《勸學》獲獎說課課件

1、勸學唐代顏真卿的唐代顏真卿的勸學勸學三更燈火五更雞，三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。白首方悔讀書遲。石不琢，不成器；人不學，不成才石不琢，不成器；人不學，不成才 百川東到海，百川東到海，何時復西歸？何時復西歸？少壯不努力，少壯不努力，老大徒傷悲。老大徒傷悲。勸學34704 孔子曰：孔子曰：“學而時習之，學而時習之， 不亦說乎？不亦說乎？” 莊子曰：莊子曰：“人生也有涯，人生也有涯，而知也無涯。而知也無涯?！?荀子曰：？荀子曰：？勸學34704勸學34704勸學勸勉學習勸學 荀子（公元前荀子（公元前313-238）名況，字）名況，字

2、卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為荀卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為荀卿。卿。 荀子是先秦儒家學派最后一位大荀子是先秦儒家學派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定師，他既是一位思想家，具有一定樸樸素唯物主義素唯物主義思想，反對迷信天命、鬼思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性；又是神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性；又是一位文學家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟一位文學家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深；最后，他子、莊子對后世影響最深；最后，他又是一位教育家。又是一位教育家。勸學 荀子認為后天荀子認為后天環(huán)境和教育可以使環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因人的本性改變，因此，他十分強調教此，他十

3、分強調教育的作用和學習。育的作用和學習。勸學34704正正 音音中（）輮（中（）輮（ ） 輿（輿（ ）有（）槁暴（有（）槁暴（ ）礪（）礪（ ）參?。▍⑹。?） 臾（臾（ ）跂（）跂（ ）楫（楫（ ） 生（生（ ） 蛟（蛟（ ）跬（跬（ ） 騏驥（騏驥（ ） 駑（駑（ ）鍥（鍥（ ） 鏤（鏤（ ） 跪（跪（ ）蟮（蟮（ ） 螯（螯（ ） zhngzhngyyxngxngq jq jjiojiokukunnqiqishnshngugululuooyuyucnxngcnxnggopgopllyyqqjjruru 君子君子曰：學不可以曰：學不可以已已。青，。青，取之取之于于藍而藍而青青于于藍藍；冰，

4、水；冰，水為為之而寒于水。木直之而寒于水。木直中中繩，繩，輮輮以（之）為以（之）為輪，其曲中規(guī)。輪，其曲中規(guī)。雖雖有有槁槁暴暴,不不復挺者，輮使之然也復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金。故木受繩則直，金就礪就礪則利，君子則利，君子博學博學而而日日參省參省乎己，則乎己，則知知明而行無過矣。明而行無過矣。勸學有學問、有修養(yǎng)的人有學問、有修養(yǎng)的人動詞，停止動詞，停止從從比比形成，凝結形成，凝結合于合于通通“煣煣”，用火烘木用火烘木，使其彎曲，使其彎曲即使即使通通“又又”通通“曝曝”，曬，曬靠近、接近靠近、接近磨刀石磨刀石廣博地學習廣博地學習每天，名作狀每天，名作狀檢查檢查 反省反省通通“智智”，智

5、慧，智慧勸學34704找出第一段的中心句并概括：找出第一段的中心句并概括：君子博學而日參省乎己，則知明而君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。行無過矣。學習的意義學習的意義 第一段用了什么論證方法第一段用了什么論證方法?比喻論證比喻論證青，取之于藍，而青于青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒藍；冰，水為之，而寒于水。于水。靛青，從藍草中提取，可靛青，從藍草中提取，可是比藍草深。冰，水凝結是比藍草深。冰，水凝結成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學習后，就比學習成的，但是學習后，就比學習前層次高?？梢姡瑢W習可以前層次高。可見

6、，學習可以提提高人的水平。高人的水平。學習的學習的意意 義義提高自己提高自己改變自己改變自己 青出于藍青出于藍冰寒于水冰寒于水輮以為輪輮以為輪木受繩則直木受繩則直金就礪則利金就礪則利博學博學則知則知明而明而行無行無過矣過矣提提高高改改變變勸學34704 吾吾嘗嘗終日終日而而思矣，不如思矣，不如須臾須臾之所學也；吾嘗之所學也；吾嘗跂跂而望矣，不如登高之博見也。登高而望矣，不如登高之博見也。登高而而招，臂非招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾疾也，而也，而聞者聞者彰彰。假假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫楫者，非能者，非能

7、水水也，而也，而絕絕江河。江河。君子君子生生非異也，善非異也，善假于假于物物也也 。曾經(jīng)曾經(jīng)表修飾表修飾提起腳跟提起腳跟片刻片刻表修飾表修飾快，這里指快，這里指“洪亮洪亮”明顯，顯著明顯，顯著借助，利用借助，利用船槳船槳名作動，游泳名作動，游泳橫渡橫渡通通“性性”，天賦，資質，天賦，資質外物外物勸學34704找出第二段的中心句并概括：找出第二段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也君子生非異也，善假于物也學習的作用學習的作用作者是如何來闡述學習的作用的？作者是如何來闡述學習的作用的？用了一系列比喻，比喻論證用了一系列比喻，比喻論證勸學34704吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也要靠后天學習要靠

