2002年北京高考語(yǔ)文真題及答案

1、2002年北京高考語(yǔ)文真題及答案一、閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成15題（10分）第一次讀一本難讀的書的時(shí)候，要毫不停頓地把它讀完，注意你所能了解的部分，不要因?yàn)槟骋徊糠至⒓搭I(lǐng)悟而停頓。照這個(gè)方法繼續(xù)下去，把全書讀完，別讓你抓不住的段落、注解、論點(diǎn)及參考資料嚇壞。如果你因這些障礙而停止，如果你就此卡住，你便會(huì)迷失方向。大多數(shù)情況下，你死粘在上面不見得就能解開謎底。當(dāng)?shù)诙卧僮x時(shí)你就有機(jī)會(huì)了解它，但你必須把整本書讀完一遍才行。要盡可能迅速而輕易地打破一本書的硬殼，才能體會(huì)出它的情感及一般意義，才能適應(yīng)它的結(jié)構(gòu)。這是我所知道的最實(shí)用的方法。你耽誤多久，便需要多久來(lái)了解這本書的整體意義。在你能看

2、出各部分真正的透視圖或往往在你能看出任何圖象之前，你必須對(duì)這部書的整體有一個(gè)粗略的了解。莎士比亞的作品曾經(jīng)多次受到糟蹋，因?yàn)樵S多代的高中生大都被迫一遍又一遍地閱讀漢姆雷特或麥克佩斯等劇本，被迫查出所有的生字，被迫研究所有的學(xué)術(shù)注解。結(jié)果是他們從未真正地讀完這些劇本，相反，他們被迫拖著一點(diǎn)一點(diǎn)地啃，歷時(shí)數(shù)星期之久，等他們讀完劇本的結(jié)尾，一定早忘了開頭。應(yīng)該有人鼓勵(lì)他們一口氣讀完，惟有這樣，他們才能對(duì)劇本有一個(gè)充分的了解。你一口氣讀完一本書所獲得的了解，即使只有50%或更少完全可以幫助你進(jìn)一步嘗試找尋第一遍所跳過(guò)的地方。事實(shí)上，你會(huì)像游客在陌生的地方旅行一樣，若曾到過(guò)某一地帶，你就可以從以前所不知

3、道的道路再去探險(xiǎn)，只有這樣，你才不至于把岔路看成干道，也不會(huì)被中午的影子所欺騙，因?yàn)槟阌浀盟鼈冊(cè)谌章鋾r(shí)的景象，你所塑造的內(nèi)心地圖會(huì)指引你，谷地與山丘是如何構(gòu)成整個(gè)風(fēng)景的一部分的。很快讀完第一遍并不神奇，也不會(huì)造成奇跡，更不能用以取代一本好書的精讀，然而，迅速讀完第一遍可以使以后的精讀更加容易。這種練習(xí)會(huì)幫助你在著手讀書時(shí)保持警覺。你有多少次翻看一頁(yè)又一頁(yè)，心里卻在做著白日夢(mèng)，對(duì)你看過(guò)的東西毫無(wú)印象？如果你讓自己被動(dòng)地瞟完一本書，就勢(shì)必會(huì)發(fā)生這種現(xiàn)象。沒有人能以那樣的方式領(lǐng)悟多少。你必須設(shè)法把握全書的條理，并將它牢牢地抓住。一個(gè)好的讀者會(huì)力求了解書中的每一個(gè)問題，每一則謎語(yǔ)。讀者的態(tài)度就像偵探尋

4、找基本概念的線索一樣，對(duì)任何能使線索清晰的事物都保持著高度的警覺。迅速地讀完第一遍這一規(guī)則有助于保持這種態(tài)度。你若肯遵守，就會(huì)意外地發(fā)現(xiàn)，你可用極少的時(shí)間，領(lǐng)悟到極多的道理，而且做起來(lái)毫不費(fèi)力。1文中提到了莎士比亞的兩個(gè)悲劇漢姆雷特或麥克佩斯，請(qǐng)?jiān)賹懗鲆徊克谋瘎∽髌罚?（1分）2第二自然段中，“透視圖”指的是 （2分）3第四自然段運(yùn)用“岔路”與“干道”的比喻，是為了說(shuō)明 （2分）4下列符合文意的一項(xiàng)是（3分）A為了把握整體，不要在快讀第一遍時(shí)看注解和參考資料。B快讀第一遍時(shí)，就要把握文章的內(nèi)核。C快讀第一遍時(shí)，雖跳過(guò)某些地方，但為進(jìn)一步理解打開了通道。D迅速讀完第一遍無(wú)需考慮全書的條理。5如

