初中文言文常見虛詞的用法

1、初中文言文常見虛詞的用法之 （一）代詞 作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： 公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（曹劌論戰(zhàn)） 陳勝佐之，并殺兩尉。（陳涉世家） 肉食者謀之。（曹劌論戰(zhàn)） 有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（上樞密韓太尉書） （二）助詞 1結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：予嘗求古仁人之心。（岳陽樓記）小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)） 2結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： 醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見蔡桓公）于獨愛蓮之出淤泥而不染。（愛蓮說）臣以王吏之攻宋也，為與此同

2、類。（公輸） 3音節(jié)助詞。用來調整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如： 公將鼓之（曹劌論戰(zhàn)） 久之，目似瞑，意暇甚（狼）悵恨久之（陳涉世家） 4結構助詞，是賓語提前的標志。如：何陋之有？（陋室銘） 宋何罪之有？（公輸）而城居者未知之也。（滿井游記） 5結構助詞，是定語后置的標志。如：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（岳陽樓記） 北顧黃河之奔流。（上樞密韓太尉書） （三）作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（為學） 者 （一）結構助詞，譯作“的”“的人”“的事物”“的情況”“的原因”等，相當于名詞性短語。如： 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（愚公移山）若有作奸犯科及為忠善者，宜付有

3、司論其刑賞（出師表）為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（為學）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（唐雎不辱使命） （二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：北山愚公者，年且九十（愚公移山）諸葛孔明者，臥龍也。（隆中對） 而 主要作連詞用，可以表示以下關系： l并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：溫故而知新，可以為師矣 （論語）十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記） 2承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：扁鵲望桓候而還走（扁鵲見蔡桓公） 尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家）環(huán)而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。得道多助，失道寡助 3

4、轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： 而未始知西山之怪特。（始得西山宴游記）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠觀而不可褻玩焉（愛蓮說）欲信大義于天下，而智術淺短（隆中對）環(huán)而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。得道多助，失道寡助 4遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（醉翁亭記） 學而時習之，不亦說乎（論語）十則 5修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。河曲智叟笑而止之曰（愚公移山）施施而行，漫漫而游。（始得西山宴游記） 其 （一）代詞 1作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：擇

5、其善者而從之，其不善者而改之（論語十則）人有百手，手有百指，不能指其一端（口技）屠大署，恐前后受其敵（狼） 有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（上樞密韓太尉書） 2指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記）復前行，欲窮其林（桃花源記） 以勉其學者也（墨池記） 也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： 其一犬坐于前（狼）蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（為學） （二）副詞 放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。其如土石何？（愚公

6、移山）其真無馬邪？其真不知馬也（ 馬說）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（唐雎不辱使命） （三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（送東陽馬生序） 以 （一）介詞 1介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（出師表）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（陳涉世家） 2介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。 策之不以其道，食之不能盡其材（馬說）以殘年余力，曾不能毀山之

7、一毛（愚公移山） 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（孟子二章） 3表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：屠懼，投以骨（狼）遂許先帝以驅馳（出師表）以人之逸，待水之勞（峽江寺飛泉亭記） （二）連詞 1表示目的，相當于現(xiàn)代漢語里的“來”如：意將隧入以攻其后也（狼）以光先帝遺德（出師表）屬予作文以記之（岳陽樓記） 故為之文以志（始得西山宴游記） 2表示結果，可譯作“以至”“因而”。如： 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（出師表）以傷先帝之明（出師表） 3有時相當于連詞“而”。如：黔無驢，有好事者船載以入黔之驢醉則更相枕以臥（始得西山宴游記） （三）“以”

8、還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（出師表）魏武將見匈奴使，自以形陋。（世說新語三則） 焉 1疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（愚公移山） 2句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（曹劌論戰(zhàn)） 3代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（傷仲永） 4兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：不復出焉（桃花源記）寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山）夫大國，難測也，懼有伏焉（曹判論戰(zhàn)） 雖 連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。 1表示假設，可譯為“即使”。如： 雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（唐雎不辱使

9、命） 雖乘奔御風，不以疾也（三峽） 2表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽馬生序） 然 （一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：父利其然也（傷仲永）謂為信然。（隆中對） 然后知是山之特立。（始得西山宴游記） （二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（陳涉世家）然志猶未已。（隆中對） （三）語氣助詞，分三種情況： 1用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。如：雜然相許（愚公移山） 2用于詞尾，譯作“的樣子”。如：臨川之城東，有地隱然而高。（墨池記）望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記） 3用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如 然”“若然”格式，

10、相當于“的樣子” “好像似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記） 乃 （一）作副詞。有三種情況。 1表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：斷其喉，盡其肉，乃去。（狼）太丘舍去，去后乃至。（世說新語三則） 2表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（陳涉世家） 3表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（桃花源記） 4用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） （二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：乃入?yún)菍ざ?。（周處）乃重修岳陽樓。（岳陽樓記?（三）作代詞，譯為“你、你的”。

11、如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（示兒） 于 介詞“于”的主要用法有： 1表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： 公與之乘，戰(zhàn)于長勺（曹劌論戰(zhàn)） 子墨子聞之，起于魯（公輸） 2表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（愚公移山）貧者語于富者曰（為學） 每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（出師表） 故天將降大任于是人也（孟子二章）況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（墨池記） 3用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為“被”。如：“受制于人”的“于”。 4用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。如：使人之所惡莫甚于死。（魚我所欲也） 5表原因，可譯為“由于”“因為”。如：生于憂患，死于安樂。（孟子二章） 為 “為”作為 動詞有兩種基本用法，一是表判斷，一是表動作行為。這里只介紹“為”作為介詞的用法。 1表示動作行為的對象，可譯作“向”“對”等。如： 不足為外人道也（桃花源記） 此人為具言所聞（桃花源記） 2表示