論現(xiàn)代高等教育理念創(chuàng)新

1、    論現(xiàn)代高等教育理念創(chuàng)新    摘要：現(xiàn)代高等教育理念創(chuàng)新的具體內(nèi)容主要包括以下五個方面的內(nèi)容：第一，教育價值理念要從適應(yīng)論到超越論飛躍；第二，教育質(zhì)量觀念要從一元化向多元化轉(zhuǎn)變；第三，教育本土化理念要向教育國際化轉(zhuǎn)變；第四，要樹立以創(chuàng)造、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)為特征的“三創(chuàng)教育”理念；第五，要樹立教育產(chǎn)業(yè)及其經(jīng)營管理理念。只有理念創(chuàng)新，才能更好地促進現(xiàn)代高等教育健康、持續(xù)的發(fā)展。 關(guān)鍵詞：教育理念；超越論；教育產(chǎn)業(yè)；國際競爭力 黨的十六大報告指出：“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。”教育理論創(chuàng)新是教育改革和大發(fā)展的前提，而教育

2、理論創(chuàng)新則必須以教育思想觀念的創(chuàng)新為先決條件。在教育創(chuàng)新中，更新教育理念，突破和超越原有的思維方式是最具前提性、迫切性和艱巨性的，因為所有的社會實踐與變動都是由人來進行的；而人是有思想的，人總是在自己的思維模式和情感態(tài)度的指導(dǎo)下從事具體的活動的，并體現(xiàn)著所追求和致力的價值方向。面對國際國內(nèi)新形勢和我國教育改革與大發(fā)展的實際情況，我們應(yīng)更新哪些方面的教育理念呢?本文試就這一問題作一深入探討。 一、教育價值理念要從適應(yīng)論到超越論飛躍、以培養(yǎng)具有豐富個性并崇尚精神價值追求的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才 教育要與社會政治、經(jīng)濟、文化等相適應(yīng)，培養(yǎng)出適應(yīng)社會需要的人，這是長期以來在教育學(xué)上被

3、公認為符合馬克思主義的正確命題。這一命題之所以被認為是正確的，是因為它從客觀實際出發(fā)去考察教育，并期望把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)這種實際的人。然而現(xiàn)在的問題是，只培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境的人，就能使我們真正地把握現(xiàn)實并感應(yīng)、描繪和建設(shè)美好的未來從而最終獲得幸福的生活嗎?問題的答案是否定的，其原因在于： 其一，一味強調(diào)教育賦予人的現(xiàn)實規(guī)定性，會使教育成為一種束縛人的發(fā)展和限制社會發(fā)展的消極因素，會磨滅、窒息人的主體性、創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。極有的可能是，受教育越多，受束縛也越多。人從現(xiàn)實的教育歷得到的一切：既定的價值觀念、道德規(guī)范、審美意識、思維模式乃至科學(xué)技術(shù)都有可能成為“束縛人的框架”。這誠如學(xué)

4、會生存中所分析的“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有抑制創(chuàng)造精神的力量”。教育所培養(yǎng)出來的人才，倘若缺乏主體性，缺乏超越現(xiàn)實利害而描繪、建設(shè)未來世界的睿智和頑強意志，就無法支配現(xiàn)實并改造之，就無法面對現(xiàn)代社會所暴露的種種危機并克服之。從西方現(xiàn)代化已經(jīng)走過的路來看，物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)達和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展卻在逐漸腐蝕著人的主體性，使人茫然不知所從，從而感覺到生活的枯乏與寂寥?！凹夹g(shù)已經(jīng)產(chǎn)生了嚴重的有害的結(jié)果。它已經(jīng)危害著，并且仍然破壞著人們與他的環(huán)境之間，自然與社會結(jié)構(gòu)之間，人的生理組織與他的個性之間的平衡狀態(tài)。無法挽回的分裂狀況正威脅著人類?！闭腔谶@種危機，人們期盼教育能培養(yǎng)出控制科學(xué)技術(shù)，控制社會