5、何才能啃動(dòng)一本難讀的書，作者的觀點(diǎn)是 （2分）（二）閱讀下文，完成69題（15分）成語(yǔ)是習(xí)用的固定詞組，在漢語(yǔ)中多數(shù)由四個(gè)字組成?！八淖指瘛笔菨h語(yǔ)成語(yǔ)的常見形式，也是漢語(yǔ)使用者最喜歡的形式之一。呂叔湘先生曾這樣指出：四音節(jié)好像一直都是漢語(yǔ)使用者非常愛好的語(yǔ)音段落，最早的詩(shī)集詩(shī)經(jīng)里的詩(shī)以四音為主，啟蒙課本千字文百家姓李氏蒙求龍文鞭影等等都是四音，亭臺(tái)樓閣常有四言的橫額，流傳最廣的成語(yǔ)也是四言為多?！睘槭裁础八淖指瘛眰涫苁褂谜呦矏勰?？其中有諸多原因。首先，因?yàn)樗亲罹哂袧h語(yǔ)文化特點(diǎn)的莊重典雅的形式，它最符合漢語(yǔ)文化中“以偶為佳”“以四言為正”的審美要求?！耙耘紴榧选笔枪湃顺缟袑?duì)偶的美學(xué)觀，本質(zhì)上也

6、是認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)觀。古人對(duì)客觀美的認(rèn)識(shí)，就是成雙成對(duì)的：“天”和“地”，“方”和“圓”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文學(xué)藝術(shù)上，對(duì)聯(lián)要求上下兩聯(lián)字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)相同，平仄相對(duì)；詩(shī)歌講究對(duì)仗，尤其是律詩(shī)，是一定要用對(duì)仗的。古人之所以格外重視四言，是因?yàn)椤八难浴笔俏┮坏淖謹(jǐn)?shù)較少但能一次四分又能兩次偶分的一種形式，最能體現(xiàn)“以偶為佳”的要求。從語(yǔ)言內(nèi)部考察，“四字格”結(jié)構(gòu)靈活多變，它幾乎能配置任何一種語(yǔ)法關(guān)系，滿足結(jié)構(gòu)變化的需要。再?gòu)囊袈缮峡?，“四字格”大多能平仄相間，體現(xiàn)出漢語(yǔ)聲調(diào)特有的節(jié)奏感和音樂美。由此可見，漢語(yǔ)成語(yǔ)在形式上選擇了“四字格”，其根深深扎在漢語(yǔ)文化的土壤中。從現(xiàn)代心理特點(diǎn)

7、來(lái)分析，它能提高記憶的效率?？梢?，“四字格”作為漢語(yǔ)文化特有的一種“經(jīng)典”形式，確有它的精妙之處。從內(nèi)容上看，成語(yǔ)也是漢族語(yǔ)言文化的精華所在，出自 的成語(yǔ)如狐假虎威、守株待兔等，這些成語(yǔ)都具有深刻的教育意義，閃動(dòng)著智慧的火花。出自神話傳說(shuō)的成語(yǔ)如點(diǎn)石成金、南柯一夢(mèng)等，這些成語(yǔ)往往反映某種精神或說(shuō)明某個(gè)道理，使人們受到鼓舞或得到啟示。出自歷史故事的成語(yǔ)如一鼓作氣、紙上談兵等，這些成語(yǔ)，有些是歷史事件的概括，有些則是歷史人物的言行。還有一些非典故性的成語(yǔ)，大多來(lái)自古代作品，其中相當(dāng)一部分是古代一些名家的名篇，這些名篇，也是我們中華文化寶庫(kù)中的“珍品”。由這些“珍品”錘煉出的成語(yǔ)，往往是作品的精華所

