xué)教育C天文數(shù)學(xué)教育 D全面發(fā)展教育4我國首次把美育列為教