5、力量，具有鮮明個性的人，即能夠改變、超越現(xiàn)實生產(chǎn)力和現(xiàn)實社會規(guī)定性的人；換言之，就是能夠掙脫現(xiàn)實社會束縛，牽引社會健康、有序向前發(fā)展的那樣一種人。教育在此要扮演這樣一種角色：幫助個人既控制自然與生產(chǎn)力的力量，也控制社會的力量，并從而控制他自己，控制他們作出的決定和行動。 其二，過于強調(diào)教育賦予人的現(xiàn)實特質(zhì)，容易使人忽視精神追求，崇尚物質(zhì)至上，成為單純的“經(jīng)濟人”，成為喪失現(xiàn)代文明的“現(xiàn)代人”。純物質(zhì)主義已經(jīng)把現(xiàn)代社會變成了一個失落的怪圈，使人類生存陷入了這樣一個悖論：物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)達卻對人造成了愈來愈嚴重的壓抑與異化，使人喪失了主體性，喪失了前進的目標和精神自由，遠離精神家園而“離鄉(xiāng)

6、背井”。可見，在現(xiàn)代高等教育體系中，狠抓精神文化教育，由此培養(yǎng)人的精神信念，武裝他們的精神文化性格，使其能按美的尺度和人自身的尺度去改造世界，使這個世界真正成為人的世界，就顯得何等的迫切與重要。這也是現(xiàn)代高等教育需要加以改造并實施超越的根源和目標所在。 既然教育從現(xiàn)實出發(fā)，只培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境的人，這既不能使人過上幸福的生活，又不能能動地把握和建設(shè)好人的世界，那我們就必須從教育價值理念上實施創(chuàng)新，由適應(yīng)論向超越論飛躍，樹立這樣一種教育理念：教育要著力培養(yǎng)人的主體性與個性，使人成為具有高度社會責任感、自律和具有團結(jié)合作的道德主體，成為熱愛生活并努力創(chuàng)造美的健康主體，成為勞動意識強、創(chuàng)造

7、勁頭足的勞動主體，成為意志堅韌、抗擊不幸與困難能力強的自我主體，成為熱愛自由并勇于追求自由的自由主體，從而使人們既能適應(yīng)這個世界，又能能動地把握并改造好這個世界；教育要盡力培養(yǎng)人的創(chuàng)造性與創(chuàng)新能力，使人既能享受美好的生活，又能創(chuàng)造一個更美好的世界，不斷地推動社會的文明進步與發(fā)展；教育要努力培養(yǎng)人的持續(xù)發(fā)展能力，使他們富有發(fā)展的后勁和較深厚的底蘊；教育更要努力培養(yǎng)人的精神信念，促使人崇尚精神價值追求，努力使自己成為一個富有健康精神信仰的人，實現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展，這既是現(xiàn)代高等教育的應(yīng)有目標，更是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。 二、教育質(zhì)量觀要從一元論向多元化轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)高等

8、教育大眾化形勢下既培養(yǎng)“英才”又造就各種高素質(zhì)勞動力的需要 近年來我國教育事業(yè)大發(fā)展，高等教育已逐步從精英教育步入大眾化階段，“精英教育”階段下整齊劃一的質(zhì)量觀必然向多元化、多樣化和多層次的質(zhì)量標準過渡，因為高等教育大眾化的前提是多樣化，多樣化的高等教育應(yīng)有各自的培養(yǎng)目標、規(guī)格、各自的特點和社會適應(yīng)面，從而也應(yīng)當有各自的質(zhì)量標準。1998年巴黎世界高等教育通過的21世紀高等教育展望和行動宣言指出：“高等教育質(zhì)量是一個多層面的概念”，應(yīng)“考慮多樣性和避免用一個統(tǒng)一的尺度來衡量高等教育質(zhì)量。”新的教育質(zhì)量觀既著眼于整體的質(zhì)量，也著眼于不同辦學(xué)層次的相對質(zhì)量。具體而言，多元化的質(zhì)量標準應(yīng)包

9、括這樣幾方面的內(nèi)容：一是發(fā)展的質(zhì)量觀，教育事業(yè)的發(fā)展是首要的，判斷教育質(zhì)量是否好，首先要看它是否有利于促進社會和人的發(fā)展，能否滿足更多的人接受高等教育的需要；二是整體質(zhì)量觀，即從各個方面而不是一個方面來看待質(zhì)量，需要從學(xué)生的社會適應(yīng)性、創(chuàng)造性和學(xué)生的素質(zhì)、能力、文化品位的動態(tài)變化等多方面來綜合評判質(zhì)量；三是樹立特色質(zhì)量觀，即看它是否能滿足不同個體的要求和社會的要求，特色就是質(zhì)量，就是水平，就是生命。只有各個學(xué)校培養(yǎng)的人才擁有豐富的特色，才能使畢業(yè)于不同高校的莘莘學(xué)子在學(xué)識、能力、素養(yǎng)等方面各具個性，并在某些方面獨領(lǐng)風(fēng)騷；也只有使各具特色的人才從事豐富的個性化活動，才能編織出更加美好的五彩繽紛的