8、在。如儒家經(jīng)典論語(yǔ)一書產(chǎn)生的成語(yǔ)，收在成語(yǔ)探源辭典中有166條，這些成語(yǔ)，有的就是論語(yǔ)中的原文，如哀而不傷；有的把較長(zhǎng)句子精簡(jiǎn)壓縮，變成四音節(jié)成語(yǔ)，如患得患失；還有的是把出處不同，而意思相關(guān)的雙音節(jié)詞合在一起，構(gòu)成四音節(jié)成語(yǔ)，如屏氣凝神。還有一些其他用法，但無(wú)論是用哪種方法，其結(jié)果都是保留了原文中的精華部分。6古人格外重視“四字格”成語(yǔ)的原因有 。（不超過(guò)30個(gè)字）（4分）7下列成語(yǔ)中的六個(gè)，它們的來(lái)源可分為三類，請(qǐng)?jiān)诜娇騼?nèi)填上類別，在橫線上填寫相關(guān)的成語(yǔ)的序號(hào)（3分）名正言順 開天辟地 圖窮匕見鉤心斗角 畫蛇添足 精衛(wèi)填海黔驢技窮 臥薪嘗膽 落花流水出自 的成語(yǔ)： 出自神話傳說(shuō)的成語(yǔ)： 出自

9、歷史故事的成語(yǔ)： 8這篇文章結(jié)構(gòu)清楚，從成語(yǔ)的 到 ，較為詳盡地說(shuō)明了 （4分）9現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)?？匆姟皹吩隍T中”“默默無(wú)蚊”“食全食美”等廣告語(yǔ)，請(qǐng)你從成語(yǔ)運(yùn)用的角度，對(duì)這種語(yǔ)言現(xiàn)象做具體分析。（4分） （三）閱讀下文，完成1015題（19分）今春又路過(guò)故鄉(xiāng)江蘇宜興縣，熱情的主人在匆忙中陪我去看靈谷洞。天微雨，主人感到有些遺憾。車窗外，雨洗過(guò)的茶場(chǎng)一片墨綠，像濃酣的水彩畫。細(xì)看，密密點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠新芽在閃亮；古樹老干黑得像鐵，柳絲分外嬌柔，隨雨飄搖；桃花，我立即記起潘天壽老師的題畫詩(shī)“默看細(xì)雨濕桃花”，這個(gè)“濕”字透露了畫家敏銳的審美觸覺。濕，渲染了山林、村落，改變了大自然的色調(diào)。山區(qū)的紅土和綠竹

10、，本來(lái)并不很協(xié)調(diào)，雨后，紅土成了棕紅色，草綠色的竹林也偏暗綠了，它們都滲進(jìn)了深暗色的成分，統(tǒng)一于含灰的中間色調(diào)里，或者說(shuō)它們都含蘊(yùn)著墨色了。衣服濕了，顏色變深，濕衣服穿在身上不舒服，但濕了的大自然景色卻格外地有韻味，中國(guó)畫家愛畫風(fēng)雨歸舟，愛畫“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩(shī)境，因?yàn)橛?，有些景物朦朧了，有些形象突出了，似乎那位宇宙大畫家在揮寫不同的畫面，表達(dá)著不同的意境。我自學(xué)過(guò)水彩畫和水墨畫后，便特別喜歡畫陰天和微雨天的景色。我不喜歡英國(guó)古老風(fēng)格的水彩畫。我以往的水彩畫可說(shuō)是水墨畫的變種，從意境和情趣方面看，模仿西洋的手法少，受益于中國(guó)畫的成分多。西洋畫中也有表現(xiàn)風(fēng)雨的題材，但西洋畫中是將風(fēng)雨作為一種事

11、故或大自然的變態(tài)來(lái)描寫的，很少將陰雨作為一種欣賞對(duì)象的審美趣味來(lái)表現(xiàn)。西方風(fēng)景畫之獨(dú)立始于印象派，印象派發(fā)源于陽(yáng)光，畫家們投靠陽(yáng)光，說(shuō)光就是畫面的主人，因之一味分析色彩與陽(yáng)光的物理關(guān)系，甚至說(shuō)“黑”與“白”都不是色彩，而中西畫家大都陶醉于陽(yáng)光所刺激的強(qiáng)烈的色彩感，追求亮、艷、麗、華、鮮多半是從“晴”派生出來(lái)的。曾有畫油畫的人說(shuō)：江南不宜畫油畫，大概就是因?yàn)榻详幱甓?，或者他那油畫技法只宜?duì)付洋式的對(duì)象。數(shù)十年來(lái)，我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對(duì)象時(shí)，永遠(yuǎn)需要尋找相適應(yīng)的技法，現(xiàn)成的西方的和我國(guó)傳統(tǒng)的技法都不很適用。濃而滯的油畫里有時(shí)要吸收水分，嬌艷的色彩往往須滲進(jìn)墨韻人們喜歡晴天，有時(shí)也喜歡陰天，