8、后天學習見見君子生非異也，善假于物也分 論 點比喻句學習的學習的作用：作用：彌補不足。彌補不足。吾嘗吾嘗跂跂而望矣，不如登高之博見也而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠登高而招，臂非加長也，而見者遠順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰假輿馬者，非利足也，而致千里假輿馬者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而絕江河假舟楫者，非能水也，而絕江河學習學習空想空想聞聞水水陸陸借助學習彌補不足借助學習彌補不足14勸學34704 積土成山，風雨積土成山，風雨興焉興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，積善成德，而而神明自得，圣心備焉。故不積神明

9、自得，圣心備焉。故不積跬跬步，步，無以無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而鍥而舍之，朽舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可木不折；鍥而不舍，金石可鏤鏤。蚓無蚓無爪牙爪牙之之利，利，筋骨之強筋骨之強，上上食埃土，食埃土，下下飲黃泉，飲黃泉，用心用心一一也也。蟹。蟹六六跪而跪而二螯，非蛇鱔之穴無可二螯，非蛇鱔之穴無可寄托寄托者，者，用心躁也用心躁也。 起起兼詞，兼詞， “于此于此”、“于是于是”古代的半步古代的半步固定句式，沒有用來固定句式，沒有用來的（辦法）的（辦法）雕刻雕刻雕刻雕刻如果如

10、果定語后置的標志定語后置的標志方位詞作狀語，向上、向下方位詞作狀語，向上、向下爪子和牙齒爪子和牙齒表遞進表遞進因為心思因為心思腳腳表并列表并列藏身藏身勸學34704焉焉積土成山，風雨興積土成山，風雨興焉焉且且焉焉置土石置土石又七年，還自揚州，復到舅家，又七年，還自揚州，復到舅家，問問焉焉，曰：，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣?！倍衩髯缘茫バ膫涠衩髯缘?，圣心備焉焉兼詞，于此兼詞，于此助詞，不譯助詞，不譯兼詞，于何兼詞，于何代詞，代代詞，代這件事這件事勸學34704思考：第思考：第3 3段主要講了什么內(nèi)容？段主要講了什么內(nèi)容？學習的方法、態(tài)度學習的方法、態(tài)度思考：第思考：第3 3段用了哪些論證

11、方法來談學習的段用了哪些論證方法來談學習的方法的？方法的？學習的方法、態(tài)度學習的方法、態(tài)度積累積累4個比喻個比喻比喻論證比喻論證正反論證正反論證堅持堅持4個比喻個比喻比喻論證比喻論證對比論證對比論證專一專一2個比喻個比喻比喻論證比喻論證對比論證對比論證勸學34704學習方法學習方法和態(tài)度和態(tài)度積累積累堅持堅持專心專心積積土成山，風雨興焉土成山，風雨興焉積積水成淵，蛟龍生焉水成淵，蛟龍生焉正面正面設喻設喻不積不積跬步，無以至千里跬步，無以至千里不積不積小流，無以成江海小流，無以成江海反面反面設喻設喻積累積累騏驥一躍，不能十步騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在駑馬十駕，功在不舍不舍對比對比鍥而鍥而舍

12、舍之，朽木之，朽木不折不折鍥而鍥而不舍不舍，金石，金石可鏤可鏤對比對比蚓無爪牙之利蚓無爪牙之利用心用心一一也也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心用心躁躁也也對比對比堅持堅持專心專心勸學34704“定語后置句定語后置句”略解略解勸學347041 1定語放在中心詞之后，用定語放在中心詞之后，用“者者”字煞尾，字煞尾，構成構成“中心詞定語者中心詞定語者”的格式。這種格式的格式。這種格式中的中的“者者”相當于結構助詞相當于結構助詞“的的”。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。如：太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。（戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策荊軻刺秦王荊軻刺秦王）2 2在中心詞和后置定語之間加在中心詞和后置定語之間加“而

13、而”字，再字，再用用“者者”字煞尾，格式字煞尾，格式“中心詞而定語中心詞而定語者者”。如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有如：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（張博幾人與？（張博五人墓碑記五人墓碑記） 勸學347043 3在中心詞和后置定語之間加在中心詞和后置定語之間加“之之”字，構字，構成成“中心詞之定語中心詞之定語”的格式。的格式。如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠，則如：居廟堂之高則憂其民，處江之遠，則憂其君。（憂其君。（岳陽樓記岳陽樓記）4.4.數(shù)詞作定語有時也后置，構成數(shù)詞作定語有時也后置，構成“中心詞中心詞+ +數(shù)數(shù)（量）詞式結構（量）詞式結構”的格式。的格式。如：馬之千里者