10、世界；四是樹立過程質(zhì)量觀?，F(xiàn)代質(zhì)量管理理論認為，產(chǎn)品質(zhì)量包括產(chǎn)品的最終質(zhì)量（需求質(zhì)量）和形成產(chǎn)品的工作過程質(zhì)量（包括設(shè)計質(zhì)量和保證質(zhì)量）；質(zhì)量不是末端檢測與評估出來的，而是依照整體的優(yōu)化設(shè)計和全過程的質(zhì)量監(jiān)控來實現(xiàn)的。教育的產(chǎn)品是人才，人才培養(yǎng)質(zhì)量是由培養(yǎng)過程（主要是教學(xué)過程）的工作質(zhì)量來決定的，工作過程質(zhì)量決定著產(chǎn)品最終質(zhì)量，產(chǎn)品的最終質(zhì)量只能靠優(yōu)化設(shè)計和全過程的質(zhì)量控制來實現(xiàn)。從這個理論角度出發(fā)，要求教學(xué)質(zhì)量管理和監(jiān)控的關(guān)注點，不能僅僅停留在已成事實的靜態(tài)狀態(tài)和質(zhì)量末端，而應(yīng)更注重從起始階段開始的教學(xué)質(zhì)量形成過程及動態(tài)狀態(tài)，注重影響教學(xué)質(zhì)量的形成性、過程性要素的監(jiān)控，實現(xiàn)在線檢測與實時動態(tài)

11、控制的有機結(jié)合，使教學(xué)過程全程始終處于受控狀態(tài)，防止影響質(zhì)量的現(xiàn)象發(fā)生，限制影響教學(xué)質(zhì)量要素的實質(zhì)性發(fā)展或惡化，消除、糾正、彌補所造成的損失，從而保證最終教學(xué)質(zhì)量，這比只注重末端質(zhì)量檢驗與評價更為重要；五是樹立層次質(zhì)量觀，現(xiàn)代高等教育應(yīng)有這樣幾種質(zhì)量標準：研究型大學(xué)要以學(xué)術(shù)“卓越”和“一流”為標準，它所培養(yǎng)出的人才應(yīng)是基礎(chǔ)扎實，專業(yè)口徑寬，理論素養(yǎng)較高，具有較強適應(yīng)力和創(chuàng)新力的研究開發(fā)型人才；重點高校應(yīng)是培養(yǎng)一流科學(xué)家、思想家、經(jīng)濟、管理專家和國學(xué)大師的搖籃與基地，這就是對重點大學(xué)人才培養(yǎng)的定位與要求，這也是大眾化教育形勢下的“精英教育”。對一般普通本科高校而言，其培養(yǎng)的人才應(yīng)是具有一定的理論

12、基礎(chǔ)，有較強適應(yīng)力和一定創(chuàng)新精神的應(yīng)用型人才。而對高等職業(yè)學(xué)院和?？圃盒６裕瑒t主要培養(yǎng)第一線工作的崗位性、操作性人才，是一線的生產(chǎn)力（勞動力）大軍。 三、教育本土化觀念要向教育國際化理念轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)當代大學(xué)生的國際競爭意識與國際競爭力，并進一步開辟、拓寬國際國內(nèi)教育市場 樹立教育國際化理念，是培養(yǎng)當代大學(xué)生國際競爭能力的本質(zhì)需要。國際競爭能力是當代大學(xué)生的核心能力之一。我國加入wto后，將在經(jīng)濟、文化、科技、人才等多方面與其他成員國產(chǎn)生更加激烈的競爭，競爭的視野將從國內(nèi)拓展到全球，競爭的領(lǐng)域?qū)⑦M一步拓寬，競爭的程度將更會加劇。為了使我國贏得競爭的主動權(quán)，打勝競爭這場無硝煙