12、如果陰與晴中體現(xiàn)了兩種審美趣味，則魚和熊掌是可以兼得的。又畫油畫又畫水墨，我的這兩個(gè)畫種都不純了，只是用了兩種不同的工具而已。頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)了！10文章開頭說(shuō)，“天微雨，主人感到有些遺憾?！弊髡叩男那槭?。（1分）11對(duì)于“濕”，作者既有自己的獨(dú)特感悟，又在傳統(tǒng)文化中找到了淵源，試分別用一句話加以說(shuō)明。（4分）作者的獨(dú)特感悟： 傳統(tǒng)文化的淵源： 12根據(jù)文意，下列判斷中正確的兩項(xiàng)是（6分）A水彩畫是水墨畫的變種。B作者對(duì)“江南不宜畫油畫”的說(shuō)法有不同的見解。C西洋畫崇尚陽(yáng)光，不表現(xiàn)風(fēng)雨。D文章的中心，是為了說(shuō)明陰雨美要?jiǎng)儆谇缛彰馈“默看細(xì)

13、雨濕桃花”，寫出了桃花強(qiáng)烈的色彩感。F寫“濕衣服穿在身上不舒服”，其主要作用是反襯。13文章說(shuō)魚和熊掌是可以兼得的，意在說(shuō)明 （2分）14作者喜歡畫陰雨天的景色，并有自己的風(fēng)格，這與他長(zhǎng)期接受水墨畫和 的文化傳統(tǒng)熏陶是分不開的。（1分）15文章末尾說(shuō)：“頭發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)了！”仔細(xì)體味這句話，從內(nèi)容和形式上加以評(píng)價(jià)。（60字左右）（5分）（四）閱讀下文，完成第1619題（11分）虞美人·聽雨 蔣捷少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢以星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。16請(qǐng)?jiān)谙卤?/p>

14、中填入表達(dá)作者在人生的三個(gè)階段不同心情的詞語(yǔ)。（3分）歌樓聽雨客舟聽雨僧廬聽雨17對(duì)“悲歡離合總無(wú)情”理解最確切的一項(xiàng)是（3分）A這里的“總無(wú)情”意思是，對(duì)他人的“悲歡離合”已無(wú)感情。B這里的“總無(wú)情”意思是，“悲歡離合”總是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。C這里的“總無(wú)情”意思是，作者這時(shí)已對(duì)“悲歡離合”不十分在乎了。D這里的“總無(wú)情”意思是，“悲歡離合”本身是沒有感情的。18試從一個(gè)角度切入，對(duì)這首詞寫一段鑒賞性的文字。（3分） 19中國(guó)古代寫雨的詩(shī)句還有很多，請(qǐng)寫出下列詩(shī)句的上句和下句。（任選兩句）（2分） ，野渡無(wú)人舟自橫。水光瀲滟晴方好， 。 ，微風(fēng)燕子斜。（五）閱讀下文，完成第2023題（8

15、分）甲鄭谷在袁州，齊己攜詩(shī)詣之。有早梅詩(shī)云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！惫仍唬骸皵?shù)枝非早也，未若一枝?！?齊己不覺下拜。自是士林以谷為“一字師”。乙少陵云：“多師是我?guī)??！狈侵箍蓭熤硕鴰熞?；村童牧?jiān)一言一笑，皆吾之師，善取之皆成佳句。隨園擔(dān)糞者，十月中，在梅樹下喜報(bào)云：“有一身花矣！”余因有句云：“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花?！庇喽鲁鲩T，有野僧送行，曰：“可惜園中梅花盛開，公帶不去！”余因有句云：“只憐香雪梅千樹，不得隨身帶上船?！?0乙文中的“少陵”是指 （人名）（1分）21甲文中，鄭谷建議齊己，將“昨夜數(shù)枝開”改為“昨夜一枝開”，其理由是 （1分）22乙文中，“隨園擔(dān)糞者”在農(nóng)歷十