14、，一食或盡粟一石。如：馬之千里者，一食或盡粟一石。一頓有時（就）吃掉一石的糧食。一頓有時（就）吃掉一石的糧食。勸學34704注意：文言文中定語后置只限于表示注意：文言文中定語后置只限于表示修修飾關系飾關系的句子，表的句子，表領屬關系領屬關系的定語則不的定語則不后置。后置。試比較：試比較：（1 1）馬之千里者）馬之千里者( ( ) )（2 2）城北徐公，齊國之美麗者也。）城北徐公，齊國之美麗者也。( ( ) )修飾關系修飾關系領屬關系領屬關系勸學34704 學以致用：學以致用：判斷下列句子是否為定語后置句。判斷下列句子是否為定語后置句。1.1.村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲。（村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲

15、。（ ） 2.2.于是集謝莊少年之精技者。（于是集謝莊少年之精技者。（ ） 3.3.軍書十二卷，卷卷有爺名。（軍書十二卷，卷卷有爺名。（ ） 是是是是是是勸學34704強強挽弓當挽強挽弓當挽強蚓無爪牙之利，筋骨之強蚓無爪牙之利，筋骨之強策勛十二轉，賞賜百千強策勛十二轉，賞賜百千強乃自強步，日三四里乃自強步，日三四里有力的弓有力的弓強大強大有余有余竭力，勉強竭力，勉強勸學34704關關 于于 設設 喻喻 設喻是一種說明事理的方法，用于設喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的論證，即通常所說的“比喻論證比喻論證”。設設喻的基本原則是喻的基本原則是“以其所知，喻其所不以其所知，喻其所不知知”

16、，也就是用生活中常見的事物來說，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設喻的一種，明深刻的道理。寓言也是設喻的一種，如如“刻舟求劍刻舟求劍”“”“守株待兔守株待兔”等，同樣等，同樣也有深入淺出的效果。也有深入淺出的效果。(1)(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；(2)(2)設喻方式多樣：設喻方式多樣：正面正面設喻，如設喻，如“青出于藍青出于藍”、“冰寒于水冰寒于水”、“輮木為輪輮木為輪”、“金就礪則利金就礪則利”等從正面闡明學等從正面闡明學習的重要性。習的重要性。正反正反設喻，如設喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“騏驥騏驥”和和“駑馬駑馬”

17、、“鍥而舍之鍥而舍之”和和“鍥而不舍鍥而不舍”，通過，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復反復設喻，如設喻，如“跂而望跂而望”、“登高而招登高而招”、“順風而呼順風而呼”、“假輿馬假輿馬”、“假舟楫假舟楫”，連用，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。 （）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：（）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，有的是將道理隱含于比喻之中，如如“青青出于藍出于藍”、“冰寒于水冰寒于水”；“鍥而舍之鍥而舍之”、“鍥而不舍鍥而不舍”。有的先設喻，后引出道理，

18、有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善善假于物也假于物也”的道理。的道理。有的先設喻，引出道理有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第如第三段第一層，作者先用一層，作者先用“積土成山積土成山”“”“積水成淵積水成淵”設設喻，引出喻，引出“積善成德積善成德”的道理，再用的道理，再用“不積跬不積跬步步”、“不積小流不積小流”兩個比喻從反面進一步論兩個比喻從反面進一步論證。證。 運用大量生活中常見的運用大量生活中常見的比比喻喻，把抽象的道理說得明白、，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入

19、淺出。這些具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證象，增強了表達效果，使論證更有力。更有力。勸學34704從從勸學勸學看看荀子荀子的特色的特色 1 1用博喻（集中許多并列的比喻，從用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復論述問題）同一角度反復論述問題） 2 2采用對比，將兩種相反的情況組織采用對比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對比，增強文字說服在一起，形成鮮明對比，增強文字說服力。力。 3 3句式整齊，在排偶中適當?shù)膴A進散句式整齊，在排偶中適當?shù)膴A進散句，文氣流暢而不呆滯。句，文氣流暢而不呆滯。 勸學文言知識積累1.1.

20、勸勸學（勉勵學（勉勵/ /規(guī)勸、勸戒）規(guī)勸、勸戒）勸學34704下列說法不符合原文意思的一項下列說法不符合原文意思的一項( )( )A.A.學習過程是逐漸積累的過程，只有不斷學習過程是逐漸積累的過程，只有不斷地積累，才能獲取淵博的知識，達到地積累，才能獲取淵博的知識，達到“神明自神明自得得”的地步。的地步。B. “B. “騏驥騏驥”、“駑馬駑馬”兩個比喻暗示主兩個比喻暗示主觀條件的好壞不是學習好壞的決定的因素，堅觀條件的好壞不是學習好壞的決定的因素，堅持不懈才是學好的關鍵。持不懈才是學好的關鍵。C.C.在學習上盡管主、客觀條件有不同，但在學習上盡管主、客觀條件有不同，但要學習成功就必須專一而不能浮躁。要學習成功就必須專一而不能浮躁。D.D.文章運用比