13、的戰(zhàn)爭，這就要求我們必須樹立教育國際化理念，培養(yǎng)當代大學(xué)生的國際競爭能力。只有樹立教育國際化理念，我們才能有意識地強化并重點培養(yǎng)當代大學(xué)生的國際競爭能力，使他們能參與國際競爭，敢于競爭，善于競爭，有較強的國際競爭能力，并能在經(jīng)濟全球化的潮流中縱橫捭闔，瀟灑往來，應(yīng)付一切困難與挑戰(zhàn)，進而捍衛(wèi)祖國的尊嚴，維護民族的利益。 要培養(yǎng)當代大學(xué)生的國際競爭能力，首先要培養(yǎng)他們的國際競爭意識。國際意識是形成和發(fā)展國際競爭力的前提和基礎(chǔ)。具有國際競爭意識的人，應(yīng)是視野開闊、胸襟寬廣之人，他總是以全球的眼光來感應(yīng)、判斷事物發(fā)展態(tài)勢，并進行有助于提高我國在世界的綜合競爭力的各種努力和作出相應(yīng)的決策，比如

14、：具有國際競爭意識的人，在進行產(chǎn)品的技術(shù)更新與技術(shù)開發(fā)時，他不僅能立足于國內(nèi)先進技術(shù)，而且能瞄準國際有關(guān)科技前沿，從而使開發(fā)研究出的產(chǎn)品更具先進性，更具高科技含量，從而更具競爭力；具有國際競爭意識的人，在進行開拓市場時，就會有更開闊的視野和戰(zhàn)略眼光，就能立足國內(nèi)，胸懷全球，積極拓展和搶占國際市場，努力提高我國民族工業(yè)和我國產(chǎn)品在國際市場的競爭力；具有國際競爭意識的人在進行管理時，就能自覺地引進、學(xué)習(xí)并領(lǐng)會國際上先進的管理理論，構(gòu)建民主而科學(xué)的決策程序。實現(xiàn)良好的管理效益等。其次要培養(yǎng)大學(xué)生的國際交往能力。中國與世界各國開展的國際交往與國際合作的廣度與深度，取決于我國自己培養(yǎng)人才的國際交往能力。

15、我們需要培養(yǎng)學(xué)生具有哪些國際交往能力，才能適應(yīng)我國與世界廣泛、頻繁交往的需要呢?第一要培養(yǎng)大學(xué)生的外語技能。外語技能是國際交往的先決條件和最基本的要素，也是對當代大學(xué)生的最基本的要求。為此，現(xiàn)代高校應(yīng)進一步注重外語教學(xué)，努力營造好學(xué)習(xí)外語的濃厚氣氛，并大力強化對大學(xué)生的聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，使他們具備較好的聽、說、讀、寫的能力，能運用外語較流利、順暢地與外國人進行交流，并進行信函往來。第二，要實施通才教育，培養(yǎng)復(fù)合型人才。我國加入wto后，在參與經(jīng)濟全球化的競爭中，我們的一切經(jīng)濟行為都必須符合世貿(mào)組織的慣例要求，必須納入世界經(jīng)濟的通行軌道，必須接受國際市場價值規(guī)律與競爭規(guī)律的調(diào)節(jié)。這要求高校培

16、養(yǎng)的人才必須具備較廣博的知識和較深厚的專業(yè)基礎(chǔ)，尤其是要讓他們學(xué)習(xí)、了解并掌握國際經(jīng)濟貿(mào)易法規(guī)、準則、有關(guān)慣例和國際金融、國際證券的有關(guān)知識。只有具備這些知識，我們培養(yǎng)出來的人才才能在國際經(jīng)濟與貿(mào)易的交往中應(yīng)付自如，不至于上當受騙，給國家的利益造成損失；也只有具備這些知識，我們所培養(yǎng)出來的人才才能洞察、把握愈加復(fù)雜的經(jīng)濟全球化趨勢，才能了解國際經(jīng)濟發(fā)展及貿(mào)易的一些現(xiàn)狀、態(tài)勢，并積極研究、制定出促進我國經(jīng)濟發(fā)展，增強我國經(jīng)濟國際競爭能力的應(yīng)對之策。 樹立教育國際化理念，也是開辟國際國內(nèi)教育市場，進一步提升我國高等教育的競爭力的本質(zhì)需要。中國加入wto后，由于市場進一步開放，我國的高等教