16、月中報(bào)告主人，梅樹“有一身花矣”，作者將這句話加工成“霜高梅孕一身花”。仔細(xì)品味這一詩(shī)句中的“霜”“孕”兩字的妙處。（4分） 23這兩則古代詩(shī)話告訴我們，寫詩(shī)作文要善于向各類人學(xué)習(xí)，甲文所指對(duì)象是 乙文所指對(duì)象是 （2分）（六）閱讀下文，完成第2427題。（17分）紹圣初，予（蘇轍）以罪謫居筠州，自筠徙雷，自雷徙循，予兄子瞻亦自惠再徙昌化，士大夫皆諱與予兄弟游，平生親友無(wú)復(fù)相聞?wù)?。谷（巢谷，字元修，四川眉山人）?dú)慨然自眉山誦言，欲徒步訪吾兄弟。聞?wù)呓孕ζ淇?。元符二年春正月，自梅州遺予書曰：“我萬(wàn)里步行見公，不自意全，今至梅矣，不旬日必見，死無(wú)恨矣?！庇梵@喜曰：“此非今人也，古之人也?！奔纫姡?/p>

17、手相泣，已而道平生，逾月不厭，時(shí)谷年七十有三矣，瘦瘠多病，非復(fù)昔日元修也。將復(fù)見子瞻于海南，予憫其老且病，止之曰：“君意則善，然自此至儋（今海南省儋縣）數(shù)千里，復(fù)當(dāng)渡海，非老人事也。”谷曰：“我自視未即死也，公無(wú)止我。”留之不可，閱其囊中無(wú)數(shù)千錢，予方乏困，亦強(qiáng)資遣之。船行至新會(huì)，有蠻隸竊其囊裝以逃，獲于新州，谷從之至新，遂病死。予聞哭之失聲，恨其不用吾言，然亦奇其不用吾言而行其志也。予方雜居南夷，與之起居出入，蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？聞谷有子蒙在涇月軍中，故為作傳，異日以授之。24寫出下列加點(diǎn)詞在句中的含義。（3分）士大夫皆諱與予兄弟游（ ）不旬日必見（ ）已而道平生（ ）25“不自

18、意全”這一句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是（2分）A自己沒有料到還能保全性命。B自己沒有把心意完全表示出來(lái)。C自己在路上沒有注意安全。D自己的意圖全都沒有實(shí)現(xiàn)。26把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）然亦奇其不用吾言而行其志也。譯文： 蓋將終焉，雖知其賢，尚何以發(fā)之？譯文： 27蘇轍兄弟貶官以后，世人和巢谷對(duì)他們的態(tài)度有核不同？（用文中詞語(yǔ)回答）作者這樣描寫的意圖是什么？（用自己的話回答）（6分）世人態(tài)度： 作者意圖： 巢谷態(tài)度： 作者意圖： 二、寫作（70分） 也許你曾到過(guò)海邊，也許你在熒屏、銀幕上見過(guò)大海請(qǐng)以“面對(duì)大?！睘轭}，寫一篇1000字左右的文章，文體不限（不要寫成詩(shī)歌）答案要點(diǎn)一、閱讀（

19、一）1奧塞羅李爾王羅密歐與朱麗葉雅典的泰門2書中的脈絡(luò)（框架、結(jié)構(gòu)）3閱讀要抓住整體、主要的，不要被局部的次要的干擾（意思對(duì)即可）4C5要毫不停頓地讀完第一遍 大致把握全書的條理（對(duì)全書的整體有一個(gè)粗略的了解）（二）6體現(xiàn)“以偶為佳”的要求 結(jié)構(gòu)靈活多變 音律和諧 便于記憶7寓言 8形式 內(nèi)容 成語(yǔ)是語(yǔ)言文化的精華所在9成語(yǔ)的亂用或成語(yǔ)的仿用（三）10欣喜或喜歡（與“遺憾”相反即可）11濕了的大自然景色卻格外地有韻味 中國(guó)畫愛畫風(fēng)雨歸舟，愛畫“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的詩(shī)境。12B F13陰和晴是兩種不同的審美趣味，二者可以并存。14中國(guó)詩(shī)歌15內(nèi)容：（1）藝術(shù)創(chuàng)作貴在不斷創(chuàng)新，終生孜孜不倦地探索 （2）繼承傳統(tǒng)，借鑒外國(guó)，博采眾長(zhǎng)（意思對(duì)即可） 形式：幽默、比喻、反語(yǔ)