17、育將更加直接地與其他國家一起爭奪國際國內(nèi)市場。而在這場競爭中，我國的高等教育與國外的高等教育并非處于同一起跑線，特別是歐美發(fā)達國家，其高等教育長期在高度發(fā)達、成熟的市場經(jīng)濟中運作，他們在招收國際生源、科技成果轉(zhuǎn)化、教育產(chǎn)品開發(fā)、教育產(chǎn)品貿(mào)易等方面有相當成熟的經(jīng)驗；而在這些方面，我國還暫時處于劣勢。為此，只有樹立教育國際化理念，胸懷全球，主動感應(yīng)國際競爭的巨大壓力，我國的高等教育才能積極引入市場機制，才能有意識、有目的地培植、開發(fā)各類教育市場，只有贏得市場，中國的高等教育才能在激烈的國際競爭中立于不敗之地。 四、樹立創(chuàng)新教育、創(chuàng)造教育與創(chuàng)業(yè)教育整體實施理念，努力培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力、創(chuàng)

18、造能力和創(chuàng)業(yè)能力，以推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步 人類剛剛跨入的21世紀是一個以創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)為特征的世紀，知識經(jīng)濟將占主導(dǎo)地位。在知識經(jīng)濟中，知識創(chuàng)新能力和技術(shù)創(chuàng)新能力，是決定一個國家、一個民族前途與命運的主導(dǎo)因素，并成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導(dǎo)力量和動力源泉。知識經(jīng)濟中的競爭，實質(zhì)是知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的競爭，從根本上說，是創(chuàng)造性人才和創(chuàng)新能力的競爭，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，已成為世界各國增強國際競爭力的主要手段。我國加入wto以后，將全面步入經(jīng)濟全球化軌道。展望全球經(jīng)濟一體化，尤其是以未來性和新穎性為基本特征的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的出現(xiàn)，使各類產(chǎn)品的創(chuàng)新性升格為社會經(jīng)濟和社會文化生存的命脈，進而使個體的創(chuàng)新性

19、與創(chuàng)造力在未來的全球經(jīng)濟和全球文化中具有特殊重要的價值。這就必然要求人們能煥發(fā)創(chuàng)造力，充分激發(fā)和彰顯創(chuàng)新的欲望與創(chuàng)新的沖動力，以持續(xù)不斷的永動式的創(chuàng)新來創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富與精神財富，這就進一步凸顯了培養(yǎng)當代大學(xué)生的創(chuàng)新力與創(chuàng)造力的重要性與緊迫性。在知識經(jīng)濟社會，一個國家綜合能力的增強，越來越取決于人才的培養(yǎng)，取決于知識的創(chuàng)造、創(chuàng)新水平和創(chuàng)業(yè)能力，如日本政府在1984年就明確提出經(jīng)濟和社會的發(fā)展必須建立在民族的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力上。因此，一所大學(xué)對社會的貢獻，也越來越取決于能否培養(yǎng)出更高質(zhì)量的創(chuàng)造型、創(chuàng)新型和創(chuàng)業(yè)型人才。中華民族要在21世紀實現(xiàn)偉大復(fù)興，就必須樹立創(chuàng)新教育、創(chuàng)造教育與創(chuàng)業(yè)教育整體

20、實施的理念，并以此為指導(dǎo)，培養(yǎng)和造就一大批具有創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的人才，以更好地參與國家建設(shè)與國際競爭。創(chuàng)造、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是推動人類社會發(fā)展和進步的永恒動力。 在創(chuàng)造、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)“三創(chuàng)”中，創(chuàng)造性強調(diào)原創(chuàng)性，強調(diào)從無到有的發(fā)生過程，強調(diào)在原有知識、技術(shù)和技巧等的基礎(chǔ)上有所突破；創(chuàng)新體現(xiàn)對現(xiàn)有事物的更新和改造過程；創(chuàng)業(yè)則強調(diào)使創(chuàng)造與創(chuàng)新成果的價值得以實現(xiàn)。在“三創(chuàng)教育”中，各自的目標側(cè)重點有所區(qū)別。創(chuàng)造教育重在培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的實驗?zāi)芰蛣?chuàng)造能力，鍛煉學(xué)生的自主思維能力，培養(yǎng)學(xué)生自強不息的主體意識；創(chuàng)新教育重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，突出他們的閃光點、強點、靈感及新穎思維；創(chuàng)業(yè)教育側(cè)

21、重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)人格，它倡導(dǎo)和鼓勵學(xué)生在求學(xué)過程中和畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)?！叭齽?chuàng)教育”雖然各自的側(cè)重點不同，但三者又緊密相聯(lián)，其中創(chuàng)新教育是創(chuàng)造教育與創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，創(chuàng)造教育是創(chuàng)新意識的具體化，學(xué)生通過實踐將新穎的構(gòu)想實現(xiàn)，形成實際產(chǎn)品或其他科技成果；創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)新教育與創(chuàng)新教育的終極目標，它讓學(xué)生將自己的創(chuàng)造性成果推向社會，形成直接的經(jīng)濟效益。實施創(chuàng)造教育、創(chuàng)新教育、創(chuàng)業(yè)教育并非三者的簡單相加與重疊，而是相互滲透、協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，整合為一個整體，分層次實施。創(chuàng)新貫穿于始終，創(chuàng)造承前啟后，創(chuàng)業(yè)教育統(tǒng)一于一體；“三創(chuàng)教育”活動將學(xué)生的精神、能力、實踐融于一體，突出培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新、樂于

22、創(chuàng)造、善于創(chuàng)業(yè)的意識和能力。 五、樹立高等教育產(chǎn)業(yè)及其經(jīng)營管理理念，促進高等教育超常規(guī)發(fā)展，為現(xiàn)代化建設(shè)提供足夠的人才支撐與智力、科技支撐 著名高等教育專家楊德廣教授曾撰文指出：高等教育是產(chǎn)業(yè)，西方發(fā)達國家的教育產(chǎn)業(yè)已成為推動社會經(jīng)濟發(fā)展的名列前茅的重要產(chǎn)業(yè)的這一事實已不允許我們停留在有沒有教育產(chǎn)業(yè)、可不可建立教育市場上的爭論了，而應(yīng)盡快面向全國，面向世界，大力發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)。筆者贊同楊教授的觀點。我們認為，盡快樹立高等教育產(chǎn)業(yè)理念，建立高等教育產(chǎn)業(yè)運行機制，實現(xiàn)科學(xué)化經(jīng)營管理，這對提高高校辦學(xué)效益，進而促進高等教育快速、持續(xù)發(fā)展，具有特殊而又重要的意義。其具體表現(xiàn)為：第一，

23、它有助于全社會樹立高等教育既是消費，更是投資的理念，從而幫助高校拓寬辦學(xué)籌資的視野與渠道，使高校能大膽運用非傳統(tǒng)的籌資手段，創(chuàng)造性地解決資金短缺的問題。只要有利于集聚更多的教育資金，有利于解放高等教育生產(chǎn)力，就可以利用一切可以利用的形式與手段，調(diào)動社會辦學(xué)與捐資辦學(xué)的力量，用企業(yè)的錢、銀行的錢、老百姓的錢，以及國內(nèi)外各方面的資源，來解決發(fā)展性資金短缺的瓶頸。第二，它從理論上確立投資辦教育可以得到投資回報，這將有助于高校進一步吸納社會辦學(xué)資金，緩解絕大多數(shù)高校辦學(xué)經(jīng)費的嚴重不足之困境，從而促使高校步入可持續(xù)發(fā)展的良性軌道。確立高等教育是產(chǎn)業(yè)，這就可以理直氣壯地讓投資辦學(xué)者獲得投資回報，獲取經(jīng)濟利潤（或稱營利），使投資增值，從而進一步調(diào)動社會各方面的力量參與投資辦學(xué)，激發(fā)社會各界人士投資辦教育的積極性，進而為高校充分吸納社會辦學(xué)資金奠定扎實的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)造良好的外部投資環(huán)境。第三，它有助于高等教育實現(xiàn)與其他市場資源進行交換與補償，促進高等教育通過教育勞動、服務(wù)及其產(chǎn)品與其他產(chǎn)業(yè)部門發(fā)生平等的、立體式的交換關(guān)系，使高校在輸出教育產(chǎn)品與教育、科技服務(wù)的同時得到經(jīng)濟補償與經(jīng)濟收入，從而使高校逐步步入以教養(yǎng)教的自我發(fā)展的軌道。第四，它有助于高校進一步面向社會依法自主辦學(xué)。高等教育的產(chǎn)業(yè)屬性決定了高校辦學(xué)必